流浪仙人-第359部分
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他又开始跟着众贵族们大笑个不停，这下可把侍者搞急了，提高了八度声音说道：“但是！宝石龙神教会也跑去一大群牧师请求听讲，而且也同意入内了！”
“啊？！！”弗美尔大骇——王室已经和那些中立势力全部合流了吗？！
东郃子已经换下了那身陈旧脱色的灰蓝色气息法袍，换上了光如蓝玉、明如靛水的璀璨牧师袍，上绘朵朵七彩流云、团团如花飞光，好似将漫天的霞光瑞气、飞云流光统统摄收到这法袍之上，动人的空明光彩摄人心神。
东郃子对着下面一排排昏昏欲睡的听众们慢慢说道：“前几天讲了《清微通神三秘加持枢览》的基础部分，这些部分很重要，因为它是一种构建宇宙观的方法，而这个宇宙观呢，又与你们沟通神灵、加持自身有非常密切的关系。所谓‘基础不牢、地动山摇’，所以这个部分一定要牢牢的记住，记住了才能开始下面的部分。原本是打算把这基础部分准备讲一个月的，但是～～昨天有人跟我讲：老师啊，你这样讲就太罗嗦了，经文上的一句话，你愣是讲上一个小时，中间还插了一堆乱七八糟的生活琐事做注解。结果讲了两三天还没讲到正题上去。能不能把那些废话去掉，咱们直接进入正题？其实我那么罗嗦、使用那么多生活的事例，是在帮大家建立一种新的思维方法，一种新的宇宙认识法，这个理论体系与大家平时所授的神灵教育不大一样，所以必须花时间、用各种生活上的实例让大家去体会，去在脑海中一点儿点儿的建立这套宇宙观。但大家好像对这个部分很不在意，总是像跳过去让我讲后面那些技法层面的东西。唉～～现在刚讲了理法，连心法都没讲就去讲技法，这是很危险的。不过我看各位的样子也等不及了，那就先提一下技法吧。免得大家听着听着就睡着了。今天呢，就开始讲技法部分的‘大小坛城一炁法’。”
下面那些或壮如犀牛或人模人样的大小牧师、祭司们一听，立刻来了精神，一个个齐刷刷的认真坐直了身子、反复揉清了眼睛、仔细抹去了口水、还慌忙收起了正在剔牙的牙签，开始凝神听讲了。搞得东郃子暗自摇头，但还是继续说道：“大坛城就是各位神灵的神国，而小坛城则是每位修习者自身。在修习中使用意念将自己身体的各个部分按照教义的原则进行引导性的变化，一步一步的变成神国的基本运作模样。这个模样啊，不是指外形，而是指内涵。这个坛城必须展示出神国的真实内涵。或者换个说法，就是把神国的本质用一种图画的形势展示出来，成为一种特殊的符篆。格林姆、拉芬纳，现在就把那个九天应元普化坛城修法图给挂出来。”
只见格林姆和拉芬纳拿出一副一人长的宽大图画，挂在旁边的木制墙壁上，图中一环光彩绚丽的彩虹围绕一个略似平面庄严城池，这方方正正的城池四面各有一个色彩各异的雄壮宫殿之图，宫殿城墙上各有无数精美的彩色点缀，散发着吉祥而神异的气息。宫殿中还各藏了一个电芒闪耀的罕见符印，犹如光芒大方的将领正座于四面宫殿内镇守四方。而在城池宫殿之外、彩虹大环之内，则是重重小巧但逼真无比的彩色图画，各个形态生动，犹如活物弥散在这图画之上，只见朵朵乌云翻滚闪耀、只只雷鸟展翅翱翔、毒虫凶悍飞兽神异，又有各种无翼而飞的飘逸美人手持绚丽花篮撒下瓣瓣虹光、或持晶莹玉碗飞溅点点清露，好一个众妙云集，万灵朝贺的圣经。
而在威武的城池内五彩光华构成一派方圆的图案，中心围坐着五个神态各异的神灵之图，或平静或凶猛，或华丽或飘逸，各个都是电光环绕，人人解释顶放神光，犹如至尊贵的国王们齐聚一堂，以无形的王气统御这绚丽的城池与虹环之地。
众人正看着这副充满了艺术特质的大图各怀心思，却听东郃子说道：“现在就用这九天应元普化坛城作个简单的例子。它也是从《五方五老灵元经》衍生而来，只不过原本的《五方五老灵元经》是秘术德鲁伊的教法，不是神灵教法。所以是没有坛城的，顶多就是将外在五炁人格化后进行内外身神的融合。而这坛城是转为修习神教着而准备的教法。坛城就是一个自我存在并延续的世界，也就是一种存在定式、一种与宇宙相互作用的定式。一个宗教其实就是一种存在定式，也是一种与宇宙相互作用的定式。所以坛城就是整个宗教的缩影，也就是你们各自神国的缩影。注意啊！我再强调一遍！真正的秘术德鲁伊是没有坛城的！因为他们的修习不是指向某种特定的存在定式，而是单纯的直向生命本身，是可以千变万化的，所以也就没有定式可言，就更不可能有坛城。所有修坛城的，无论他们嘴里怎么说，其核心都是神教教法。”
见众牧师点头明白了一些，便接下去说道：“这个图就是一个浓缩的神国世界，也是一种存在定式、还是一种特殊的符篆！修这个九天应元普化坛城法时呢，用意念引导自己的五脏化为五方雷神，就是中间那五个神灵，看到没？引导骨骸化为城墙和四面的华美宫殿，引导血肉化为城外的乌云、鸟兽、飞虫、各类宝物等种种妙相，比如手部血肉化为鸟兽，腹部血肉化为乌云等等，这都是有严格对应的！不是瞎想瞎练！然后再引导肌肤毛发化为外围的纷繁事物和那彩虹之环。说起来蛮简单的，其实图中每一个细小的图案都要有一个特定的教会典籍相对应，引导思维时必须将图像、典籍真义融为一体进行引导，否则就是盲学瞎练。所以这里有两个对应，一是自己身躯与坛城对应，二是神国与坛城对应。以坛城为中介将神国的力量与自己的力量融为一体。可以说是一种非常独特的祈祷方式。”
然后又让拉芬纳他们挂出了一个更为复杂的普贤王如来坛城，给他们讲解。当人不是讲解什么佛法。而是讲解宗教理念、社会实践与构筑坛城的身心关系。
世人皆知金刚乘的坛城之法，不知道门后期也出现了坛城之法，只是制式不一样，比如神霄雷法中就有大量的坛城之法，只不过形制与金刚乘佛教有所不同而已。盖其因缘无非是仙道衰落、鬼神道大起，无奈之下兴起一种退而求次的法门而已。但却与这个宇宙的奉教众生想对应，所以就教了。不过这教也不是白教的，因为其中的确含有大量的炼炁术，观察此法在此宇宙的运行情况便能逆推炼炁术在此宇宙需要调整之处。可以说是一种间接的试验了。所以当这次讲学结束后，东郃子便请新芽女神教会的弗拉维斯、宝石龙神教会的俄尔迪阿、还有水元素之神教会的加尼叶留下来，向他们说道：“今日所讲乃是一个大致的情况，你们回去后需要根据自己教会的宇宙观来构建自己的坛城，然后在修习一下试试。呃～～一定要向你们的神灵请教一下，以辩明能不能练习。或者我的教法中有哪些地方存在问题。”这最后一句才是真话，所以就加重了语气。
结果，第二天傍晚讲完课以后，东郃子先偷偷跑去问弗拉维斯：“你们把我昨天教授的大小坛城炼炁法向新芽女神报告了没？她有没有对我这方法提出什么意见？”弗拉维斯则非常高兴的说道：“你讲的真是太好了！把理念、行为、生存方式、心理改造、身体改造统统用这坛城法结合到一起，让我们茅塞顿开呀！昨天我们向新芽女神祈祷后，她立刻命我们按照本教的教义和《紫精三素青灵经》绘制了这副坛城图，请您审查一下。”说着就展开了一副麻布制成的坛城图画，上面用简单的颜料却描绘出翠绿动人，绿浪如波的通明坛城图，鲜绿的色调直照人面，纷繁而朴实的描绘画像色彩缤纷，犹如一个充满了童趣的童话城堡，法义虽然通肠，但总觉不够成熟啊。
东郃子不死心，又问了一句：“她真的没有意见？”便听弗拉维斯很庄重的说道：“希昂莉亚女神说您的教法和她想的一个样，可以说是完美无缺了。所以命我们按照您说得方法进行三秘加持。”
第一卷 人世间 第三百三十一章 联合
把弗拉维斯送走后，东合子又偷偷喊来了宝石龙神教会的俄尔迪阿祭司，问道：“你们把我昨天教授的大小坛城炼炁法向宝石龙神报告了没？她有没有对我这方法提出什么意见？”俄尔迪阿有些尴尬的说道：“这个～～萨迪沃神传下神谕，说过几天再给答复，到时候再把坛城绘制给您看。叫我们先听您继续降下去。”
两手空空的东合子只得再把他送走，然后偷偷喊来了水元素之神教会的祭司、老食人魔巫师加尼叶：“你们把我昨天教授的大小坛城炼炁法向水元素神报告了没？她有没有对我这方法提出什么意见？”
财大气粗的加尼叶立刻说道：“早就完成了，正想找个机会送给你过目。”说着就拿出一副气势开阔、绘制精细水蓝色通明画卷，只见图画上光滑如镜的水蓝色比那热带的海洋还要空明晶润，坛城气势磅礴，宫殿大城皆如海潮汹涌高起之状，顿生一种不怒而威的气质。四方宫殿上蕴涵着各类装饰恍如彩星的繁多装饰，真是海螺如雪珊瑚艳、宝珠放光水晶灯，那动人色彩比那真正的彩虹还要绚丽三分！城外眷属也是林林总总，好似军阵成列而出。个个皆不同，人人有来历。倒还真有几分神仙出巡图的特质了。中央那个大方绚丽蓝光的水元素之神，则化为略具上身人形、＇无＇＇错＇小说 m。qulＥＤu。ＣＯm无衣无面的水元素之貌，无相中却以亿万毫光照射坛城内外，柔和中显出难以言语的深奥特质。
只是那粗壮水元素手腕上怎么还有两个金碧二色的厚实手镯？看来看去，和自己在哈蒙威尔镇立的那个水元素雕像有些类似呢？这老怪物到底还抄袭了我多少东西？！！
正觉得好笑，忽听旁边的加尼叶凑过来小声说道：“依莉奇娅女神密令我把一些话传给你：那大小坛城法中有些地方是可做一些调整，或许能有更好的效果！她已经命我等画在这坛城之上给你过目。”说着便小声指着坛城上一些修改过的地方一一诉说出来。
东合子看过一遍后仔细斟酌一阵，便暗叹道：水元素之神不愧是活了N年的老怪物，一瞧就能发现其中的不合适之处。旋即又暗自窃喜：这坛城法不但是身神法的一个变种，其实也与我那十绝阵有些牵连呢。这下有水元素之神和大灵内亚戈耶双重提示，总算可以加快印篆阵图的研究进度了。啊哈哈哈哈～～
笑道半夜，就有一个‘麻烦’偷偷跑来了——风暴撒满的大长老斯诺德不知道啥事候偷偷溜入城中了，还搞了件漆黑漆黑的袍子罩在身上，活像个体壮如犀牛的‘小偷’，鬼鬼祟祟的摸进了东合子的偏房中。
跑进来辟头就问：“您为何不教我们‘大小坛城炼炁术’？据说此法一旦练成就能迅速获得极大成就。是不是我们所作有些不周？”正在看一个契约的东合子抬头哑然道：“你们多心了，‘大小坛城炼炁术’是给神灵信徒练习的。你们修的是精魂，那《五雷药叉》若是配合《五方五老灵元经》练好了，层次不会比他们低呢。”
斯诺德心中仍是不安：“但听说此法成就迅速，他们牧师众多，一旦个个都成就了～～那～～那我们该怎么办？”自己的独眼巨人部族和风暴萨满好不容易在国内占了点儿优势，现在又要被人家扯平了，自然让这些萨满长老们甚是着急。
东合子闻言，顿时哈哈暴笑道：“‘练成了’自然成就迅速，但他们练的成吗？哈哈哈～～这大小坛城法没个一二十年的苦修，是不可能练成的！而且想要练成不是光靠虔信、狂信和苦修就可以了，而是要一点儿‘正信’啊，没有正信，那就是盲学瞎练，越练越出鬼呢。说起来复杂性其实比你们萨满更大！”
斯诺德还是不放心，继续说道：“但我听说他们的教法及其完善从心理到身体、从教义到生活一应俱全，以那三密加持的大小坛城法融摄了这一切事物，可以说是非常完善呀。而我们的《五雷药叉》～～好像说得没那么仔细呀。”
东合子打着大大的哈欠说道：“你这是自找苦吃嘛。他们搞宗教的说白了就是要用一种存在定式去固化所有的信徒，修他们的法那就是把自己的一切棱角抹去，把自己的思想、行为、乃至身心统统别扭成那个特殊的存在定式。所以坛城修法就搞得非常细致，但是一细致把其它的道路堵死了，很难发展出自己的独特之处。《五雷药叉》是简单，《五方五老灵元经》也只是一部启迪性的经文。但正是没有规定那么多死东西，所以才有无穷变化的可能嘛！就说你们的《五雷药叉》起手是从风雷系入手，但如果接合《五方五老灵元经》把思维拓展开来——雷者阴阳合和之动，但世间哪个不是阴阳合和之动。从一点入手，扩展开来，那就变化出各种类法术能力！所以没定式，那你们就根据自己的天赋发展自己的定式。虽然这个过程很麻烦，但却能换来灵活多样的存在优势。实在不必扔了自己的西瓜去抢人家的玉米，除非～～你们想改信某位神灵。”
斯诺德微微点了点头，却有叹气道：“可这样一来，所有神灵教会都要得利不少啊。像我们德鲁伊一脉的倒是被他们追上来了。”但对面的东合子却呵呵笑道：“你以为这方法是什么神灵都能用的吗？哈哈哈～～这个坛城法是有三个严格条件的，不符合者，任他神力多大、活得时间有多长，都学不了！若是乱用反而要坏了大事！自戮己身”
斯诺德顿时高兴过来，连忙问道：“怎么个自戮己身？”就听东合子说道：“练着坛城法对神灵有三个最基本的条件，一是这神灵必须有天然中立的倾�
