以痴为念-第10部分
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拿裰谌粗徽莆詹坏桨俜种奈镒省Ｄ切┱莆樟税俜种呤镒实募偈耍税哺亲罾Э嗟陌俜种呤拿裰冢植辉敢饽贸鲎约旱募鹊美妫荒苋ノ屑涞陌俜种畘~~~~~~本来这百分之二十拿出来救济百分之七十，就相当的捉襟见肘，在各大城市门口等待救济的民众每天都有十几车被拉到野地里掩埋，但是好歹让民众心中还有个盼头，每天还有两顿稀如米汤的粥可以下肚。可是随着天气的逐渐转冷，加上各级机构习惯性的雁过拔毛，每天死亡的人数直线增加。终于，七大家已经拿不出粮食来喂养这些难民了，一直被维持在固定区域的难民只能离开城市的周边，开始进入荒野，这就意味着七大家的控制力开始减弱。
为了生存，流民们自发的组合在一起，沿途无所顾忌的吃光一切，这样又必将带来新的灾难。七大家都不希望发生不可控制的大面积灾难，于是灭绝人性的，再各个重灾区周边严格布控，哪怕杀人，也不让大股的灾民越雷池一步。面对这些纪律严明、装备精良的正规军，灾民没有办法，又缺乏有力的组织者和领导者，只能被迫在几府或者一个道之内转来转去。
而这个时候，七大家控制乏力的恶果开始体现。慢慢的，一些野心家开始发现了这个机会，他们不满足于永远屈居于七大家之下，于是煽动、蛊惑流民为自己所用，已经发展到有组织强攻守卫森严的集镇。
此时的七大家顾此失彼，又生怕被拖入动荡的旋窝，开始龟缩自保，将大量分散于各地的力量集中到各个大型城市，除了在险要关隘用于阻止流民进入的力量没有动以外，可以说七大家从建立起来以来，从来没有这么虚弱过，所有的三级城市被放弃，大量的二级城市只留下最低等级的防御力量，更不要说许多连三级城市都不到的集镇了。
流民们在生存的**支配下，果然没过多久就开始攻击这些往日里仿佛坚不可摧的城市。力量强大的在这种攻击下苟延残喘，就算挺过了一时，沦陷也只是时间问题。自身力量不够强大的，坚持了几轮，嘴中也没有逃过灭亡一途，比如说董家镇那样的。可以说是七大世家放任了流民这股力量的蔓延，放弃了对往日里依附自己的次一级势力的保护，这一结果，引起了居于七大家之下的所有势力的一致不满。虽然现阶段，这些势力还挺得下去，但是从天下大势来看，这股动乱不会在短期内结束，也就是说，这些次一级的势力，在可以预期的将来，就会被拖入这场灾难，从而结束他们往日里高高在上的生活。
这些势力显然不会什么都不做，等待着自己的末日降临。那么只要他们觉得撑不住了，就会放弃对七大家的效忠，要么脱离七大家积极自救，再极端一点的，说不定就会转而成为打击七大家的急先锋。到了那个时候，七大家将失去一切话语权，天下也将彻底失控。毕竟，七大家人数有限。不可能直接管理这么庞大的一个国家，他们也需要通过大量的亲近自己的次一级势力，来达到对整个国家的间接管理。
“大变乱之序章啊~~~~”黄清月不无快意地想到：“下民易掠，鬼神难欺。是到了天下人向你们清算的时候了。把这些往日里不可一世、牛逼冲天的七大世家，放到这场烈火中验验成色，我倒要看看你们都是些什么货色？”转念又一想，黄清月又不禁开始有些焦虑：“这么大的一场风波，只要是生活在这片土地上的人就难以避免。我显然也会在这场风暴中沉浮一番，不存在独善其身的可能。那么~~~~~~~~我又该何去何从呢？”
有些茫然地看了看左右，杨薇和沐宣等人都看着黄清月自己。在这些人心中。黄清月就是他们此时的依靠了。黄清月只能按捺下心中的烦闷，对自己说：“管不了那么多了，先找到慈贞大师，完成这次的出行任务再说吧。我相信。只要还能够有所进步。就凭我的能力，保住几个人活下去，还是有把握的。”
将一切暂时放到脑后的黄清月。收起了自己的犹豫不决，眼神变得坚定，铿锵有力地对杨薇等人说：“不要去管这些情报上说的那些事，这些东西不是我们担心或者不担心就会改变的，就算是真的有什么极端情况会发生，也不会是现在，不会是明天，甚至于不会是几个月之内。所以我们现在需要做到的，就是尽快赶到慈贞大师身边，完成这次任务，然后尽快回到‘神威镖局’去。我相信，到时候田老哥一定会有个主意的。”
众人一听，是这个道理，于是齐声称善，再次沿着管道两旁的丘陵向前疾行。
傍晚时分，一行人来到玉河道腹地。这里的满目荒凉就不去说了，甚至于连十室九空这句成语都不能用来形容这里触目惊心的景象。一行人从擦黑的天色，寻到伸手不见五指，都没有找到一处可饮用的水源。没有办法，将就着水袋中不多的水，用了几口干粮，众人纷纷躺下，不管睡得着睡不着，反正闭上了眼睛一动不动，黄清月只能腹诽到：“呃~~~~~~估计是节约能量吧。”
那边躺在篝火边的精致皮质水袋中的杨薇，可能是因为没有洗脸洗脚，却一阵的翻来覆去，搅得本来就因为心烦意乱而无法入眠的黄清月，越发地睡不着了。在又是一阵“稀里哗啦”的响动之后，黄清月终于忍不住道：“杨姑娘，你行行好吧~~~~~~知道的说你是失眠，知不道的，还以为你烙饼呢！”
杨薇一愣，下意识问到：“烙饼？什么意思？”
“唉~~~~~~~~”黄清月想到这位大小姐，应该是属于传说中从来没有进过厨房，估计连厨房的门往哪边开都不知道的人物，顿时失去了解释烙饼这一动作的兴趣，暗暗翻了个白眼，说到：“没什么，睡吧，明天还赶路呢！”
片刻后，黄清月就后悔了，暗自骂自己：“你说你嘴巴怎么就这么欠呢？非要和那个失眠女子搭什么话？你这不是找不自在嘛~~~~~~~”原来是因为百无聊赖的杨薇大小姐，终于找到了宣泄的途径，开始在黄清月耳边没完没了的絮絮叨叨，一会儿这些难民多么多么可怜啦，一会儿各级政府多么多么无能啦，要不就是那些借着天灾大发国难财的人渣多么多么可耻啦~~~~~~~等等等等！
黄清月忍受着魔音灌脑，嘴中“嗯~~~~~~~啊~~~~~~是~~~~~~呵呵~~~~~~”时不时敷衍一下，本来有心好好和杨薇说说这一切的前因后果、过程发展和最后可能导致的结果，但是一想到杨薇大小姐那可怜的时事政治能力，和匮乏的知识面，又在瞬间否决了心中的想法。黄清月觉得，唯一能引起杨薇兴趣的话题，就是武技、英雄、才子佳人，绝对不是天下大势。而黄清月现在和杨薇没法谈论武技，双方已经完全不在一个层面，黄清月说的话，杨薇十句里听不懂一句，非要说点什么的话，只能说黄清月指点杨薇；英雄又是黄清月一直不太喜欢的一种生物，因为在黄清月心目中，英雄就是不说人话、不干人事、没有人性的一种极端虚伪的生物；至于才子佳人~~~~~~~~~黄清月肚子里的存货虽然还有不少，但是在这样一个时间，这样一个地点，面对着这样一种环境，黄清月实在是提不起讲述的**。不过没过多久，黄清月就开始感谢杨薇的滔滔不绝了，因为杨薇那美妙的声音，在刻意压低之后，十分的具备催眠效果，黄清月终于睡着了。
第二天，一行人一大早就起来赶路，终于在渴死之前，在向导的指引下，找到了水源。向导同时还带来一个消息：众人寻找多时的重量级人物，慈贞大师，就在附近了，准确来说，就是还剩一天的路程。
于是就在黄清月患得患失的情绪中，一行人在一处山坳中，一大群身穿破衣烂衫的难民群中，看见了正在给难民施针的慈贞大师。不需要其他人来告诉黄清月，谁才是慈贞大师，只需要远远地看过去，你就能在大群人中，准确的认出其中那个身材瘦小，几乎被埋没在人群中的人影，只是看着，你就能感觉出那个人的与众不同，这种感觉强烈到在满天星斗中寻找月亮般直观。
也就是在黄清月将目光投注在慈贞大师身上的同一时间，慈贞大师手上动作不停，回头望向了黄清月。两人目光交汇的一瞬间，黄清月想起了李明山说过的那句话：“大师的眼神~~~~~~~是那样的~~~~~~~”然后黄清月对自己说：“好吧！我现在不怪你修辞能力匮乏了，大师的眼神确实无法形容。”（未完待续。。）
第二卷 黄粱一梦 第五十五章
黄清月看着杨薇对着那些个乌合之众追杀甚急，并且下手狠辣，感到有些心惊肉跳，问沐宣：“杨姑娘平时也是这般~~~~~~~~呃~~~~~~~~出手无情吗？”由于实在是不知道该怎么评价杨薇的这一番作为，又不愿意当着沐宣的面对杨薇用一些贬义的词语，于是黄清月憋出了这么个中性的用词。
沐宣此时却一副正儿八经的模样，说：“我镖局大小姐最是心热似火、嫉恶如仇，从来就看不得这些丧尽天良之辈，只要是遇到了，必然除恶务尽，决不手软。”
“哦~~~~~~明白了。”黄清月点点头表示理解，原来杨薇就是传说中的那种，一生比较顺利，没经受过江湖风雨的摧残。在她眼中非黑即白，不存在中间的灰色地带，而且是白的，就坚决拥护，是黑的，就坚决打击。想来杨薇的这种性格，田通也是非常头疼的，所以杨薇一身高明的功夫，年龄也二十出头了，却一直在镖局里闲置。总的来说，杨薇就是个又彪又傻的缺货。
得出这一结论的黄清月，明智的放弃了和杨薇谈论生命的可贵这一论题，并且及其干脆的将控制在手中的那位首领交给了杨薇炮制。不过说起来，杨薇也不是杀人如麻的心理变态，只是杀自己觉得该杀之人，而且不喜欢虐杀，那位首领就没被折磨，只是被一刺穿心。
做掉了这帮人渣之后，杨薇将两个孩子还给那位汉子。并且将从人贩子身上搜出的粮食财物一并交给那人，嘱咐他好生待孩子，不要事事都顺从自己的老娘。又回头威胁了贪生怕死的老妇人一番，众人才继续赶路。
黄清月目睹杨薇做这些事的时候眼神干净纯洁，表情神圣，知道这是个心无杂念的赤子心肠，在这个黑暗的时间里尤其的难得，还是让她保持下去吧。
接下来的一路上，只要碰到类似的情况，杨薇就要出来惩奸除恶一番。好在这些人中也没有什么高手。都是些二流或者不入流者居多。偶尔有个把一流高手，在杨薇和沐宣两位一流高段的手中，也翻不起浪花。
不几日，就要进入此行的最终目的地。天灾的发源地。唐州玉河道。“神威镖局”留在慈贞大师身边的几位帮忙的手下也已经联络到了沐宣。根据这些人带出的情报显示，玉河道人民的困苦程度还要高出周边几倍。这些人为了生存，已经被动的组成了很多支盲流大军。在玉河道内部四处流窜，哪里有吃的就出现在哪里。一路上这些人把一切可以下肚的东西都吃了个干干净净，只剩下光秃秃的荒原。而慈贞大师为了广救世人，被迫在最大的几支盲流大军中来回奔走，所以可以说是居无定所，要想指望慈贞大师帮上忙，恐怕要吃些苦头了。
沐宣征求了黄清月的意见后，众人抛弃了马匹和车辆，只携带有限的干粮，运用步行的方式来走完这最后的一段路，以免马匹这类东西刺激到流民，引发不必要的冲突。当然，“神威镖局”强大的后勤能力，能保证随时可以将干粮运进到时候已经身处灾民之中的黄清月等人手上，并且神不知、鬼不觉，不虞黄清月等人会被饿死。而且，身为伟大的“神威镖局”客卿，挽狂澜于既倒的黄清月黄公子，也不需要真正去走路，只需要坐在轮椅上，自然有人推着他健步如飞（黄清月倒是严正抗议过，希望大家可以同甘共苦，表示自己不需要搞特殊化。结果遭到了沐宣和杨薇的强烈反对，理由很简单：田总镖头有令，黄清月客卿不许妄动能力，以至于引起不可测的后果）。
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化为玉帛”的团结民族风尚，“润泽以温”的无私奉献品德，“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。
发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”，是中国文化有别于其他文明的显著特点。中国人把玉看成是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是现实等级、品味、身份的象征，成为维系社会统治持续，所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的重要作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性，比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质基础。
黄清月此时所处的这个世界，精神文化和前世的中国高度相似，自然也有极其完备的“玉文化”诞生，所以总的来说，玉在这个世界极其的有市场，如果再是温润如羊脂的白玉，那更是高贵的无以复加。而玉河道就是由于有一条绵延千里的古河床，河床中盛产羊脂玉而得名“玉河”。当然，由于人们的过度开采，这个时候的玉河道早已没有了曾经的鼎盛一时之气象，反而由于开采过度，伤及了地气，使得物产逐渐减少，人们平日里即便是风调雨顺，地中的产出也仅仅够果腹，遇到天灾就只能靠朝廷接济度日。像现在这样，遇到百年难遇的天灾，又加上朝廷抚恤乏力，那更使情况糟糕至
