(天龙八部同人)悟道天龙-第128部分
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但运气也是一种实力，也是事实存在，没必要因为多了运气而否认逍遥派的超凡实力。
秦朝长久苦思后发现，不只内力能吃内力，吸了又吸，一般人的内力可能大都被外力给吃了又吃，混为一谈。例如像内家拳那种不是内功的内功，表现在外就像人吃了大力丸。
别的内功是越吃越饱，北冥神功是越吃越饿。
别人修炼内功要担心吃多了吃不下，甚至被撑死。吃不下还吃，就算厉害得像《风云第一刀》中的李**一样，病得也是天下第一无可救药，吃够了却明知不能再吃还吃。
北冥神功也是为了避免那种情况而创，要海纳百川，有容乃大，要不吃而吃，空而不空。
这让秦朝想起了少林的镇寺之宝《易筋经》，要求习武之人的习武之念越轻越好。
再想想段誉的行为，更加猜测无涯子和他师父逍遥子都是运气型高人。
运气绝不只是得了秘笈，不然历代众少林弟子多有机会可以翻阅武林中被公认为至高无上的武学《易筋经》，更别说每个在少林寺出家的正式弟子都有权利和责任修炼的‘少林七十二绝技’。
祸福相依，就算是运气，秦朝也要掌握在自己手中。
想想都知道不可能，但也要尽力而为。
这不是非要鄙视段誉不可，主要是不想跟段誉一模一样。那样的故事还没开始就已结束，《天龙八部》绝不是唯一。
《天龙悟道》更非唯一。
人一生下来，吃的、喝的、穿的、住的大都来自于别人，为什么内力就不能来自别人，就一定得自产？
第一次听说有吸人内力的内功之时，秦朝也觉得未免太过匪夷所思，简直是白日梦中的白日梦。现在当然不再那么认为，再静下心来仔细想一想，就不会再那般认死理。
人们大都更习惯说别人自以为是，却不易醒悟自己更自以为是。
内力不是只能用来提升攻击力，还能用来治病救人和解毒疗伤，更有无穷妙用等待后人来实现，这在平时不都觉得很正常吗，为什么就不能吸人内力？绝对不能。
苗头一起便要扑灭，堵死这条路。
吸得最少也是吸。
比起主动消耗自己的内力救助他人，大发善心地传功给后辈小子，将辛辛苦苦修炼了很多年都永不嫌多，与生命息息相关的内力拱手送人，吸人内力是否要更合情合理？
这就像地球本来是圆的一样，最合情合理又如何！事实如此又怎样！
起初大家都难以一下接受对长久以来的传统改变，这必须有个逐渐熟悉和接受的过程。一旦被接受，被验证无误，扭转在思想认识上的错误，踏上更正确的大道，其它真理都随之喷发，科学像长了翅膀顺势而迅速成长……
在武学上，思想认识的转变是否也如此关键！？
别人主动送来的内力，就像人情往来的送礼，更容易被大众接受。
吸人内力更像是盗贼之举，人见人厌，鬼见鬼愁，却又无不渴望自己也一夜暴富。
其实都是在用别人的内力给自己办事，包括用别人的内力辅助自己修炼，不然吃穿都会变得麻烦之极。
不过吃穿大都不是平白而来，而是通过交换而来，分工合作，用自己最擅长的一面，换得别人别的擅长，平等互惠，提升效率。
秦朝再三提醒自己，在内功上别只吸不送入了魔，更期待互利互惠的高效模式。
吸不吸内家真气还有得说，但对口鼻所吸的外家空气，吸不吸还用得着说吗！
一般内功都要配合外呼吸，秦朝在军训的时候也曾修炼过一套，一共四层，第一层像广播体操一样是免费学。秦朝连第三层的边都还没摸过，据说在大成后将有内力出现，自然也就成了真假难说的道听途说。
在接触北冥神功之前，秦朝对别的内功也是不相信居多，但不是不愿相信内力。不过就像不相信古代人对电力的高深认识一样，不是武林中人对内力的认识想来也是十分有限。
对别的武林中人来说，修炼北冥神功的最大难关或许是第一步散功，特别是对那些内功方面的高手高高手。但对秦朝这个比段誉还菜鸟的菜鸟，却无疑是最不像难关的一大难关。
接下来的难关是要别人自己把内力送上来，而且第一次绝不能送来太多，否则就像大海之水倒灌入江河，凶险之极。
在这一关，鱼与熊掌不可兼得，仍不能主动吸收别人内力。
而且一旦选择了吸收别人内力的北冥神功，就必须暂时放弃其它起自下丹田的传统内功。这对那些武林高手来说，原来的内功越高越难接受，对秦朝来说却是最凶险都还一样低极。
等入了关之后，限制应该会小上许多，在碰上下一关之前更海阔天空。
书中段誉好像很不愿吸人内力，秦朝却觉得吸之前没必要太纠结，吸了后更没必要空言内疚，或改用可以打动人心的交易，或指点珍贵的武学补偿，皆比死坚持不肯吸人内力，却还是不免狂吸一通要更心安理得。
对付坏人更简单，找机会跟着镖队走，加大份量，放出消息，谁来抢谁倒霉。至少不用像别的镖师一样狠下杀手，也是更心安理得吸人内力的一个办法。说不定，不用几年就可以混个大侠的称号，名满天下。真到那时候，想开一家镖局也就是随便一句话的事儿。
侠之大者，为国为民。不是不想学习书中的典范，但不管是射雕英雄郭大侠，还是契丹英雄北乔峰，一有机会，秦朝更想改变是他们的命运，而非死搬硬学。
书里面写的那种为国为民是很感人，摧人泪下，但活活把英雄好改汉都逼死，学来干嘛！
为了为国为民，为了所谓的大局，便轻易被小人操纵，学来干嘛！
将民族大义往英雄好汉头上一压，便是刀山火海，下油锅，国势日下，学来干嘛！
要当英雄就当英雄的英雄，当普通人的英雄也不是不可以，但小人的英雄根本就没必要当。
小人太不在意活得有滋有味，英雄太在意却活得憋屈之极，怪谁？
英雄和大侠是否自我牺牲和遭受损失越大越像，结局越不够惨就越该被怀疑是争权夺利的伪君子，大罪难逃？
乔峰是该畏罪潜逃，还是畏罪自杀，或是认罪自杀？
那都不是秦朝喜欢的抉择。
其实想改变乔峰的命运很容易，只要把自己所知道的《天龙八部》，对着乔峰说一遍，其它都交给他自己，看他怎么办就怎么办。
但真要那样的话，秦朝更担心引发蝴蝶效应，害人无数。
如果还当在玩游戏，好坏随心，死上几万几十万人都很简单。
现在就算是在玩游戏，秦朝都不会那样做。游戏玩得越久越有感情，也越空虚，与众多老玩家一样开始寻找游戏的内在。小说创作也是对游戏的一种内在追求，即使都是由自己笔下虚构而成，也都该拥有自己的灵魂。只有一丝一毫也是，也比只有漂亮的躯壳要好。
第五章独在异乡为异客
对别人负责，也是在对自己负责。改变乔峰，也是在改变自己。
灵魂是不像**一样实实在在，但人与人之间最大的区别不在**，而在灵魂。
北冥神功的核心不在三十六路经脉穴道图上，而在心法上。在还未见识过真正的北冥神功之前，秦朝就很用心地研究过北冥神功，在实验中假设过各种可能性。明知虚构是很可笑，失败了更是可笑，但如果人类连创造北冥神功的想法都不敢有，北冥神功还如何正式诞生？
也别说什么三十六路，最难的还是第一路。
有其一就有其二。
在见识真正的北冥神功之前，《天龙八部》的几个版本都被秦朝读了一遍又一遍，反复地思考和摸索书中的武功体系，尽力将之完善。那并非都是在做无用功，至少可以添入‘天龙悟道’，改善游戏中的武学设计，增加可玩性，使玩家玩得更爽快。
金派武学中最值得关注的无疑是内功，内功中最值得关注的无疑是北冥神功。
小无相功在绝招上兼纳百家，北冥神功在内力上容纳百家。
内力为本，招式为末。北冥神功为本，小无相功为末。
这就是逍遥派的武学宗旨。
小无相功无论最怎么厉害都脱离不了内功，就像鱼儿离不开水。而内功最怎么厉害都脱离不了北冥神功，就像江河最大最终还是流入了大海之中，使大海有望无限扩大。
积小而成大，积少而成多。
最小都得有个起点，最成熟的武学思想都离不开最初的天真幼稚。
最终如果连修炼道家第一内功北冥神功都避免不了死亡，又不肯学书中无涯子一样甘做别人嫁衣，将一身内力与逍遥派掌门之位都传给了少林普通弟子虚竹，又或想象一下无涯子的师父逍遥子是否也一样不肯，死了都只会更加地浪费。
虽然死亡也是在回归天地，回报天地，但人活着难道就不再是天地的一份子，不再可以对天地有所回报吗？
别的武功也不是不可以继承和发扬，但北冥神功明显更厉害——下一代掌门得了上一代掌门的功力，更容易造就更厉害的下一代，一代比一代更逍遥自在。甚至连天赋和资质的高低都无法阻止，可以用大量内力来强行逆转，大改特改。
道家最顶尖的内功北冥神功从吸人内力开始，最终却要牺牲自己，成全他人；传说中魔门最顶尖的魔功‘道心种魔**’，却是从助人一臂之力开始，最终要牺牲他人来成全自己。
道与魔一体两面。
不管是道家的利人，还是魔门的利已，都是利益循环中的一部分，缺一不可。简单地说，这与男女循环、阴阳循环、生死循环是一个道理，缺了谁都循环不了。做人是要有原则，但秦朝仍觉得习武之人不必执着于这种表面的道与魔、善与恶。
真真假假、虚虚实实也是循环中的一部分，也都缺一不可，执着于任何一方都将走入恶性循环。成功与失败、理想与现实也是如此，不但缺一不可，而且偏一不可。
至人完美无缺与真人有血有肉是有冲突，但不是非美即丑、非善即恶，非对即错的冲突，就像左脚配合右脚走路。
大道至简。
小说中、游戏中的假人假事突破都成为了现实，原来的真人真事不知都变成了什么？
真真假假，假假真真。
父母不在，网友不在，红颜不在，一个人独在异乡为异客。
不分真人假人都还是一个鼻子两只眼，一个脑袋两只脚，表面上没什么大变化，甚至还不如武学上的变化大。
秦朝和原来世界的人一样习惯用研究科学的思维和态度来研究武学，很快就发现了北冥神功存在有一个极大隐患：吸入功力越是深厚，各门各派各种内力越多越杂，相互之间的冲突越大，解决起来越是艰难。一旦与实力相近的人交战，越用功越危险。那时候一个芝麻大小的小害都有无穷危害，随时要人命，更别说随功力提升而增加的潜在大害。但若不提升功力，大害自除，还急得做梦都想修炼北冥神功干嘛！
这么分析，逍遥派的另一大神功‘小无相功’，应该是对症下药的一味主药，而且得修炼越早越易化解内危。但‘小无相功’的化解能力最如何强大都并非无限，不然书中吐蕃国师鸠摩智不会在为修炼太多‘少林七十二绝技’而自毁，一身功力都便宜了段誉。当时段誉连‘小无相功’都没修炼，却没被‘少林七十二绝技’的功力毁掉。
按理说，‘小无相功’都化解不了的时候北冥神功更无力化解，但北冥神功不用化解也可以包容各门各派的内力，更何况少林一家的绝学。
包容本身也是一种化解，却又不等于化解；化解本身也是一种包容，却又不等于包容。
聪不聪明都懂祸福相依的道理，但秦朝明知其中潜在有大害无穷，却还是拒绝不了想修炼北冥神功，就像鸠摩智最高智慧都拒绝不了要修炼‘小无相功’。拒绝得了都不想拒绝，不到黄河心不死。因此也别再笑话他，笑话无涯子和逍遥子，笑话段誉和虚竹。
至于理由？
想一想读书读多了的近视，便知道习武的理由是多么容易寻找，一找一大堆。
至少走在路上欣赏漂亮ｍｍ的时候，不用凑近了老是被人喊非礼，摸了也白摸。
想想木婉清，想想王语嫣，想想李沧海，是男人谁不热血沸腾，单身汉更加一等。
习武的好处数之不尽，坏处也是。免不了要担心，但最担心都没用。武功越厉害，害人也越厉害，不对敌人就对自己，这很合理。就算像传说中的《葵花宝典》，第一步必须自宫，相信也多得是人抢着修炼，不然古今天下的太监不会前仆后继有那么多。
太监中一再出现有厉害非常之人，也是响当当的事实。
非常人行非常之事，也是非常地无奈。
秦朝将秘笈上的文字全背下来，背得滚瓜烂熟还在硬背。按图上一个一个穴道用手指点住存想，牢牢记住至不用图都不出半点错还在牢记。这也是原来考试常拿高分的一个主要秘诀。
减小冒险，加大保险。
事在人为。
秦朝原以为凌波微步最难记，将之放在最后。不料在牢窂记记住《易经》正反六十四卦的方位之后，一步一步边走边记，不但可以使脚步配合大脑更易记牢，还可以顺便修习凌波微步。
卷轴上步法甚怪，有时走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。
秦朝先是十步一停，熟了再继续钻研和修炼。百步后改为百步一停，千步后又改成千步一停。时快时慢，至第七天完成最后一步，将卷轴上的步法全部牢记在心。走路都自然而然用上凌波微步，身体一天比一天明显更轻盈灵活。
一个立定跳远都
