古玩人生-第167部分
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其实于立飞一直有一个疑惑，为什么釉里红没有一个文学的名字。比如说“青花”，这就是一个文学名字，非常有诗意。其实青花的科学名字，或者说专业名字，应该叫“釉里蓝”或者“釉下蓝”。
那么“釉里红”，相对应的，也应该有一个很有诗意的文学名字。比如说“红花”，可是叫红花并没有诗意，因为自然界的很多植物，开出来的花，也是红色的。而青花呢，在自然界并没有“青花”这样的物质，所以这个名字，也就很容易传播开来。
釉里红是以铜为呈色剂，在还原气氛中烧成的。所谓的还原气氛，指的是在烧造的时候，炉子关着火门，闷着火。过去北方话叫“把火封了”，就是这么一个感觉。跟还原气氛相对对应的，就是氧化气氛。就是在烧造的时候，开着火炉子的火门，让氧气充分的进去。而釉里红，就是关着炉子火门烧成的。
可是釉里红对温度要求非常高，最好是在一千三百度左右，上下不能超过十度。如果温度超过一千三百一十度，或者低于一千二百九十度，都有可能失败。如果温度高了，颜色就会飞了，变成白色。如果温度低了，颜色就会变成黑的。当然，这样的温度，现在有了温度计，很容易控制。
可是在古代，要看出一点儿温差，是非常困难的事。只有具有非常丰富窑工经验的工人，才能看得出来。要知道，不到百分之一的误差，就决定了釉里红的生死。
元代是釉里红创烧的年代，但因为失败过多，导致它不能发展。我们都有这样的经验，在做一件事的时候，如果有一次失败，一般都不会退缩，会继续实验。但如果总是失败，就容易放弃。毕竟古时候的人，不可能个个都是爱迪生，失败了成百上千次，还是百折不挠。
釉里红的第二个烧造期，是紧挨着元朝的洪武时期。而且洪武时期，应该是釉里红的旺盛时期。这跟当时的历史时期，是有很大关系的。朱就是红色，而且年号“洪”武，又跟“红”是谐音。再加上朱元璋，历史上参加的是红巾军，导致他对红色极感兴趣。所以现在看到的洪武时期的瓷器，釉里红甚至多于青花。这在整个瓷器历上，也是绝无仅有的。
“康先生，这个高足碗，是清朝还是明朝的？”于立飞看了一会之后，见康威浩一个人有些无聊，就走过去，轻声问。
“这个得看吴老的鉴定。”康威浩很有自信的说，他对这件古玩很有信心。他自己本身就是收藏家，这只釉里红三果纹高足碗，也让不少人见过。
“康先生，这只釉里红三果纹高足碗还真是不错，你真的有意捐赠给我们博物馆？”吴文古放下放大镜，小心翼翼的碗摆到桌子中央，缓缓的说。
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第二百六十二章 釉里红三果纹高足碗
听到吴文古认可自己的高足碗，康威浩很是高兴。吴文古是全省知名专家，他鉴定的古玩，虽然不出鉴定证书，可是效果不比那些有鉴定证书的差。他这只碗给不少看过，有一些人说看不准，有些人觉得是雍正朝仿的。甚至还有些人说是，民国仿的。
“当然是真的。”康威浩很是笃定的说。这只碗现在的行情价，应该在五十万左右。可是当初他收这只碗的时候，只花了一百多块钱。
哪怕就是博物馆不给他钱，他也愿意把这只高足碗捐赠出来。一个收藏家，如果没有一二件东西捐赠给博物馆，都不好意思跟别人说自己是收藏家。
“立飞，你也看看吧。”吴文古把手套取出来，放到于立飞面前，说道。他对于立飞在工作和生活方面，不再担心。可是于立飞是不是还像刚来潭州那样，喜欢古玩？只要听听他对这只高足碗的看法，就一目了然了。
“好。”于立飞没有再谦虚，这是一次很好的学习机会。而且他是晚辈，就算说错了，也不用担心什么。
于立飞戴上手套之后，没有马上上手。他虽然心里已经有了一个大概的判断，可是还想再证实一下。如果一上手，脑海里马上就会有结果，那就失去了鉴定的乐趣。鉴定古玩，不比赌石。
赌石一刀见分晓，可是古玩却能学习文化传承。每个时期的物件，都有其独特的特点和工艺。甚至有的时候，一件古玩，就有一个故事，能发现一段历史，其中的乐趣要大于收藏的价值。
釉里红是在元代开始烧造的，明初辉煌了一段时间，在宣德就停止了。差不多二百年之后。康乾盛世再度辉煌，随着盛世的结束，釉里红也就结束了。可以说，釉里红的烧造，都是伴随着盛世出现的。
“立飞，釉里红三果纹高足碗，以前你见过没有？”吴文古问。要是于立飞一窍不通，也不能浪费大家的时间。如果于立飞认识高足碗，能说个一二三，那才是真正的交流。
“在古玩市场见过新的。在书上也查过一些资料。”于立飞谦逊的说。古玩市场真东西当然有，但新仿、旧仿的东西太多。可以说，不管什么样的东西，都能在古玩市场找到，但绝大部分是仿的。想要买到开门的东西，那就得看眼力和运气了。
“看来你还是做了些功课的。”吴文古微笑着点了点头，虽然于立飞开了古玩店。但如果不经常去古玩市场逛，就不能与时俱进。
柴宏伟倒台之后，吴文古一度很为于立飞担心。于立飞之所以会转正。是因为无偿捐赠了宁刻本《南岳旧稿》。柴宏伟被调查，也是因为《南岳旧稿》。柴宏伟把无偿捐赠，变成了有偿获赠。
这次柴宏伟被处分，于立飞会不会被开除呢？他甚至还想为这件事。去找找文物局的任志伟。想让自己的学生，跟文物局的领导商量一下，不管怎么说，于立飞当初捐赠《南岳旧稿》。并没有私心。
张晋杰担任新的馆长之后，吴文古也特意找过他，就是为了谈于立飞的事情。可是张晋杰的态度很奇怪。他告诉吴文古，于立飞的事情无需他操心。
吴文古当时还很不理解，但是张晋杰告诉他，于立飞将出任保卫科副科长。听到这个消息，吴文古彻底放心了。要是于立飞会有问题的话，张晋杰会让他担任副科长么？
这次的事情之后，吴文古就知道，于立飞在工作上，已经无需自己为他操心了。后来他还听到消息，说张晋杰之所以能担任馆长，还是因为于立飞帮了忙。
听到这个消息之后，吴文古根本就不相信，于立飞在潭州又不认识什么人，而且他来自农村，根本就没有跟政府官员打交道的经验，怎么可能帮得上张晋杰呢？
后来吴文古无意之中问起吴志存，这才知道传闻不虚。他自从来陈村之后，跟于立飞就很少联系。对于立飞的情况，自然也不是很了解。以前都说士别三日，当刮目相看。现在的对于立飞，就给他这样的感觉。
但吴文古也有担心的事，于立飞每天钻研人际关系，他在古玩方面，是不是就荒废了呢？古玩学习，有如逆水行舟，不进则退。于立飞虽然开了家古玩店，可是他未必就是一个合格的古玩商。有些人，开了几年的古玩店，因为经营不善，最后关门倒闭也不是没有。
“釉里红三果纹碗是宣德朝创烧的一个名贵瓷种，它构图设汁新颖，果纹刻划非常生动。三果，分别为苹果、桃、石榴，代表平安、长寿、多子的吉祥寓意。其标准釉色应该是亮青釉和鲜红的红色，但是由于氧化铜在高温下特别活跃，非常不容易烧成，窑温稍偏釉色就会发生变化，此碗有明显的阴阳面，阳面是标准的亮青釉，阴面则有所偏黄。”于立飞把头凑近这只高足碗，仔细的绕着桌子看，边看边说道。
“你说这只釉里红三果纹高足碗是宣德时期的？”吴文古微笑着问。他在没看到古玩之前，每一秒钟都是宝贵的。可康威浩的高足碗拿出之后，他好像忘记了时间的存在。
“应该是的吧。”于立飞虽然没有上手，可是他感觉差不多。
“你觉得宣德朝跟雍正朝的高足碗，会有什么差异？”吴文古饶有兴趣的问。于立飞的表现，出乎意料之外。
“明宣德时期原物与雍正时仿品的造型、纹饰、款识均相同，但两者也有差别。宣德原物口微撇，丰腹，高足，足微外撇。细砂底用手摸有滑润感，通体白釉，釉面有橘皮状小棕眼，外口边及底边积釉处，釉色浓泛青。
雍正仿宣德三果纹高足碗与真品比，口部撇度小，腹部深，细砂底少光润。口边及底边的积釉处青蓝色，釉面的橘皮棕眼非常细小。在款识方面，真假瓷器虽然都写在碗心，但真品字体大小不一，笔法遒劲有力；仿品款字体过于规整，拘谨无力。
真品的胎薄，釉面呈浅乳白色，细而温润；仿品胎较厚，釉面为青白色。三果的画法也稍有不同，宣德器三果为苹果、石榴、桃，雍正仿品把苹果画成两只连在一起的形状。”于立飞说起这些知识，信手拈来，丝毫没有停顿。
他说的这些，很多都是从书本上来的。毕竟没有比较，就无法判断。但他知道，如果现在这只高足碗是真的，他就可以记住这只高足碗的所有特征。以后不管是碰到赝品还是雍正或者其他时代的仿品，他无需通过接触，就能马上有判断。
其实不仅是这只釉里红三果纹高足碗，所有的古玩都是这样的。如果你不知道真的古玩是怎么样，那就没有一个标准，去判断假的，或者仿的应该是怎么样。
“康先生，你们之前没有讨论过这只高足碗吧？”吴文古突然问。如果于立飞在此之前，并不知道康威浩会这只高足碗，那就说明于立飞肚子里确实有货。要是他们之前已经沟通过，就要打个折了。
“没有啊，我还以为于科长只负责保卫工作，没想到对古玩也有这么深的研究。”康威浩发自肺腑的说。看来博物馆真是藏龙卧虎，连保卫科的人，对宣德与雍正朝的釉里红的区别，说的条条是道。虽然这只釉里红三果纹高足碗是自己的，可是有些情况，他还没有于立飞知道的清楚。
“我也只是从书上看了些资料，没有实战经验，跟康先生这样的收藏家是比不得的。”于立飞谦逊的说。
“你可别小看他，虽然年轻，可是在古玩市场也开了家古玩店。”吴文古微笑着说。
“吴老，您就别夸我了，要不然我的尾巴就要翘起来了。”于立飞微笑着说。
“立飞，你是专门研究过釉里红？”吴文古问，看到于立飞成长得这么快，他也很欣慰。
“也没有专门研究，只是看了一些瓷器方面的书籍。”于立飞谦逊的说。
“你再说说看。”吴文古说道。
“那我就再卖弄一下。雍正时期御窑厂烧造的釉里红和青花釉里红瓷器质量最好，达到历史最高峰。可以说是前无古人，后无来者。有人称雍正时期的釉里红为‘宝烧红’，发色呈鲜红色调，成品率高。
釉里红瓷器以仿宣德三鱼高足碗、盘、碗、三果高足碗、云龙碗、后三果瓶多见，还有蝙蝠碗等。釉里红呈色鲜艳十分成功，比康熙釉里红发色更为鲜艳，器物大多有‘大清雍正年制’双行六字楷书款。
这个时期，除了白釉釉里红之外还有青釉釉里红团龙、团风纹样的器物；雍正时期青花釉里红器也是历史上烧造最成功时期，常见器物有水盂、小水洗，石榴尊、梅瓶、花盆、各式瓶、碗、杯、盘等。纹样有缠枝花、串枝花、三果、松竹梅、莲托八宝、莲池图、云鹤、八仙、山水、人物、百鹿等。
釉里红颜色大多浅淡，但也有鲜艳制品。其纹饰中用青花绘制的树叶和用釉里红绘制的桃子都十分鲜艳，能够烧出如此鲜艳的两种不同颜色；说明雍正时期釉里红瓷器的制作技术已经十分成熟。”于立飞说道。（未完待续。。）
第二百六十三章 考究
听到于立飞对雍正时期的釉里红了解得很清楚，吴文古欣慰的点了点头。康威浩也觉得今天长了见识，他万万没想到，于立飞这么年轻，竟然对釉里红这么了解。这完全颠覆了他对保安的看法！
“立飞，看来你对釉里红的了解很深，那你能详细说说清朝各个时期的釉里红吗？”吴文古搬了把椅子，坐了下来。既想考究一下于立飞，也想知道他到底知道多少。
“雍正皇帝对瓷器的要求非常高，雍正釉里红画得非常精细，主要特征就是：轻描淡定。画的笔道非常细，一点也都不晕散。而康熙时期的釉里红，经常发黑。因为那个时候，对温度控制不好。一旦温度高，颜色就飞了。所以工匠们，宁愿温度低一些，至少不会烧成一个白瓶。
而且康熙时期的釉里红，甚至包括康熙早期的一些瓷器，都不会写款。就算要写，一般也会写明朝的款。如果一个颜色偏黑的釉里红，上面还落有‘康熙年制’，肯定就不真。可越是这样，反而价值非常高。民国时期，很多收藏爱好都知道，康熙的釉里红可是了不得的收藏。”于立飞也没有藏拙。
他知道，自己只是多看了几本书，跟吴文古是没办法比的。甚至跟康威浩，也有一定的距离。在他们面前，可以尽情发挥，就算说错了，也不会被他们耻笑。而且，如果自己理解错了，还可以得到他们的指正，这可是千金难求的学习机会啊。
“那乾隆时期的釉里红呢？”吴文古又问，于立飞对康熙和雍正的釉里红，理解的还是比较深的。整个釉里红的历史，主要就是元朝、明初和康乾，只要把握了各个时期的特点，就不怕被人骗。
“乾隆则继承和发扬了雍正和康熙的态度。据《清档？唐英奏折六十二号》记载：乾隆四年十月二十五日，唐英在北京，太监胡世杰奉乾隆皇帝之命，交给唐英釉里红挂瓶一件，画样一张。并传旨：‘看明瓷器釉色，照纸样花纹烧造几件送来，务要花纹清真。并将古瓷样式好者挑选几种，亦烧造釉里红颜色，俱写乾隆年款，送来呈览’。”于立飞说道。他在看这些资料的时候，就好像在听故事，既觉得好玩，又能丰富自己的知识，自然就记忆深刻。
可能有很多人不知道唐英，但只要是对乾隆时期的瓷器有研究的人，肯定就
