官居一品 三戒大師-第500部分
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初次见到沈京两个可爱的孩子。自然有京里带来的精美礼品奉上。瞬时讨得两个娃娃的欢心，一口一个“大大。的叫着，叫的沈默心里一阵阵发酸，越发想念自己的那几个小魔星了。
看到这一家子和和美美，沈默心头升起一丝明悟：“你是大妇又如何。哄不好自己的男人，一样争不过偏房的。
当夜沈默自然就住下，兄弟俩久别重逢，自然又说不完的话，晚上抵足而眠，一直聊到天亮才睡下，中午起床早午饭一块吃了，正在吃饭呢。下人禀报道：“老爷，沙勿略拜访，说是您让他今
“这么早？”沈京使劲吞下一块粘糕。翻着白眼道：“不是让他下午来吗？”
“老爷，，现在已经是下午了。nbsp；nbsp；”们人小声道。
沈京看看墙角的自鸣钟，果然已经下午两点，不由老脸一红道：“让他等等吧，我们吃完饭就过去。”说着对沈默解释道：“沙勿略。是那些传教士的头头，人很不错的，我个人觉着，那气度，很多读书人都比不了。”
沈默点头笑笑道：“人家要吸引别人信教，没有点内涵怎么行。”他很清楚，在大航海网开启的年代，从欧罗巴来到大明，远涉万里重洋，经历生死磨难，非得坚韧不拔、意志坚定之辈才能胜任。能来到大明的传教士，更是个顶个的西方精英。
加快速度吃饭完，沈默便在沈京的带领下，来到了前厅会客，便见一个身穿黑色长袍，脖子上挂着十字架的红头发外国人，坐在那里静静的喝茶。
听见有人进来，那外国人便起身望去，见是沈京和另一个气度不凡的年轻人。他便弯腰鞠躬道：“尊敬的沈大人，还有这位大人午安”竟是很地道的官话，除了舌头有点硬之外。
沈京朝他笑笑，对沈默道：“这位就是上海耶稣会会长沙勿略。你叫他老沙就好了。”又对沙勿略道：“这位大人的身份贵不可言，反正我全都听他的。”
“可知大人贵姓？”沙勿略恭敬的问道。
“也姓沈。”沈默微笑道：“您是先生吧？”
听到有大明人标准的读出他的本国名字，沙勿略竟有些失神，然后才激动道：“您，您怎么知道的？”
沈默微笑道：“我在沈县令那里。看过一幅地图，见到了这个署名，我想应该就是阁下。”
“正是在下。”沙勿略激动道：“想不到，在大明竟有认识西文的大人。”
“大明的士大夫，都是虚心好学、乐于接受新鲜知识的”沈默优雅的笑道：“不知沙勿略先生，是从何处而来。所为何事？在您之前。我只见到一些亡命的西洋水手和唯利是图的商人，从没见过像您这样有修养的人士？”当世第一大国的骄傲，总是在无意识中流露出来，哪怕是沈默也不能免俗。
当然，他马上意识到自己的失利。不着痕迹的补救道：“看您的举止气度，应该是名门出身、受过良好的教育吧？”
“大人过奖了”沙勿略不卑不亢道：“在下是西班牙人，我的父亲胡安德哈索是国王的私人顾问；母亲玛丽亚哈维尔出身名门，我是他们惟一的继承人。”说着为对方解释道：“按照西班牙的习惯，一个，新生儿既可以承继父姓也可择取母姓。在下则依从了母亲的姓氏，我虽自幼生活在尚武的骑士城堡中，但厌弃武力的秉性，却使在下绕开了通向军界的道路，十八岁进入法兰西巴黎的圣巴尔贝学院，接受一种全面的教育”说到这，他的表情才有些骄傲道：“由于学业优异，二十二岁时，在下便被任命为博韦学院的讲师，并被视为一名学者。”
“哦，你教的是什么？”沈默饶有兴趣的问道。
“亚里士多德哲学”沙勿略唯恐游默不懂，为他解释道：“亚里士多德。在欧罗巴享有孔夫子在贵国一样的地位。”
“是的，他是一位伟大的先哲。”沈默点头道：“据我所知，他在各个方面前有卓越的建树，但最让我感兴趣的，是他的逻辑学”怕沙勿略不懂自己的意思，他又补充一句道：“，”
沙勿略这下懂了，真的惊奇道：“心0、逻辑，这是您的翻泽吗？您竟然对亚里士多德也深有研究，向主保证，我对您的佩服之情，真的”毕竟汉语不是他的母语。日常交流没问题，但遇到复杂点的表达。就有些吃力了。
沈京赶紧提醒道：“犹如诣滔江水连绵不绝
“哦，对对”沙勿略抱拳对沈默道三“我对大人的崇敬之情，犹如滴滔江水连绵不绝，”
沈默瞪沈京一眼，坦诚的对沙勿略笑道：“其实，我只是接触了些皮毛而已，十分想多学一些，无奈一直找不到老师。”
“如果大人愿意学，在下愿毛遂自荐。”沙勿略有着西班牙人特有的热情，但同样捻熟东方礼仪，所以又话锋一转，正色道：“当然，我更希望能向大人学习大明的知识文化。不知在下有没有这个荣幸？”
今天的nbsp；nbsp；”圣方济各沙勿略，有着高尚品德、坚定不移、脱离了低级趣味的传教士开山者，本来几年前就应该死于疟疾，但因为蝴蝶效应。他奇迹般的挺了过来，见到了沈默。
第六七二章 本与末
一 旧一
据沙勿略自我介绍，他所在的耶稣会。是受罗马教皇承认的天主教修会，由他的同乡兼好友罗耀拉创立。他则是其中元老之一，其会中成员都是神父，非神父不能入会。而且必须是受过良好教育，不仅要有神学毕业证书，还得有另一项课程的大学毕业文凭才行，其要求远比对一般教徒严格许多。入会者必须发誓他们将生活贞洁、贫穷，对修会和教宗的命令绝对服从，并以弘扬教义、传播主的福音为终生任务，可以看成是天主教内的精英社团。
二十年前，沙勿略成为耶稣会的首批传教士，奉教廷之命前来东方传教。
历经八个月的艰难航行，最终抵达印度西岸的果阿邦，在那里进行了一番艰苦的拓荒，终于获得了不小的成就，甚至建起一所培养当地土著传教士的学院。 但印度并不是沙勿略传教的终点。四只后他离开果阿，来到马六甲一带，在南洋地区传教，并学会了汉语、粤语、闽南语，做好了前往大明的准备、因为在传教过程中。他深深认识到日本、南洋、朝鲜、安南这些地方的文化，深受中国的影响。而中国文明昌盛、是世界第一大国和第一强国，如果能在中国传播福音成功，便可不费吹灰之力的影响整个东亚文化圈。但当时明朝闭关锁国，除了官方正式派遣的使节外。中国禁止一切外国人进入。沙勿略要光明正大的传教。也不可能偷渡入境，只能先带领忠诚的追随者，前往东海之滨的日本。
在那里，他依然取得了不错的成绩，甚至成功使九州岛大名松浦隆信等皈依，同时他也终于等来了进入中国的机会，大明嘉靖三十六年，也就是西元一五五七年，大明重设市舶司，开放苏州为通商丘岸，外国人终于有机会走入这片神秘的土地。
但日本仍然因为偻寇战争受到惩罚，日本人不被允许进入中国的境内，沙勿略只好辗转南洋，准备从那里进入明国，不幸的是。他得了重病，险些归西，但蒙住眷顾，最终听了过来，康复如初，这更坚定了他完成使命，将主的福音传播到当世第一大国！
在做好充分准备后。率领一艘载有二十名传教士的货船，以贩卖糖料的名义，终于进入了中国，并惊喜的发现，在日本时有过接触的松浦隆信的女婿，竟成了通关口岸的政务官，靠着这层关系，他才能打破外国人在大明的留居期限，一直在上海码头传教。
在这里，他见识了高度的文明和文化，上海城的富庶繁华，恐怕只有故国的马德里才能媲美，而这里人们的优雅修养，却是那些粗俗联远洋暴发户，不能相提并论的。更让他不可思议的，据说这里只是网。刚建成的一座县级城市，比它更大更富有、更有底蕴的城市，在大明不计其数，这让沙勿略心中的仰慕之情，那真如滔酒江水鼻绵不绝 无论如何都想去内地走一走、看一看，，不过沈京没这个权力，现在见到沈默这位能帮他实现梦想的“贵官人”沙勿略马上表达出强烈的追随意愿。
而波默也对耶稣会十分感兴趣。希望通过他们，将欧洲的哲学、科学引进来，能帮助大明人、尤其是士大夫们开阔眼界、改变观念一在这个由自然经济向商品经济过度的关键时代，思想的改变是重中之重。
于是沈默愉快的答应了沙勿略的请求，在离开上海时，允许他随行，至于别的方面，现在说来还早，还是等时机成熟再说。”一一一、一一一一、一，一一一一一、一一一一、一“”
沈默在上海待了三天，与在苏州时的低调截然不同，他公开与商会人士会晤，参观新建成的交易所、证券市场、保险公司；并作为见证人。出席了一部民间商业法典的签署仪式。
法典简称“上海公然。在长期贸易实践中，商人们痛感无法可依、缺少规范，导致贸易混乱、矛盾丛生。最后所有人的利益都大受影响。所以急需一个可以规范整今日常商业行为的东西，但谁来制定、怎么制定，这是个问题。
当时沈默还在苏松巡抚任上，很多人都认为，由他来出面制定一些东西，是最好的选择，但被沉默断然拒绝，他私下对一些头面人物说，谁制定，谁就有解释权，就是这套东西的主宰，你们信任我，我很高兴。但我毕竟是官方身份，也不可能永远在这儿，将来新的巡抚上任，便会继承我的权力，也拥有解释权、甚至修改权，到时候你们岂不是被动了？
他这番话，对那些人的触动很大，使他们思考了许多之前从没想过的东西，经过一番合计，他们最终决定跳开官府，自己制定规范。也是在那一玄，他们对沈默的崇敬之情。上升到了前所未有的高度，在他们心中，这个无私、睿智、全心全意为他们着想的大人，已经有些超凡入圣的
沈默虽然不出面，但还是给他们提了三点原则，尽可能让所有人参与制定、尽可能的公平、过程必须清晰透明，只有这样，这部公然才不会昙花一现、沦为儿戏。
最后他语重心长的嘱咐众人：“要想获得长久的，独立于官方的力量。必须要表现出比官方更高尚的品质、更优秀的素质，只有这样，才能凝集大而散的力量，变得牢不可破 部公然的制定，就是你们能否做到的试金石！”
另外，他还提醒众人，法令条文不是骈散美文，要求条款直白元，误。没有歧义，不怕罗嗦，只怕错漏。要尽量以口语化的文字，浅显易懂的措辞书写，以让尽可能多的人明白无误为最终目标。 但事情知易行难，当要去制定一部各方认可的公然时，就必须去协调各方面的利益，必须让商业活动的参加者，都认可公然内容，才有可能一致承认它、拥护它。
为了达到这一目标，公然编幕委员会由各行各业的商会推举出一百名代表组成，，花费整整三年时间，历经九次大修改、无数次变动，才拟出这么一部草案，这个过程中，沈默尽量不参与意见，只有成稿之后，才第一次观看，且没有对条款本身，提出任何意见，只是提醒编委会人员，在日后施行时。千万不要敞帚自珍，认为条款不容更改，只要出现不合适、不正确的的方。都要立即进入修改程序，但必须获得委员会三分之二的赞成，才可最终修改”为的是保持公然的权威性和对实际情况的适应性，只有这样。才能减少不满、赢得信赖，保持长久的生命力。
公然签订仪式那天，上海城码头广场上人山人海，各行各业的商人们济济一堂，就连平素不露面的大户们也到齐了，因为这是他们第一次为自己制定规则，自己主导自己的命运。这今日子。实在是太值得所有人记忆了。
在这个，仪式上，作为上海城的设计者，这部法典的倡导者，在场大户巨商唯一信服的人，沈默想保持低调也不可能了，他被推举到台前。安表致辞。
面对着广场上乌压压的目光。沈默知道自己所说的一切，不只是这些人会听到，如果言辞过激，会对自己的未来，造成难以预料的影响。但他还是要亮明旗帜，发出振聋发聩的声音！
他在简短的祝贺后，便开篇明义道：“《吕氏春秋》说，农为本。商为末。故中国历代以来。有重农轻商之说！此乃大谬矣！”这话一出，满场皆惊，沈大人敢否定国家的农本思想？虽然大家都很喜欢听。但还是为他的命运捏一把汗。
但沈默下面的话，又让人们放下心来：“为什么说这话错呢？吕氏春秋是谁编的，吕不韦，他是干什么的？承相，但更是商人。每个人都有自己的立场，都会为自己的集团说话，难道吕承相脑壳坏掉，会说自己的坏话吗？他是多么精明的人。显然不可能。”顿一顿，他接着道：“本，是木之根；“末，是木之枝叶，一棵树没了根，就倒塌，就活不下去，正如农业至于国家。所以说是农为本！但一棵树光有根能行吗？没有枝、没有叶，光秃秃的一根树干，能长大成材吗？”说着笑笑道：“谁种过树，告诉我什么树不用枝繁叶茂，就可以长成参天大树？”掌声，欢笑声四起。
有近处的回应道：“大人，这树必须先长枝叶，才能长大，不长叶子。就什么也长不了。”
“这是为什么？”沈默笑问道：“你们知道吗？”
大伙儿可说不清楚，便听沈默道：“因为植物生长，离不开水和阳光，根吸水，树叶吸收阳光，本末相互合作，才能保证植物生长，光有本没有末不行，光有末没有本也不行。”说着将话头转回出发点、道：“所以我说，农业者，国家之血脉也；商务者，国家之元气也。兴商者，疏畅其血脉、方可强国富民也！这也不是我的观点，而是古来皆有之！如太公之“九府法，！管子之“府海官让。”周官设市师以教商贾。龙门传货殖以示后世！子贡结驰连骑以货殖营生、百里奚贩五羊�
