回到明末当军阀-第324部分
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亲明派也是激进派，他们强烈要求朝鲜国王骑兵驱逐鞑虏，尊天子。
可保守派认为，朝鲜根本不是满清的对手，还是隐忍为主，不要招灾引祸。
但是两派人都觉得自己理亏，朝鲜一朝，始终认为明朝对他们有大恩，没有明朝，朝鲜早就亡国于丰臣秀吉了。
万历天子帮助朝鲜复国，这是儒家经典之中大肆颂扬的存亡继绝的大恩，所谓存亡国继绝灭，所谓存亡继绝之功，德布天下。
朝鲜是受儒家影响最深的国家，因此他们完全接受这种说法，儒家礼教教育出来的，可能比明朝士大夫更迂腐的朝鲜官员，对朝鲜屈身满清，反而对大明动武一事，一直有愧，因此杨潮派兵轰击了他们的海岸，他们竟然也装作不知道，不敢有任何不满。
杨潮看到打都打不动朝鲜，也算是放弃了，不过日本人倒是积极的来跟杨潮会盟。
杨潮已经是大明王了，可以代表大明跟日本人会盟，对日本人来说，跟大明会盟，这种政治地位的抬高，可是历史上从未有过的，他们又不用顾忌满清的威胁。
但是两个国家，会盟个屁啊，杨潮表示等迎回天子，等驱逐了鞑虏之后，在会盟诸侯。
日本人又积极的表示愿意跟杨潮一起去缅甸迎奉天子。
日本人派出的，还是那几个人，那几百个在山东唱了大戏的骑兵。
知道日本人是想捞政治地位，作为一个岛国的不自信心理作祟，总想找一点存在感，但是也是捧杨潮的场子，杨潮就让他们跟着去了。
这时候暹罗（太过）竟然派出了使者，从海路到了广东，又走陆路到了南京，表示愿意出兵。
杨潮并没有向暹罗派出使者，因为暹罗在传统上，并不是华夏文化圈的国家，他们属于印度文化圈，但没想到暹罗如此积极，杨潮更不会拒绝了。
暹罗人的目的，大概是想借助大明的力量打击缅甸，缅甸可是暹罗的死敌，历史上暹罗每一次灭国都是缅甸人所为，有点中原王朝跟草原民族的关系一般。
于是三国联合出兵，大明出兵三万，暹罗出兵三万，日本出兵五百。
因为有暹罗人出面，杨潮就放弃了从陆路走云南的路线，派宋坤从广东出发，走海路前往暹罗，与暹罗大军汇合后，先威胁缅甸放人，如果缅甸放人了，杨潮也就打算教训他们一顿，然后就算了，灭掉缅甸不是杨潮的目的，因为灭了他们只会便宜了暹罗这样的国家。
让宋坤从暹罗攻击的另一个好处是，杨潮可以跟李定国相约夹攻了，杨潮从南，李定国从北面进攻，暹罗这种小国没有不灭亡的道理。
南下的同时，杨潮开始准备北伐，这才是真正的大战。
杨潮这次出动兵力六十万，以李五六、王璞分两路北伐，两人统领五十万大军，不过已经足够了，因为清军在北直隶的兵力，还不到三十万。（未完待续。。）
第五百节战略优势
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这次杨潮占据绝对的优势，因为此一时彼一时，过去是杨潮被满清牵制的顾此失彼，可是现在满清也尝到了这种滋味。
赵康的骑兵占领宁远城后，切断了关内和辽西的联系，这是清廷无论如何都不能接受的，不断的抽调兵力出关作战，在宁远城外已经驻扎了三十万大军，将这座小城围了个水泄不通，只是一时攻不下来。
当年袁崇焕这个书生在物资充足的情况下，能屡次挫败努尔哈赤和皇太极的亲自进攻，而杨潮手下的兵比当年袁崇焕手下的辽军更强，杨潮的炮比袁崇焕的炮更多。
最重要的，袁崇焕带的关宁军只敢守城，赵康所带领的兵可是敢跟清军八旗野战的。
在这种情况下，清军没有任何机会能够攻下宁远，只好采取围城的办法，希望能够让城里断粮。
只可惜江南就是不缺粮，宁远城里的百姓早就疏散了，就只有十万步骑炮兵而已，杨潮给了他们一百万担军粮，足够他们吃两年了。
显然杨潮不可能让清军能够围这里两年，十月，秋收之后，杨潮的大军就已经休整好，当即发兵进攻了。
其他方向上，洪承畴在荆襄，夔东军就在他们后方，杨潮打着尊王攘夷的旗号后，文安之积极配合，在杨潮许诺去缅甸迎接天子的情况下，他已经做出了军事回应。洪承畴无暇他顾。防守荆襄尚且兵力见拙。更不用说来骚扰杨潮了。
河南方向的阿济格虽然持续给开封施压，但是一年多来，王璞已经习惯了这股漠北八旗的锐气，已经能做到互有攻守，这次兵精粮足之后，阿济格手下又被大量抽调到了关外，王璞有绝对的信心压制住阿济格。
李五六虽然被抽走了赵康部骑兵，但是他军中也有上万亲领的骑兵。加上大量火炮，以及最精锐的鸟铳手，对上北直隶不到十五万的八旗兵，还是能占据上风的。
杨潮也亲自赶赴前线，这次他决心已定，不彻底消灭这股势力他不打算守兵了，无论打多久，都必须毕其功于一役，在拖延一次，谁都受不了。
这次跟两年前的北伐已经时移世易。人事上，上次归属不明。分为数派，这次就是杨潮一家，官兵众志成城，都清楚他们是在为大明王效力，官兵心里没有任何的不明确。
物资上，杨潮储备了两千万担军粮，足够全军食用两年，准备了五千万两的债券，一点一点的发售出去，物资充足。
人力上，这几年各地的练兵官编练出了至少五十万后辈，随时可以奔赴前线。
杨潮感到沧州，统帅许多男部、谢飞部主力共三十万人，孙长福和郑永旺两军十五万人，已经到了辽东登陆，郑永旺部驻扎觉华岛，与赵康部互为支援，孙长福部驻扎皮岛，让他找机会立刻攻打辽东地区，江南只留下了吕末十万人沿长江防守洪承畴，可以说杨潮几乎是空国而出了。
李五六的大军排着整齐的行军队形沿着运河前行，一队队骑兵前出十里预警。
李五六的鸟铳手比过去轻盈了很多，因为所有人都减重了，没人手里只有一杆鸟铳，腰间挂着一把刺刀，一个装预装火药和铅弹的小竹管。
最重要的是没人都是一身布衣，现在李五六已经不太愿意给士兵披甲了，除了排头兵还有一身皮甲外，其余步兵全都是一身布衣，通过几年的针锋相对，李五六已经可以压制住清军的骑射了，那么就没必要给士兵增加重量，所有的负重都尽可能多的携带子弹。
与此同时，王璞的大军也在前行，他现在的主力兵种也跟李五六差不多了，也都是鸟铳手为主，但是他的军队就显得笨拙了许多，因为依然是人人披甲，而且是铁甲。
王璞的作战理念跟李五六不太相同，他虽然也在使用鸟铳手，但是他一般都是排成三排线列，前排蹲，中间跪，后排站，尽可能的接近清军后，三排一起放枪，然后趁势冲击，用刺刀解决战斗，这种方法十分见效，尤其是对那些骑术极为高明的漠北牧民尤其如此。
这些漠北八旗初来之时，一股锐气压制的明军喘不过气来，但是长期接触之后，发现这些人骑术精湛，战术灵活，但是关键时刻战斗意志却不是那么强烈，如果不是被逼到死敌，他们是绝对不愿意死战到底的。
所以王璞就发明出这种齐射加冲锋的战术，效果极佳。
当然这只是作战方式的一种，最正规的还是先炮战，炮战之后才是步兵交锋，步兵方阵打垮对方之后，就是骑兵出场收拾残局了。
出兵之后十天，李五六就再一次攻占了天津，继续进兵，往香河方向运动。
“让他放心朝北京打！记住，盯紧广渠门！”
杨潮让人去给李五六传令。
五年了，杨潮终于可以利用上当年埋下的棋子了，刁二斗和卞二一直在北京、天津两地活动，一明一暗，刁二斗收集情报的工作不算出色，并没有太过出色的情报传回江南，最有用的往往是北京民间的民心士气。
但是刁二斗却很好的支持了卞二的工作，卞二以江湖人物的身份行走北京，结交各路豪杰，有刁二斗通过粮店赚取的丰厚利润的支持下，卞二光在北京城中就发展了上千下线，同时在各地的奴隶主庄园中发展的更多，很多包衣早就悄悄投靠了他。
卞二保证，只要明军攻到北京城下，他就有办法打开广渠门。
广渠门是外城城门，北京城的外城，可不是字面意思那样，包着内城，而是在内城之南的一块独立城区，外城住的主要是老百姓，而内城则住着八旗人，清军进城之后，就将内城里的大明百姓都赶了出去。
所以说内城，其实就是满城，而外城才是汉城，只是汉城的面积也就是满城的一半，后世外地人说北京是一座胡化的城市，其实也是有一定道理的，当然有失偏颇了些，其实这里的汉人满化，满人汉化，民族完全交融了而已。
只是此时的北京人，对这种交融恐怕不会感觉到幸福，因为他们的家就那么生生被抢了，很多人刚到外城的时候，只能流落街角露宿，那种感觉不是常人能体会得到的。
所以外城中有一种不满的潜流，卞二能够拉拢到上千人，正是因为这个原因。
除了北京城内之外，广大的乡村地区，大明大军所过之处，很多包衣奴隶立刻起义，主子、庄头跑了的，他们自己打开庄园欢迎明军，庄头没跑的，杀死看管他们的庄头，打开仓库劳军，他们盼王师已经盼了很久很久，不过其中那些领头的，很多并不是特别悲惨的，而是主动混入各个庄园中，通过投充的方式打入庄园中，目的就是为了在关键时刻领导起义，这些人也都是卞二发展的下线，是忠义之士。
大量的起义情况，让清军只能龟缩在县城，出了城就是两眼抹黑，就跟明军攻打孙可望时候一样，太没有民心人望了。
跟相似的还有，李五六的队伍越前进就越多，大批翻身的包衣推着手推车，载着军粮，一路相随。
一个月后，李五六就攻到了香山县，而临近的武清、宝坻等地的城池早就被起义军拿下了，因为八旗重兵撤走后，这里的绿营没有斗志，很多军官在探子的说服下立刻就反正了。
关内关外的作战，遍地的起义，清军早就焦头烂额，无暇他顾。
多尔衮在乾清宫中挑灯，已经发福的身体，不知道多长时间没有骑过马了。
已经五十岁他的显得比平常人要苍老的多，两鬓带着花白的发丝，眼睛中有几丝血色。
一个年纪相仿的妇人，长着一副诚实厚道的脸庞，端着一碗参茶走了过来。
“王爷，歇一歇吧。”
多尔衮看了看这个不算漂亮的女人，点了点头，喝了两口参茶，放在桌旁，习惯性的就又要去翻奏折，却看到奏折一双厚实的手压住了。
多尔衮这才发现，他竟然早就养成一种闲不住的习惯了，不由苦笑摇头。
“太后。你说我们如果现在还在关外，会是什么样子呢？”
这女人正是满清皇太后，顺治皇帝福临的亲娘，蒙古科尔沁贝勒之女布木布泰，但已经按照满清的习俗下嫁给了多尔衮，多尔衮这才成了福临的皇父。
布木布泰知道多尔衮的心情，她没有说话，但是心里却哀叹了一声，这个季节，秋高马肥，也许男人们都在打猎嬉戏吧。
“你说我们还能回到关外去吗？”
多尔衮自顾自的问道。
布木布泰轻轻摇头，眼睛里已经泛着泪花，这局势已经看不到希望了。
其实游牧民族对失败的承受能力要远远低于农耕民族，那种全城殉国的事情，是游牧民族做不出来的，这是一种文化习惯，他们看到胜利无望就会撤退，而农耕文明却退无可退，一个本来就居无定所，另一个却是在保卫家园。
“王爷，现在出关，还可以去蒙古！”
布木布泰叹息道，此时他们还有机会从张家口、从宣化出关，退往广袤的蒙古大草原。
但是多尔衮长叹一声，苦笑道：“人都没了，撤出去又如何？”（未完待续。。）
第五百零一节兵败如山倒
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八旗兵太分散了，或者说太贪婪了。
后世的满洲人其实也一样，新中国之后，其实只是一个户口本民族了，跟蒙古人完全不一样，没有了自己的文化，连语言都失去了，失去了所有的文化符号的民族，还叫民族吗？
此时广袤的中国大地上，处处都有小股的八旗兵，就像多尔衮说的，他们就算车出去，也没有人了，北京的旗人只有大概三成，丁壮只有一万来人，加上家属也不过十万人，撤出这些人难道放弃四川那些青壮，放弃各地驻扎的旗兵吗。
只是多尔衮有大局观，阿济格可没有。
“王爷撤了吧。这天下守不住了。关外关内都在打仗，什么时候是个头啊。”
“撤哪里去？辽东都回不去了！”
面对手下的劝说，最近接连败退的阿济格烦不胜烦。
“去科尔沁，再不行退到漠北，明军还能追到漠北去不成？”
手下建议让阿济格心动了。
这仗他已经不会打了，每每还没交锋，对方就成百的炮弹乱打，而且团成一团，让你无从下口。
阿济格的军队现在打仗已经完全跟过去不同了，过去的楔形阵，两翼包抄战术完全不好使，如今的骑兵打仗，都分的很开，可是骑兵分散战斗，对方却团在一起跟个刺猬一样，让你无法下口。
骑射也没有那么大的作用了。过去遇到明军。几轮骑射后。他们就崩溃了，其实真的射不死几个人，都是追上去马刀砍死的。
但是杨潮这股明军不同，打死都不退，听说他们敢退，退一个杀一个，还登报宣扬。
如果战死就不同了，抚恤金丰厚不说。还建庙供奉，还登报表彰。
这些汉人一个个就这样变得不怕死了。
阿济格也有大炮，但是几场仗打下来，就都打废了，多尔衮在北京拼命的铸炮，但是赶不上几场仗打的，这没有炮实在是没法打。
王璞出了开封，一路把他逼到了洛阳。
“不然过河去陕西？”
阿济格说道，西安还有几千八旗军队。
“去陕西容易，再要出来可就难了。”
手下叹道。
“不趁着现在明军还没有打下北京。我们撤出关去，迟了就来不及了。”
阿济
