回到明末当军阀-第289部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然后就是集结，听说清军有大规模行动，有打仗要打了。
十月初，江南等地的夏秋二粮都已经收缴完毕，老百姓缴了一千万担粮食，还有四百万两银子（银票）。
之所有又有大米，又有白银，是因为杨潮一直采取的保护粮税制度，各县的督粮官一到收粮的时候，立刻在各县开官仓，不限量收购粮食，以一两银子一担的保底价格收购，而一亩地的赋税只有一两，也就是缴纳一担粮食或者一两银子，都算完税。
对于江南地区好田能产五六担粮食来说，这税并不算重。
但是并不是每个农民都会种粮，甚至在湖州一带几乎没有完全用来种粮的土地了，但凡有条件种桑养蚕的地方，全都是一片桑林。
所以有人缴纳粮食，也有人缴纳银子，但是至于谁纳粮，谁纳银，这个还真说不好，有的农民把粮食卖给粮商，然后缴纳银子，有的桑农反而买粮食纳粮，情况十分复杂，有时候是有粮价波动，有时候则是因为运输的关系，桑农家或许有小船就更愿意买粮食，而农民则愿意以稍低于一两的价格卖给粮商。
还有一种是让杨潮不愿意看的情况，那就是跟官府打交道太难，老百姓不太愿意把粮食交给挑剔的官府，宁愿用九钱一担的价格卖给粮商纳税，也不愿意大老远背负粮食到官仓变卖。
独立经营的小民就是这样，对粮商没有议价权，对官府更是完全处于劣势，中国几千年来都是如此，最后改变命运的是彻底放弃向农业收税，可是那时候的农业产出已经不值一提，农民种粮的收入还比不上外出打工，依然是最底层。
对此杨潮也十分无奈，已经排除了督粮官，这些督粮官也还算是尽职尽责，但是严格收税制度，也会让农民不舒服，觉得官府挑剔，可是如果放开了，随便什么粮食都收的话，农民却又会施展小民的那种狡黠，敢用陈粮来交粮。
除非所有的公职人员都能培养出服务大众的意识，否则这种情况就是派是个督粮官去，依然无法改变，杨潮也改变不了。
但是相比较而言，杨潮的收粮制度，比过去要受到粮商、豪族和官府三座大山欺压要好了太多，起码小农有多一个选择，因此即便拿不到一两银子的粮价，在官府保护价之下，也能拿到接近的价格。
光是这样，就已经对杨潮感恩戴德了，用文官的话来说“乡野愚民不知大义，只知有杨都督，不只有圣天子。”
“是时候了，今年秋粮大丰收啊！税粮收了一千万担粮食，税银四百万两。”
杨潮得到税收状况之后，觉得时候到了，憋了一年了，也给了清廷一年的时间，现在是到了该打一打的时候了，看看清廷这一年的兵练的如何了，也检验一下自己的军队战斗力。
“主攻方向，李五六进兵河南，赵康防守山东，王璞居中支援。”
让李五六攻打河南，其实主要还是练兵，李五六新编练的火枪阵型，自己吹嘘天下无敌，杨潮要去检验一下。赵康是骑兵军，对上八旗为主的北直隶清军不会有机动上的劣势，让王璞居中侧影，可以保证两方都不会陷入困境。
而杨潮也打算亲自前往河南一趟。
军令同时传达下去，等杨潮赶到北方，各军绝对准备好了，否则就是军官懈怠，军纪不严，杨潮就该手提大棒收拾这群人了。
“至于南方？凤府，跟满清的谈判也该做个了断了。这样，把索尼送到广东去，就说我没有权力谈判，一切最后还是要由皇上定夺。但是把苏克萨哈放回去，在做点小动作，你相信你听的明白。”
满清来来回回大半年，最后终于还是派出了重量级的代表，正黄旗的重臣索尼和镶白旗的苏克萨哈，这两人一个是皇太极一系的忠臣，一系则是多尔衮的心腹，应该说八旗还是有诚意的。
只是杨潮一直就没有打算跟他们谈判，就算有谈判的意思，这两人提出的条件，那也太过离谱了，就算换成小皇帝，也绝对不会接受的。
至于为什么把索尼送到广东，却把苏克萨哈放回去，还是因为这两人代表了两种不同的势力，也许他们能同时参与谈判，也是代表双方的意见，也许只是多尔衮没人可用，所以派索尼这种老奸巨猾的人物，同时又不放心，派苏克萨哈来监视。
反正只要他们代表两种不同势力就好，放一个回去，将另一个送到广东交给皇帝，让两人分开，然后制造一点不和谐的谣言出去，又得让八旗内部闹腾一番。（未完待续。。）
第四百四十八节谁勾结杨潮
杨潮启程后，黄凤府跟一干智囊团很快就商定好了阴谋。
他们料定把索尼交给广东朝廷，大概有两种可能，第一是朝廷直接把索尼杀了，第二是朝廷把索尼放了。
无论哪一种，这两人肯定一方不知道另一方的情况，他们打算护送苏克萨哈一直到山东，然后将他送还给南四旗的同时，让南四旗转交给多尔衮一封信，信上的内容暧昧一点，就装作跟多尔衮达成协议的口气，赞同划分疆界就以南四旗的圈地为界。
显然这是挑拨离间，多尔衮肯定能看出来，济尔哈朗也能看出来，但是不妨碍他们会把这件事当成火力，必要时候拿出来打官司。
如果广东小朝廷把索尼杀了那更好了，把正黄旗的代表杀了，派兵护送两白旗的代表，这又足够让八旗内部起疑心了。
所谓离间，正因为有间，才能够离。
八旗中两黄两蓝的南四旗，和两白旗之间的矛盾，已经到了相当深刻的程度，到现在还没有打起来，就已经算他们顾全大局了，要不是一直有杨潮的压力，恐怕早就动手了。
其实不出杨潮所料，以苏克萨哈平安回北京为导火索，八旗内部又开始争吵起来。
济尔哈朗代表南四旗上书皇帝，表示怀疑苏克萨哈勾结杨潮，不然为什么索尼被送到广东去了，苏克萨哈却被人礼送回来。
而且他们手里握有铁证，那就是杨潮写给多尔衮的信，杨潮在信中表示。愿意接受多尔衮的提议。以真定府到河间府为界。基本恢复北宋时期的态势，允许满清割据北方，跟大明约为兄弟。
多尔衮看到这封信都气炸了，老子哪里跟杨潮约定什么分割南北，以河间为界了，老子提都没提过。
他同时对杨潮十分无语，这到底是个什么人物啊，能玩出夜袭扬州。水淹海州这种大手笔，却不是给你来一下造谣生事这种鸡鸣狗盗的伎俩，多尔衮跟济尔哈朗心里都很明白，这是杨潮在搬弄是非，可是却是济尔哈朗手里最好的牌，济尔哈朗就算不相信，也依然会打出来。
当济尔哈朗打出这张牌后，多尔衮就知道，他在南四旗中收买到的那些人心，甚至安插的那些桩子。基本上就失去作用了，这种事情他和济尔哈朗都不信。但是不妨那些八旗中层和年轻权贵相信，这些人年轻没经验是一方面，跟他们有切身利益才是最重要的，因为他们根本不想冒险，万一此事是真的，那么他们就要损失自己的庄园和包衣了。
所以南四旗从上到下，一瞬间就站到了济尔哈朗一方，因为济尔哈朗是坚定的主战派，宣称一定会保护南四旗的圈地，同时多尔衮则被动的被打入了议和派一方。
不过此时多尔衮早就对南四旗不报希望了，他现在期待的是汉八旗成长起来，从辽东抬旗的汉人，以及通过外交手段，联姻外加赏赐，从蒙古也招募了十万丁口，多尔衮在这二十万新丁中，掺进去大量两白旗的亲信作为军官，如果这二十万人成长起来，毫无疑问，都是多尔衮的实力。
所以在之前，多尔衮只要稳住南四旗而已。
因此多尔衮一时只能采取守势，对苏克萨哈的指责，他表示索尼去广东拜见明朝皇帝，才是最可疑的，反倒是苏克萨哈被送回来，那是不想让他知道索尼跟明朝皇帝谈判的内容，至于杨潮那封信自然是子虚乌有的。
虽然越描越黑，明明是事实，越说反而越没人信，但是多尔衮依然不停的说，不停的解释，因为他只有这一个办法，而且也只是用来拖延而已。
对南四旗对他勾结杨潮的指责，多尔衮是一点办法都没有。
但是正主杨潮，此时却好整以暇的跟一个重要人物谈判呢。
“豪格，你可想好了，放你回两黄旗，你能够保证你不会对我大明用兵？”
徐州，杨潮将带到了这里。
已经关押了一年多，怎么看豪格都是一个粗人，以前杨潮还以为这是装出来的，目的是躲避多尔衮的政治迫害，就像朱棣当年在建文帝削藩的时候装疯卖傻一样。
可是经过这一年多的观察和了解，这真的是一个粗人，精神上除了有中武士的荣誉感，其他精神世界十分空虚，可以用满汉文读书写字，但是对诗词歌赋完全没有欣赏能力，也不喜欢看兵书谋略，相对于孙子兵法，他更喜欢三国演义。
很难想象这是皇太极这种重量级政治人物的儿子，看来不光是汉人才有老子英雄儿混蛋的现象，皇太极也没有生出好儿子来。
难怪当年握有绝对的优势，有皇太极留下的三个兵强马壮的旗，还有济尔哈朗的支持，却在多尔衮色历任内的威胁下，放弃了皇位，之后让多尔衮一步一步通过控制皇帝打压到了现在这种结局。
“杨大都督，你放心好了，我豪格说话是算数的。我回去只为报仇。我大清不争你们汉人的天下了，等我收拾了多尔衮，就带兵回辽东去。”
经过一年半时间，豪格已经想清楚了，而且杨潮让精兵监视着他在江南各地也都看过，让他见识了下杨潮在江南的作为，对比江南的潜力，豪格心中已经不相信八旗能够打赢了，而且虽然他的两黄旗精锐损失惨重，可是多铎手里的两白旗精锐损失更重，两次全军覆没于扬州，两白旗跟两黄旗的实力对比，已经趋于平衡了，加上还有两蓝旗支持自己，豪格确信在实力上，他已经占据了优势。
杨潮笑道：“那好，那就预祝肃亲王旗开得胜了，我十万大军就在山东，随时可以北上肃亲王。”
豪格却摇头道：“杨大都督美意本王心领了，但是这是我两黄旗和两白旗之间的恩怨，本王不需要假手他人！”
杨潮道：“好。那本王就不送你了。借你三匹快马，在派十个精兵护送你去大名府！”
送走豪格之后，杨潮才下令。
“全军听令：发兵归德府！”（未完待续。。）
第四百四十九节逐鹿中原
“我军以兵法中原，不日即可克复河南！”
江南报整个版面，在杨潮出发不久，立刻就刊登了这个轰动性的消息。
顷刻间整个江南轰动，继而全天下都轰动了。
河南虽然从一开始，就是明军跟农民军拉锯的战场，如果说明季之后，最惨的是四川，那么第二惨的肯定是河南，四川被杀了十分之九，河南至少也有十分之八。
但是这个省份意义太重大了，而且作为南兵，北伐如果不打中原似乎总说不过去。
当年陆游、辛弃疾以及岳飞等人口中的北伐，都是指的是河南中原之地。
嘉兴侯家，聚集了一大帮子文士，有老有少，都是因为这个消息吸引而来的。
“各位前辈、各位仁兄，在下决意要去中原观兵！”
热切的讨论之后，顾炎武立刻激动的表示，他早就在报纸上评论，江南兵已经有能力收复北京了，数次批评杨潮用兵的保守，这次杨潮兵法河南，让他看到了天下再次一统的希望，心中顿时翻腾起来。
“顾兄稍待，在下愿往。”
“在下愿往。”
“在下愿往。”
很快一大帮子年轻士子纷纷表示，他们也愿意一同前往河南观兵。
广东，肇庆，小朝廷。
李如月手里拿着一垒报纸怒不可遏。
“这是臣收集的江南塘报，杨贼在江南搜刮无度，以半天下之江南。穷索银两千万两。粮一千万担。百姓困苦，民不聊生。”
“此贼不但豪取税赋，还滥发纸抄，江南百姓手中以无银可用，迫于无奈只能用纸抄。又以债券恶法，逼民借款，一年竟至三千万两。”
“微臣恳请陛下速速发兵，克复江南。晚一分，则民伤一分，晚一刻，则民窘一刻。”
“此贼不诛，天理难容啊！”
李如月说完一头抢在地上，痛哭不已。
他手里的报纸，都是杨潮发出来告知江南百姓，收了多少税，用了多少税，怎么用的。验钞认为公示税赋用途，属于政府向百姓旅行知情权。只要百姓知道他们缴纳的税赋是用到了该用的地方，用到了他们身上，对于纳税的抵触情绪就会降低。
同时也是在培养百姓的社会契约意识。让他们慢慢感受到，官府不是统治他们的机构，而是保护他们的组织，是跟他们有天然的契约关系的公益组织，不是加在他们头上的匪帮。
但是目前还无法达成效果，不但百姓还没有社会契约意识，就是官员都没有这个意识，这不奇怪，卢梭的《社会契约论》还要一百年后才会出现呢，此时西方还处在文艺复兴和启蒙运动的交接时期，而卢梭可是启蒙运动发展到成熟时期才会诞生出来的人物。
不过杨潮认为，只要自己一直坚持这么做，三年五载后，天下总有聪慧的文人会从中悟出社会契约关系的，只有老百姓真正接受了社会契约关系，官府也认可这种关系，并且以此来组建政府，社会才真正进入了现代社会。
只是李如月这种货色显然是悟不到的，他甚至对上面公示的税银用途视而不见，就揪住杨潮收了太多赋税说事，老实说重税虽然不是什么好事，可是收不到税的政府就完全是一种不合格的政府，是一种管理失控的政府。
相对于两千万两的税银，对大明这样庞大的国家来说根本不算个事，就算对江南一地，也不是什么事，要知道这时代的英国人，收到的税收是两千两百万两银子，而英国只有区区五六百万人口，面积还不及苏州大，经济也远不如苏州发达，可人家经济不但没有崩溃，反而快速的发展着，直到变成了日不落帝国。
可见大明朝的税收潜力还远未发掘出来，杨潮预计，如果大明朝以西方的方式征税，大概能够收到两亿到三亿的税银，可是大明朝在绝大多数时候，税收都不足次数的十分之一。
“陛下，陛下啊！”
不等小皇帝
