腹黑王妃也可爱-第23部分
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曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，
则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其
志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼
，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而
好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰…………”当皇普辛琪刚要继续念
的时候殷赵剑打断了，“下堂课是礼乐课，老师马上就到”他摸着自己的脑袋，那疼的滋味也只有他自己知道，皇普帅和皇普谷无奈的看着自己的好兄弟被自己的妹妹这样的欺凌，礼乐老师邱悸带着书
本走进教室看着安安静静等待上课的同学们鞠了个躬“各位同学大家好，我是你们的礼乐老是邱悸，希望我以后的课上同学们能够和我愉快的度过，谢谢”“啪啪啪”同学们鼓掌欢迎这位老师，“先生好”同样的站起来行礼皇普辛琪似乎已经习惯了，“首先我们先来了解一下什么是礼乐，哪位同学知道的，踊跃举手哟”“我”皇普辛琪举起了神圣的手，让班上所有人看的十分惊讶，“你吧，”“礼乐，礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。”“说的很好”皇普辛琪坐下后对着那个瞧不起她的殷赵剑瞪了一眼，敢瞧不起她，活的不耐烦了，也不看看她是谁，上堂课是因为她没兴趣才不鸟那个破老师的，等到那路夫子的课我给点颜色给他瞧瞧，朝廷的人她倒要看看多厉害，“同学们，刚才那位同学说的很不错礼乐相结合就是帝王们为了达到统治目的的手段，礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。是人和人交往的礼仪规矩。礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，是要通达践履的。礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什么这么说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在（人性使然），也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、冲突频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。个体，有礼节；守礼则文明，隆礼则相安而致治。群体，无礼节，无礼则暴乱，悖礼则相争而致乱。从上述分析可见，礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。礼节的作用不容忽视，我们现代人怎么能不认真对待和学习？否则在社会上，免不了到处碰壁吃亏，届时悔之晚矣。因为我们相信没有人希望在无礼的行为背后引发的是七言八语，讪笑讥诮：“某人岂有此理、未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往……”这一连串的名词，对你的前途，一切的一切，会产生何种影响？礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，是要通达践履的。若我们能多点“克己复礼”的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社会会更加安和、有礼的。礼节是不容忽视的人生所需，大家一定得记住，得遵守它，
居家
一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。二、为人子坐不中席，行不中道。三、为人子出必告，反必面。四、长者与物，须两手奉接。五、徐行后长，不疾行先长。六、长者立不可坐，长者来必起立。七、不在长者座前踱来踱去。八、立不中门，过门不践门限。九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。十、同桌吃饭不另备美食独啖。十一、不挑剔食之美恶。十二、食时不叹，不训斥子弟。
处世
一、无道人之短，无说己之长。二、家庭之事，不可向外人言。三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。□见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。四、交浅不可言深，绝交不出恶声。五、不侮辱人，不向人开玩笑。六、与残疾人会面，须格外恭敬。七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。十一、瓜田不纳履，李下不整冠。十二、凡事要合理智，不可偏重感情。十三、己所不欲，勿施于人。十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
聚餐一、座有次序，上座必让长者。二、入座后不横肱，不伸足。三、主先举杯敬客，客致谢辞。四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。六、举箸匙，必请大家同举。七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。九、公食之器，不用己箸翻搅。十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。十五、咳嗽必转身向后。十六、勿叱狗，不投骨于狗。十七、碗中不留饭粒。十八、不对人剔牙齿。十九、客食未毕，主人不先起。二十、起席，主逊言慢待，客称谢。二一、宴毕，主人进巾进茶。
我就讲到这几个方面，相信同学们也翻过书，它是一种美德，夫子在这；里希望你们以后不管怎么样都要将这种美德保留下来，下课”皇普辛琪坐在位置上听的津津有味，“你不会又想对夫子怎么样吧”皇普谷和皇普帅看着笑的那么甜的皇普辛琪不知道她又有什么鬼主意，“夫子，”准备走出教室的夫子停住看到最后面的皇普辛琪“同学，有什么事吗？”“夫子，你讲的很好，我喜欢你的课”说的声音是那么的响亮，整个班的同学都张大嘴巴看着她，“这个，谢谢”夫子显然被吓到了只能傻愣着说谢谢。
第一卷 第四十章：友谊动全班
书香屋 更新时间：2011…8…23 6：41：47 本章字数：4189
“你不会又想对夫子怎么样吧”皇普谷和皇普帅看着笑的那么甜的皇普辛琪不知道她又有什么鬼主意，“夫子，”准备走出教室的夫子停住看到最后面的皇普辛琪“同学，有什么事吗？”“夫子，你讲
的很好，我喜欢你的课”说的声音是那么的响亮，整个班的同学都张大嘴巴看着她，“这个，谢谢”夫子显然被吓到了只能傻愣着说谢谢。夫子走后所有人用不可思议的眼光看着皇普辛琪，“实在是太
伟大了，我能和这样一位同学在一个班”一窝蜂的仰慕者朝皇普辛琪涌来，“妈呀”皇普辛琪没想到自己一个告白就引来这么多的粉丝，她有些受不了，还是赶紧闪人，刚冲出教室就和一位夫子撞倒在
地“对不起，对不起，你没事吧”皇普辛琪从地上爬起来将夫子扶起来，“院士好”皇普帅和皇普谷从教室里拨开人群走出来看到自己的妹妹和杜院士撞在一起，“院士？”皇普辛琪惊讶的看着眼前的
夫子，“没事，这位同学你没事吧？”杜院士看着眼前的女孩“你叫什么？”皇普辛琪一听糟了，难道她要完蛋了吗？这老头要我名字，“院士，这是我们的妹妹，皇普辛琪”皇普帅和皇普谷跑到她身
边向院士介绍，“好，你就是皇普辛琪，不错，不错啊”杜院士算是见识到了什么叫有其父必有其女，“额”皇普辛琪木讷着看着目前的状况，“同学们回教室去吧，还有一堂课就可以去吃午饭了”杜
院士不急不慢的提醒大家，“是啊，快要上课了，”“进去吧”班上的同学听了杜院士的话回到教室，“你也回去吧，有空来世伯的院子玩啊”“是”只有皇普辛琪一人搞不懂刚才杜院士的话是什么意
思，看着院士远去的背影皇普辛琪转过身来看着自己的两位哥哥，“告诉我，到底是什么事情？什么时候杜院士变成了我们的世伯？”“是这样的，爹让我们拜访的就是杜院士，说当年他们一起共事时
是很好的朋友，仅此而已”“真的吗？”皇普辛琪有些怀疑，“是真的，辛琪我们会教室上课吧，待会夫子来，得给新的夫子一个好印象”“说的也对”就这样几位各归各位回到教室上课。
“听说下堂课是德业，是教育我们的课，听说那个得意老师有些毛病”“真的假的？这下我们可不是惨了？”一些同学担心自己会被人家给毁了，“不管，我得看看这老师有多神经”“是啊，没看到就
不能乱说的，说不定夫子是专门对学问有所的探究才会这样的”“是啊，现在夫子多的去了，不会这样瞎教我们的”“咳咳”夫子从外面走进来，“夫子好”全体同学站起来行礼，“好，同学们请坐”
“今天是我教你们德业我叫沐修，希望和大家以后好好相处”“谢谢夫子”“我们把书翻开——”皇普辛琪正趴在书上打酱油呢，“这位同学，这书很好玩吗？”皇普辛琪没注意，被旁边的皇普帅和皇
普谷给推醒了，“啊——什么啊？”“哈哈”她瞪大眼睛看着跟前的夫子，同学们都笑成一片了，“安静，安静”夫子对同学们吼了几声，“这位同学，上我的课真的这么困吗？”“木有啊”皇普辛琪
使劲儿摇头，对的，好印象，好印象，“那你能告诉我，我们讲到哪里吗？”“木有啊，夫子木有讲课呢，”“看来你脑子还算是清楚，上课专注些，不要打瞌睡啊”夫子重重的提醒了一下皇普辛琪“
是，学生谨记夫子训斥”她哪里记到心里去的，直接装装样子就完事了，“我们今天我们德业课的内容就是人品，一样东西与某件事情相互对应的反应（可以理解成先付账还是先收货），呈现一件事物
的某一个阶段的变化是好或者坏，如果并不能反应出付出和回报那么，就不是人品（那就是命）人品只能反应人的心情好坏，不能改变一件事情。（本质是没有增减，也可以说时间可以弥补一切）
一个人的人品可以举例来哪些，我们就请刚才打瞌睡的那位同学来给我们说说，”“什么？又是我：”皇普辛琪十分无奈只好站起来将现代关于人品的古词背了出来，“南朝梁沉约《奏弹王源》：
“源虽人品庸陋，胄实参华。”宋黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘夫卖直者退，则不直者进；沽名者
斥，则毁名者庸。朝有不直、毁名之臣，则民生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎？’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“缁徒执罪福之说，诱胁愚民，不以人品邪正分善恶，而以布施有
无分善恶。”周立波《暴风骤雨》第一部十：“你看萧队长人品多高。”人品是大家耳熟能详的一个词汇和概念，改革开放以来，随着市场经济的深入，竞争日益激烈，大家都在寻找在各自领域取
胜的有效方法，人们考虑各种因素来提高自己成功的概率。在这样的大背景下，便自然而然地产生了人品的概念，起初这个概念还是依附在其他因素上的一个附属品，但是当人们真正认识到它的影
响时，才发现它是一个独立的体系。由于各地各文献内容对人品的定义都很模糊，也不够统一，因此笔者在此一学术的角度，客观的方式给出人品的严格定义：人品：在一定时间和空间范围内独立
于可见因素之外以不确定方式左右客观事物变化方式甚至规律的无形物质。一直以来，大家觉得人品过于飘渺，不愿意研究它，这其实是由于没有真正意识到人品在客观世界物质变化规律中的重要
意义，由于客观世界矛盾的普遍性存在，导致人品因素在事物发展变化的各个角落都发挥着不可忽略的决策性作用，一般来说，人品的意义主要有以下几点：1、对客观世界的平衡作用物质世
界总是趋于平衡的，无论是能量｜物质守衡定律，还是热力学第一，第二定律，都从侧面支持这一结论。但是在事物的各个方面个体之间不可能完全平衡，而又不一定能在不多的可见主观因素中使个体之
间实现平衡（这正如背包——双塔
