霸道神仙混人间-第276部分
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论底蕴论实力，论价值，真的无法和神道馆这样的真正古术剑道相比。
国内现在这些门派，打着名头一心赚钱，所谓的武术其实就是表演。
而真正的历史上的国术…………“只杀敌，不表演，这才叫国术。”
一路上，出乎意外，吕琪对国术很有研究。
“姜绅，你学的是不是国术？听说你在派出所时就很能打，今天日本人要是挑战你，你敢吗？”
吕琪这话说出来，车中各人表情各异。
他们一起坐的商务车，所有人都在一车中。
关海平听到这话，眼中闪过一丝鄙视，阴阳怪调的道：“派出所的人也会国术？”流氓打架我是见过，言外之意，姜绅也就是和流氓打架一样，那里会国术。
你他吗的，一天不打你，你就犯贱是吧？
姜绅看到他的脸就生气。
真想一脚把他踹到车下去。
他也不想理关海平，继续和吕琪探讨国术。
他以前是没学过，不过后来有了神通之后，还是在网上看了许多。
华国国术，巅峰期在清末到民国之时，那时人才辈出，高手如云，
像孙禄堂、李书文、李存义、董川海、尚云祥、郭云深这些高手就不说了。
就说另一个小辈人物宫保田吧。
他的师父是尹福，尹福的师父是董川海（清廷大内总管）。
后来宫保田也做了清廷大内侍卫总管，真正的大内高手。
特别是轻功绝妙，人称‘宫猴子’。
清朝灭亡之后，张作霖听幕宫保田之名请他去做保镖。
这一年，他已五十一岁高龄。
在接风宴上，张作霖见他又瘦又小，貌不出众，疑心宫宝田虚得此名。喝酒言谈之中流露出想见见他的真功夫。
宫宝田闯荡江湖多年，听出话里有意，也看出了张作霖的心思，便于酒酣耳热之际，请求见识见识张作霖的枪法，并称自己甘愿作靶子。
在座的人都被这个提议惊呆了。因为大家都知道，张作霖玩枪比用筷子还熟，夜间打百步以内的香火百发百中，何况是一个活人作靶子呢。
听到宫宝田提议，张好像受到刺激，大声吼道：“妈拉个巴子的，不要命啦？”但看到宫宝田神态自若，不像喝醉酒的意思，边说边立起身来。
大家来到后花园，众人为宫宝田捏着把汗。他走到数十步开外反身回头面对张作霖站住。张作霖拔枪在手说道：“打你的左肩。”，砰，枪随声发，只见宫宝田纹丝未动，毫毛未损。
张作霖又说：“打你右肩，砰”枪响后，宫宝田还照旧站在原地没动。张作霖有点着急。
颠声喊道：“妈拉个巴子的，你小子是存心出我的丑哇！”说完又举起枪欲射，但宫宝田却不见了。忽然人丛中有人惊叫：“大帅身后！”可没等张作霖回过头来，宫宝田的双手已捂住了他的眼睛。
张作霖掷枪于地，哈哈大笑道：“妈拉个巴子的，你还真有两下子，本帅服啦！”
这段典故也是国术之中，难得一见的躲子弹。
一个人的国术，竟然可以练到可以躲子弹的地步，当姜绅看到这个典故时，也佩服的不得了。
（在梁朝伟版一代宗师中，章子怡演的宫二，她父亲宫羽田的原型就是宫宝田。）
在国术大师的传说中，宫保田这样的高手，不过是昙花一现，也没有大放光彩。
真正的超一流高手，比如孙禄堂一辈的，以姜绅的估计，差不多可以和纳兰不败的世界中，神力初期的人物比试一下。
地球这种星球，能出这样的人物，可见华国的国术确实有过人之处。
众人一路聊天，很快来到神道馆。
神道馆在东京西南方，占地一百多亩。
整体建筑非常复古，除了有一部分在二次世界大战中毁于战火，绝大部分的建筑都是老式的日本木料建筑。
众人在门口下车，发现有很多游客都从四面八方赶往这边。
一问之下才知道，神道馆和华国的多林寺一样，也是个旅游景点。
不过这里不收门票，也不需要任何费用，游客进去之后可以随便参加和游玩。
还能观看到神道馆弟子学习剑道。
他们收徒也很随意，只要你有兴趣，不用交任何费用就可以先进入兴趣班学习。
如果你有耐性，而且学的好，就有可能被神道馆收为正式弟子。
在神道馆学习，终生不用交任何费用，只有一条需要遵守。
那就尊师重道。
从良心上讲，日本人的这套，比华国国内的所谓什么名门大派，不知强了多少倍。
今天姜绅他们来的正是时候。
众人进到内馆，发现里面人越来越多。
好多日本人、外国人，甚至还有华国人都聚向内馆。
大家表情丰富，有点激动的讨论着什么。
“里面发生什么事？”姜绅在路上拉住一个身穿神道馆弟子衣服的男子问他。
他用的日语，那人还以为姜绅也是日本人。
“我也不清楚，听师兄长辈们说，有个来自华国的国术高手今天过来挑馆，所有神道馆的弟子都要前去观看。”
他说完之后，匆匆向前奔去。
姜绅看这人，大概二十七八岁，行走之间，双肩微沉，下盘很稳，一看就知道是个好手。
神道馆果然是有点名堂的。
“咦，今天这么巧？”吕琪他们听姜绅说完，也是大为意外。
有同胞来挑战神道馆的人？
顺着人流往前大概一百多米，就是神道馆的内馆。
内馆的建筑有点像电影中看到的日本道场。
巨大的大厅，可以跪坐几百个人。
此时外面大概聚集了一百多人。
大部分是游客，少量神道馆的弟子在维持次序。
到了这里，游客就不能进去了。
今天有人来挑战。
游客们可以在外观看，但是不能入内馆。
姜绅他们一路往前，靠着姜绅的暴发力挤到最前，马上被神道馆弟子拦住。
“不能再进了，就在这里观看。”
这里离内馆大门都有十米，普通人站在外面，仅靠大门很难看清里面。
当然了，这种比试，能不让看见，也是尽量不让看见。
神道馆这么一拦，其实就是打算只在馆内自己清楚就好，没必要传到馆外。
姜绅他们四下打量，好多人都举起手机想拍里面，不过明显够不到。
还有专业记者一样的人在现场，可见今天的事情还是比较有影响力的。
鲍钢一见进不去，连忙让姜绅和一个神道馆的弟子道：“我们是来自华国东宁省的，和弥九郎长男斋藤野之进宗主有约。”
“有约也不行，现在没空，等里面比试结束了再说。”
众人面面相觑，只好在外面等着。
而此时，姜绅神念一扫，就看到了里面的情况。
第三百八十二章 打破虚空，可以见神
第三百八十二章 打破虚空，可以见神
里面大厅很大，差不多有二三百人。
全部清一式的白色和服，腰间都有一把竹剑，整齐有序的跪坐在四方。
扑面而来，一股剑道的气息。
别说鲍钢他们这些普通人，姜绅这么看一眼，心情也一下凝重起来。
倒不是他害怕这剑士。
而是他对这些古老文化的尊重。
现代社会，像李布衣，华国的国术，日本的剑道，服部三藏的忍术等等，都已经属于希有的的文化遗产，也许若干年后，都会消失在科技社会之中。
无论是那个国家的，这些文化，都值得让人尊敬。
这也是他没有杀尽服部三藏派的原因。
神道无念流的当代宗主‘弥九郎长男斋藤野之进’这时正缓缓的向几个华国人走去。
他走的很慢，在其他人眼中像一个迟幕的老者，白发苍苍的老头。
而在姜绅眼中，他整个人，简直就像是一把剑。
如长剑破天，锋芒锐利。
果然是个高手啊。
听说他年过七旬，仍然一天要吃三斤肉，按照华国的国术来讲，这就是高手的特征之一。
真正的高手，不动如钟，一动起来就如猛虎下山，狂浪滔天，消耗的体力巨大，所以饭量也是巨大。
一个人如果不能吃，身体肯定不好。
一个人如果吃的不多，力量一定不大。
奥运会的大力士们，举重选手，那个不能吃？
此时，只见那‘弥九郎长男斋藤野之进’的对面，有三个华国人。
其中一个是五十多岁的男子，另两个是二十多岁的一对男女。
他们就是今天来挑战神道无念流的华国人。
这三人，一个叫薛沉，另两个是他的一对儿女，薛小存，薛小音。
为什么会冲突呢？
原来前两天，神道馆两名弟子在外面吃饭，邻桌有一批华国留学生，高声喝酒，大声宣哗，他们有点不高兴，说了一声让他们轻点声。
结果有华国人当场就跳了起来，想揍他们一顿。
他们也没想想，这是在日本国内，而且偏偏遇到两个神道馆的弟子，结果打人不成，反被人打了一顿。
对方一看，练家子的，你们行，我回去叫学长来，你们有种等着。
学长叫薛小存，日本最著名的国立大学，东京大学读书呢。
听到同胞说被人打了，自然义无反顾的找出来了。
那两神道馆弟子一听，你还有救兵？
哈哈，别开玩笑了，一群东亚病夫，我们等你。
于是两个神道馆弟子就在那等着。
薛小存一去，二话不说，双方就打了起来。
结果自然是那两个神道馆弟子倒霉，被薛小存一顿猛打，连手臂也打折了。
对方一看不妙，这东亚病夫有点厉害的，我们也搬救兵。
于是也学华国留学生：“你们有种等着，我们也去叫人，再来比试。”
好啊，华国留学生自然不怕，有学长撑腰怕个毛。
结果薛小存一打听，对方是神道馆的，脸色也变了。
他的父亲薛沉在他来之前就和他说过，在日本留学，有几种人不要得罪。
一是神道馆这样有名的三大古术剑派，还有阴阳师这种特别职业。
薛小存知道对方是神道馆的人，那里还敢在那里等着，也放下几句狠话：“原来你们是神道馆的，别急，改天我去踢馆。”
说完之后也就赶紧闪人。
回去和老爸打了个电话。
当时薛沉还在国内，听到儿子这话，非常郁闷。
就问儿子“你打算怎么办？”
“我以后就在大学里，不出去了。”
“荒唐，我们练武之人，可以退让，不能受辱，你说了要去踢馆，如果不去，岂不是让小日本笑掉牙齿？这和受辱有什么屈别？”
薛沉当天晚上就和女儿，坐飞机从国内赶到东京。
然后他亲自下战书，投向了神道馆。
‘弥九郎长男斋藤野之进’接到薛沉的战书，也很是郑重，立刻准备了一下，和对方约了时间，也就在今天一决胜负。
说起来，双方也是索有缘源。
原来薛沉的祖辈是国术宗师李存义的弟子薛颠，不过李存义的八卦掌绝技大都是另一位国术宗师程延华所传。
这里就要说到另一位国术史上最璀璨明星孙禄堂。
孙禄堂是真正的国术宗师，号称天下第一手。
他早年精研形意拳，师从李魁元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。
继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，（也是国术大师中，少有研究拳与易的宗师）。又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。
孙禄堂艺成之后，游历天下，无有敌手。
时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、导大窾”，神乎之游刃的武学最高境地，为当时武术界之领袖人物。
形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
这两段评论，几乎就是国术的巅峰。
依乎天理？神明至圣？
这些评论，其实就是说孙禄堂的武功其实相当于纳兰不败世界中的玄术之境。
姜绅自己也推算过，以孙禄堂的国术成就，基本可以相当于神力初期的人物。
在地球上，这样的人物，其实也算个半仙。
事实上孙禄堂的确是半仙一样的人物。
1933年，先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命其女带先生去德国医院（今北京医院）作全面体检。先生笑曰：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙佛接引，吾欲一游耳。”家人疑而不信，坚持要先生去检查。先生无奈，只得由小女陪伴去做体检。
检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔曰：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遇到。”
家人遂安。同年秋，先生归故里，不食者两旬，而每日习拳练字无间。至12月16日早上（夏历十月二十九日卯时），先生对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。于六点零五分，先生面朝东南，背靠西北，端坐户内，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。
在国术的传说中，孙禄堂并不是死了，而是国术练到了最高的境界“打破虚空，可以见神”的地步。
其实，就相当于他已经不能容于地球这个世界，到了屠神中‘天帝大陆’这样的玄
