流浪仙人-第813部分
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远处城镇中，忽然冒出一个巨型玩意儿，一下子粘到了巨大的构装凤凰身上，甚至～～翻上了它的背虽看不清它的样貌，但这边的乐琳第一个叫起来：“有负能量的气息是死灵之类的东西”
东郃子仔细一分辨，果然弥散来一阵微微的负能量波动，暗中怀疑道：“难道是尸坟魔？”当即命令隐在空中的小型气元素飞进观察，而周围的法师们则纷纷用‘增远鹰眼术、探知术’之类的法术探测。
只见那是个稍有人形的粗横之物，正骑在构装体凤凰背上狠狠的挥拳捶击那拳头比一头犀牛还大，砸在金属凤凰身上发出直震人心的‘砰磅’之声，真担心会把凤凰的硬壳击穿而它的另一只足以覆盖茅屋的大手则抓住‘凤凰’的脖子释放着‘锈蚀术’之类的法术，虽暂时腐蚀不了凤凰的魔力身躯，但也吓的它飞腾起来，直直往城外冲去，生怕再碰到第二个类似的东西。同时它周身升起宽阔的寒霜灵光，方圆百余尺内冻气森森、滴水成冰
但这些能量丝毫伤不了背上的巨*，这东西细看之下并没有尸坟魔的残肢断头，只有类似土元素的体表，但这体表上却布满一种灰败的色调和物将朽坏的造型纹理，好似把一座废墟扭曲揉捏成一团后，突变而成的巨大怪物，给人一种很不安的感觉。而周围强烈的寒冻能量一触到它的体表，就好似泥牛入海般被‘吸收’，连泡泡都没冒一下就消失了。根本没有半点儿作用
“奇怪？”这边山坡上的众人都开始琢磨：“这到底是什么东西？既不像土元素又不像尸坟魔，好像从来没听说过。”有的富裕法师甚至掏出特制的昂贵传讯水晶球，给某些协会或奥术图书馆发讯息：“你给我查查，这东西到底是什么怪物，是不是大地母神造出来的东西？”
但还没查出个究竟，远处天空上贴身搏斗已经剧烈沸腾起来——那巨大的金属‘凤凰’猛烈摇晃全身想把那怪物摇下来，甚至开始玩儿起了惊险的倒飞场面；而那怪物也好似发出某种猛烈的法术轰击金属‘凤凰’的身躯，炸的光彩乱冒，声如滚滚天雷最后凤凰身上‘磅’地一声剧烈爆响，那怪物沉沉的摔了下去，砰～～地砸在地面上，碎成千万土块铺散一地。而伤痕累累的‘金属凤凰’也带着满身狼狈黑烟，歪歪斜斜飘向远处的山腰，最后‘哗～～’地一下滑在山腰上，宛如山腰的城堡跨塌，带着弥散山谷的浩荡烟尘缓缓滑向山脚而去，声势更是惊人。
居然拼成了两败俱伤
王军的‘主力’躺在山脚下，不但整个攻城计划就此泡汤，而且所有人包括十来个巨碾石像都要驻扎在它周围，谨防叛匪的突袭和破坏。一下子从攻变守，好生狼狈而丢了大脸的足不沾地奥术师大人，更是暴跳如雷，指天划地的破口大骂：“那就是一个土元素一个精英土元素一定是大地母神教会在背后捣鬼什么伪神？呸就是它大地母神你们是怎么搞的，连这点儿小事都搞错？害的我孤军深入，犯了兵家大忌你们全都要负责”
下面的法师心中愤愤却不敢顶嘴，倒是有一个忍不住叫嚷道：“最早说是伪神的不是我们，是他”——‘健康顾问艾力露牧师’牧师吃惊的抗议道：“不是我说得～～”对方便立即加了一句：“是你手下说的”
好像是乐琳还是波努克说得～～糟了这罪名就可大可小了，小可以是无心之失，拍拍而过；大可以是误导军机，杀头之罪正在编说辞时，上方宝座‘足不沾地大奥术师’立刻找到了台阶，指着东郃子说道：“对就是你们那伙人说得。”看来艾力露一伙人到底被算作外人哪，既然如此那就要区别对待了：“叛匪身上似乎都有抵抗预言的能力，现在摸清其动向最为关键。那就命你们再去打探敌人消息，将功赎罪”
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第一卷 人世间 第974章蛇鼠上树章
第974章蛇鼠上树章
于是大家就只要重新牵着马，出来喝西北风了～～甚至包括那几位钢心流的战士。
敌人的盘踞的城镇就在万尺之外，但东郃子却带着大家绕了个大圈往城镇的缓缓溜达，好似再搞一次初夏的野餐，最后来到一条清澈的涡涡小溪边，还当真拿出次元口袋、掏出里面窝藏的肉干、果汁、甜面包等等分给众人就地野餐还说道：“等吃饱了休息好了，就深入敌人腹地探察，争取把那伪神的来历调查出来。大家都要辛苦一番了。”
此时左临清澈优雅长泉，令人心中稍静；右临翠绿优雅的树丛，使人精神平和；下有茂盛的绿草为柔毯，内中只只虫子高声鸣叫好似音乐；上有粗大的树木遮阳，内藏只只鸟鹊清脆应和，犹如伴奏。倒是别有一番轻松的气氛。
大家边吃边聊，忽闻头顶上、高高的树枝之间一阵惊乱的鸟鸣，还有一阵松鼠的尖啸——原来是一条细蛇缠绕着爬上了大树，原本想弄点儿鸟蛋或者小松鼠吃，怎料那松鼠长大远比他细蛇肥大，现在又蓬松着全身的长毛，作出一副拼命的架势，似乎不好惹。旁边几只鸟又飞来飞去的威胁着，剑讨不到便宜，细蛇就只要缠绕着下了树。而树上的松鼠还四爪并用的快速爬下大树，一路驱&；无&；错&；小说 ｛m｝。｛qule｝dＵ。｛｝赶其远离领地后才重新爬上树去享受果实。见此情景，艾亚尔的老师不禁说道：“这蛇估计是无毒的吧？要不然也不会让个松鼠猖狂。”对面的格林姆随口插嘴道：“是无毒的。如果是有毒的就好了，可以抓来制造特殊药剂”不知不觉两方人马就开始闲聊，渐渐说笑起来。
但有一人心中甚是不爽——波努克慢慢蹭到东郃子身边坐下，见左右都在各顾各的聊天说笑，边低声对东郃子建议道：“那个大奥术师自负而骄横，无能而淄珠必较。除非是合他臭脾气的亲信，否则更着他讨不到好。今天他战前狂妄大意，战后推卸责任。还说得满口光鲜，实在恶心之极何必为他买力，深入低吼收集信息？只需在黄昏或夕阳时偷袭城镇壁垒上的敌人，帮几个回去交差便是。为他们这种忘恩负义的家伙费心费力，实在不值”却见东郃子淡笑着反问道：“怎么？你还在生气？硬是咽不下这口气？”
波努克瞪眼道：“我们句句实言，他却为遮丑就往我们身上泼脏水，下面还有一帮不负责人的法师推卸错误。别人忍的住，我可忍不住宁愿挨刀子也不受这等鸟气要不是现在暂时有求与他，我早动手了”却听东郃子说了一句非常奇怪的话：“既然‘生气’是如此难受，那你把‘生气’一脚踢开不就得了。”
波努克皱眉道：“什么意思？难道他忘恩负义，说了那些可气之话，我却不应该生气？”对面的东郃子居然反问道：“难道‘应该’生气？谁对你说过：人家对你忘恩负义，你就必须、必然、一定要生气？难道宇宙对你说过：人家对你忘恩负义，你就必须、必然、一定要生气。否则就要天打五雷轰？宇宙要把你毁尸灭迹？”
波努克有了烦躁了：“你到底什么意思？难道人家对我忘恩负义，我却要任人宰割，绝不应该生气？”对面的东郃子又莫名其妙的反问道：“难道‘不应该’生气？对你说过：人家对你忘恩负义，你就必须、必然、一定要不生气？难道宇宙对你说过：人家对你忘恩负义，你就必须、必然、一定要不生气。否则就要天打五雷轰？宇宙要把你毁尸灭迹？”
波努克彻底糊涂了：“你到底再说什么啊？”对面东郃子淡笑道：“就知道你转不过来弯儿。你看这大树，还有上了树的蛇与松鼠。现在‘爬上大树’就是一件事物，那么如何应对这件事物？难道宇宙规定：只准像松鼠一样用爪子爬来应对‘爬上大树’这件事，否则就要天打五雷轰、瞬间毁尸灭迹？”不明所以的波努克只能皱眉道：“当然没有做这个规定，否则就不会有蛇了。”
东郃子又反过来问道：“难道宇宙规定：绝对不准像松鼠一样用爪子爬来应对‘爬上大树’这件事，否则就要天打五雷轰、瞬间毁尸灭迹？”波努克脑袋都大了：“当然没有做这个规定，否则哪里来得松鼠？你到底想说什么啊？”
东郃子便道：“‘爬上大树’这件事，其本身并没有被宇宙限定：只准用爪子爬；也没有被宇宙限定：不准用爪子爬；同样没有被宇宙限定：只准像蛇一样缠绕着爬；反之也没有限定：不准像蛇一样缠绕着爬。所以‘爬上大树’这件事，可以用爪子应对、可以用蛇缠应对，可以既用爪子爬又用蛇缠式；也可以既不用爪子爬，也不用蛇缠式——而像鸟一样直接飞上去。反过来也可以不用鸟飞，而用爪爬蛇缠。种种方式本无障碍。
“是故知：‘爬上大树’这件事，其本身，离爪子爬离蛇缠；离亦爪子爬亦蛇缠、离非爪子爬离非蛇缠。是故知：被人忘恩负义这件事，其本身，离可气离不可气，离亦可气亦不可气，离非可气非不可气。”
“宇宙显种种事项告诉我们：‘爬上大树’这件事，其本身，可以用爪爬模式应对，可以用蛇缠模式应对，可以用亦爪爬亦蛇缠应对，可以用非爪爬非蛇缠的飞鸟模式应对。而宇宙实未做任何限定是故知：被人忘恩负义这件事，其本身，可以用生气应对，可以用不生气应对，可以用亦生气亦不生气应对，可以用非生气非不生气应对。宇宙实未做任何限定，而人受到本能及社会意识形态的奴役，妄想颠倒，误以为：被人忘恩负义这件事，必须用生气应对。又有人颠倒妄想，误以为：被人忘恩负义这件事，必须用不生气应对。”
波努克冷声反说道：“可我左想右想、横想竖想，越想越觉得：就是应该用生气应对此事难道是我脑子有病吗？世上的人都知道应该用生气应对，难道这世上的人脑子全都有病吗？”
东郃子摇头道；“你们都没病，只是滥用了身心运作模式而已。人天生就有一种本能的模式：愚忘恩负义则生气。这种模式在过去曾经有过极为重要的作用，是个非常有用的工具，故而被遗传到了今天。但是任何工具都只能在某些条件下某些事物的某些层面上有用，一旦换了层面、换了事物、换了条件，就可能反过来坑害人了。现在那奥术师对我们忘恩负义，可以用‘生气’应对，也可以‘不生气’应对。你选择了生气模式，我选择了不生气模式。有人选了爪爬、有人选了蛇缠。仅此而已。只是用爪爬的人非要认定：必须用爪爬来应对‘爬上树’这件事。用蛇缠的人也无可奈何，只能告诉对方：宇宙实未规定必须用爪爬模式，爪爬模式是一个非常有用的工具，可能在某些时候某些事物的某些层面上起到非常重要的作用，故而遗传到今天。但并不意味着只能用‘爪爬’这种模式应对唯有人自己颠倒妄想，误以为：必须用爪爬应对。”
波努克似有所觉，但左想右想、前想后想之后还是摇头道：“理论上好像是这样～～但是～～我怎么想都觉得应该生气才对呀”对面东郃子乐道：“因为你那个‘我怎么想’，其实就是在运转‘遇忘恩负义就生气’这个模式，你想一次就运转一次，运转一次就觉得要生气；再想就再觉得要生气。你从来没有超越过这个身心运作模式。故而一直被其奴役，现在既想报仇又知道不能报仇，心理夹在中间焦躁难安哪。现在你没有超越身心运作模式的能力，所以我只能提醒你——生气，这个模式在某些条件下某些事物的某些层面上是有作用的，但无论是有作用还是无作用，‘忘恩负义之事’与‘生气’都没有必然的、决然不能变的对应关系，而常人却经常颠倒错乱，以为真有必然的，决然不能变的对应关系。这本能的认识就是一种‘如梦幻泡影’呐。世俗的人绝大部分都生活在这种梦幻泡影中，难以自拔。”
波努克依旧转不过来弯儿：“难道真的应该不生气？？？不会吧？”却见东郃子立即抬手制止道：“停停停我从来没有说——‘忘恩负义之事’就‘应该不生气’；我也从来没有说——‘忘恩负义之事’就‘应该生气’。波努克，‘忘恩负义之事’无所谓‘应该生气’，无所谓‘应该不生气’，亦无所谓‘有时应该生气有时应该不生气’，也无所谓‘不应该生气也不应该不生气’。波努克，关键就是——‘忘恩负义之事’与‘生气不生气’之间，没有那个‘应该’但世俗人却受到本能或社会意识形态的影响，总认为有一个‘应该’——应该生气、应该不生气、有时应该生气有时不应该生气、不应该生气也不应该不生气。心神被这个‘应该’奴役的死死的，这就是最大的祸患呐犹如一大森林，宇宙没有规定‘应该长的像大象才能适应’，宇宙也没有规定‘应该长得像兔子才能适应’，宇宙照样也没有规定‘不应该长的像大象才能适应’，同样没有规定‘不应该长得像兔子才能适应’。大象这个模式、兔子这个模式去配森林，有优有劣，各有长短处。但无论优劣长短，大象、兔子与森林之间都没有任何‘应该’而凡俗者却本能的、潜意识的被那个‘应该’倾向给锁死了，故而身心模式一来，就按照既定的步骤生气、反感、欲报复、报复有快感等等，不能变化唯道者如真龙，或大或微、或象或兔，或非象非兔，种种变化全无有障碍，就是因为他们知道真实事物、身心运作模式，这二者之间从来没有绝对的必然关系。”
PS——每天一次推荐，一个点击，也是一种贡献。希望这里能欣欣向荣。
第一卷 人世间 第975章将来准备干什么
第975章将来准备干什
