开元风流-第104部分
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韦陟的这种想法，是典型的天朝上国人的想法，有不少不喜欢战争的大臣，都是以劳民伤财为借口阻止战争的，他们觉得蛮夷之地就算攻下来也毫无收获。
这样的想法，如果单单看现在的话，不能说不对，可却有它的局限xìng，就算土地没用，那些蛮夷人口难道不是一种资源吗，明明可以当奴隶来使用的。
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157、娱乐活动
（） 然而唐军对蛮夷部落的处置，一直都比较粗暴，要么是直接杀光充军功，要么就是收为侍从军，以蛮夷制蛮夷。
王维将自己的奴隶说法提出来时，倒也没遭受到什么道德指责，蛮夷部落，在天朝上国唐朝人眼中，本来就应该是畜生一样的存在。
不过崔宗之却认为王维的想法太过想当然，那些蛮夷部落的俘虏根本不会种地，就算是将他们当作奴隶，又能干什么呢？
王维本来脱口而出的想说修路，但想了想，却发现自己真的有点想当然了，这年头的路，基本上就如鲁迅所言，走的人多了，也便成了路，没有那些水泥沥青之类，怎么修更好的路？
对一个农业国来说，奴隶的作用已经不明显了，反倒是初期的工业国，非常需要人口，要么就是用土改来解放生产力，要么就疯狂掠夺奴隶，以形成生产力了。
如果王维还是个一穷二白的底层平民的话，当然支持土改，将大地主们的土地收归国有，然后再平分什么的，对底层平民的好处是毋庸置疑的。
可王维现在却是站在士大夫权贵阶层的角度来想问题的，所谓屁股决定脑袋，是很一个很现实的道理。
这个世上背叛自身阶级的人没有什么好的下场，比如共和国建国后的太祖，明明自身早就脱离了无产阶级，可却毅然发动某运动，妄想将官僚资本手上的权力转移给无产阶级的工人农民们，最终太祖的结果可想而知。
事实上，**这个过于超前的主义在那时就已经终结了，中国走上了一条符合自身发展的特sè主义的道路，这个时候资本主义与社会主义已经难以分清楚了。
当然即使某运动成功了，给所谓的无产阶级掌握了权力，最终无产阶级也会变质，这也是为什么在生产力不是超级发达的时候，**是不会成功的。
所以王维并不支持土改，他倒是希望自己的家族可以掌握更多的土地，这样他可以在自己的土地上随意规划，然后最终将自己的家族发展为一种现代先进的财团模式，成为国家的幕后cāo控者。
他希望将这个大唐变成一由多财团（名门世家）掌控的国家，帝王自然成为虚君，首相则由各大世家中产生，无论什么样的政策，首先要保证他这个权贵阶层的利益才行。
当然，随着时代的发展，肯定会有平民首相的产生，然而这个平民首相，表面上非常励志，给平民们产生了一种可以通过奋斗而晋身上流社会的幻想，但实际上却也是众世家平衡出来的产物，一切以世家利益为先。
在这里不得不说一句，其实mín ；zhǔzì ；yóu什么的，用来忽悠无知的底层平民，是非常有用的办法，至少王维就认为，若要维持权贵阶层的稳定的话，最好就披上一层mín ；zhǔzì ；yóu的皮，这层皮还能保证资本的合法xìng。
要不说后世那些鼓吹mín ；zhǔzì ；yóu的，都是公知jīng英呢，而公知jīng英又都是权贵阶层的走狗，如果是资产阶级也就罢了，某些无知的平民跟在后面瞎起哄，实在让人无法理解，这可是背叛了自己的阶层，看看苏联解体后平民们的下场就知道了。
其实就算mín ；zhǔzì ；yóu了，平民还是平民，世家依旧是世家。
人生来就是不平等的，可能很难听，不如换成，人生来就是有阶级之分的。
王维并非理想主义者，想把世界改造成别人幻想中的人人平等的美好世界，倒不如说，有阶级之分的世界更可爱一些，只要别堵上平民晋身上流阶层的渠道就行了，这样还能让整个国家充满活力。
有人觉得国家这个词很美好，它的存在，保护了人民，可实际上政治书上早写过，国家就是阶级统治的工具，统治国家的人毫无区别，无论政体如何，都是一个人或一部分人dú ；cái而已，后世有所谓的mín ；zhǔ国家指责dú ；cái国家，简直搞笑，实际上dú ；cái国家效率还更高一些。
崔宗之见王维沉默，以为王维理屈词穷了，他也没有继续咄咄逼人的意思，反倒是对众人说道：“别谈什么国事了，上次十三郎搞出的一个‘真心话大冒险’的游戏挺有意思的，不知道这次还有没有人想出什么新的游戏？”
实际上王维并没有理屈词穷，他是用俯瞰的角度来看待这段历史的，自然可以发现崔宗之眼光的局限xìng，不过他也不想多说，等什么时候崔璎珞解决了技术问题，初步弄出工业体系后，他就会让崔宗之明白，奴隶有多大的作用。
原始资本的积累，可充满了所谓的罪恶xìng的，但王维却觉得理所应当，想要成为奴役他人的人上人，怎么会在意一些无聊的细节问题呢，在上位者眼中，底层人民也不过就是羔羊而已，只要保证他们的存活，然后不断的剪羊毛就行了。
除了王维之外，其余人哪里能想到什么新奇的游戏，他们反而都将目光投向了王维，因为在他们看来，王维这家伙总是能弄出很多新东西。
王维笑了笑，从自己的袖中拿出一副扑克牌，然后摇晃着手中的牌淡淡道：“这种游戏的规则可是稍稍有些复杂哟，不知道你们学不学得会？”
对现代人来说，扑克牌有什么复杂的，然而对没有接触过字母、阿拉伯数字的古人来说，却还是比较复杂的。
几人顿时来了兴趣，比较贪玩的崔颢，急切的说道：“怎么可能学不好，我学东西可是很快的！”
卢象则有些感慨道：“摩诘的脑中，这千奇百怪的东西可真多，以前怎么就没发现摩诘的这个优点呢，上次摩诘的‘真心话大冒险’的游戏，可又已经在平康坊盛行一时了，不少人都觉得这游戏很不错，也不知今rì摩诘的这个游戏，会不会再次风行起来。”
王维心说风行起来正好，还推广了简单方便的阿拉伯数字，至于字母什么的，肯定有某些见多识广的商人认识，这也算是更加促进了文化的交流吧。
其实他觉得风行起来概率很大的，毕竟纸牌麻将之类的赌博方式在后世娱乐手段丰富的时代，依旧充满了活力。
王维一边想着，一边就耐心教友人们扑克牌的玩法，首先自然是认牌了，至于玩法的话，则有很多，出于他的自身爱好考虑，他教了掼蛋，出牌与斗地主有些相似，不过却是两人打两人，对面的是一家，其中还加入了升级的因素，很具备可玩xìng。
认牌很好认，不过崔宗之依旧感慨道：“十三郎的学识可真够渊博的，居然能够根据他国的数字、文字创造出这样的纸牌。”
王维笑了笑，也不反驳，实际上他觉得能够在这个缺乏娱乐手段的时代与朋友们一起打牌，也是一种难以言喻的幸福了。
几人学得都很快，而具体的玩法，果然还是打个几局就熟悉了，而这时大家才发现，这个玩法虽然复杂，但真的很有意思。
一时间王维这个“游戏开创者”反而被四人排挤到一边看着他们打，偶尔还要指出一些错误。
王维在对待朋友亲人时心胸一直都比较开阔，所以也不介意，他觉得看几位古代人打现代牌，颇有一种时空错乱的微妙感。
气氛变得愈发和谐，几人算是玩上了瘾，那位侍女小蛮来告诉众人可以开宴时，他们反倒觉得宴会是次要的了，打牌要紧……
小蛮颇为好奇地望着几人围在圆桌上打牌的模样，才发现这是一种新的游戏，她忽然想到了一个传闻，说是那个比较经典的“真心话大冒险”的游戏，似乎就是这几位名门公子首先玩出来的。
果然是走在时尚前沿的人呐，又是一种新的游戏么？
小蛮的脑袋瓜还算不错，这个酒楼中有不少更加贴心周到的服务，都是她提出的建议，比如若是士大夫清流来这里的话，陪酒吃饭的一定会是更加符合士大夫口味的汉人女子，毕竟有不少士大夫来这里，只是为了看胡姬跳舞，而非陪酒的。
所以小蛮看到这种新奇的游戏就上了心，可不可以将这种游戏，变成自家酒楼的招牌游戏呢？
终于在王维忍无可忍的催促下，众人终于放下纸牌，开始了宴会，酒楼里上的菜式也别有一番异域风味，可见这家胡人酒楼还是比较有特sè的，并非挂羊头卖狗肉。
菜式的味道还不错，只是几人在一边吃时，还一边谈论着刚刚的牌局，崔颢懊恼的对搭档卢象说刚刚自己那牌出错了，只要这样出，那就不会双下的节奏了，韦陟则冷冷的说崔颢那是自己水平低，好比棋手中的臭棋篓子，卢象算是被坑惨了……
就这样说着，连美妙的胡笳声乐都没人听了，王维不由摇了摇头，以前他参加饭局时，就老是会听到长辈在说牌局，没想到古人也是这个德xìng……
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158、胡旋舞
（） 直到这个高档酒楼的胡姬们一齐出场跳胡旋舞时，众人谈兴方消，只是用随xìng的目光观看这种从西域流传过来，渐渐风靡起来的舞蹈。
所谓“西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。”在以后的开元中期并非虚言，这种胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。
胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。
白居易曾有长诗《胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上：胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。………
诗中说，胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊sè了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。
对于王维这个穿越者来说，即使他对唐朝并不熟悉，但胡旋舞的名头还是听说过的，好像那位杨贵妃就很擅长跳这个胡旋舞。
不过胡旋舞现在虽然有风靡起来的趋势，但却还没有真正风靡起来，至少平康坊那些汉人舞姬，所跳的舞蹈，就是比较古典的舞蹈，舒缓柔美，其中有个甩袖的动作让王维印象深刻。
然而胡旋舞却是以动感无比、节奏鲜明而著称的，这让总是看古典舞蹈看得昏昏yù睡的王维很有兴趣欣赏一下这种舞蹈。
不得不说，王维所选的这个颇为宽敞的雅间，本就包含了一个巨大的舞台，能够容纳十几位胡姬而不显拥挤。
这些胡姬的长相都还算不错，不过王维却发现自己似乎又搞错了一件事，他本来以为胡姬应该是金发碧眼、胸大无脑的那种，只是现在才发现她们的模样与汉人虽然有些不同，但差别并不算大。
然后王维才恍然，胡人大概是匈奴、鲜卑之类的黄种人，而不是俄国老毛子或是欧洲的白人……这让王维觉得失望，他觉得以后一定要弄点白人来当奴隶。
不过还好，这个胡人老板很会挑胡姬，使得这些胡姬的容貌比较符合汉人的审美，要不然舞蹈再好，也不会有汉人欣赏的。
其中领舞的那位，干脆就和汉人没什么两样了，不过容貌姿sè还算不错，看她的样子，王维猜测她可能是朝鲜族人或rì本人，他招手将小蛮叫了过来，随意询问了一下，果然，就是高丽人。
与一般高丽女人的大饼脸不同，这个颇有姿sè的舞姬长了一张不错的瓜子脸，可惜五官略有瑕疵，但王维却觉得比起后世不整容就不好意思见人的高丽女人来说，这种天然美女已经不错了。
一群胡姬恭恭敬敬的向王维几人行了个礼，在唐朝，胡人这种“少数民族”自然要低汉人一等，与后世那种汉人反而比少数民族低一等的诡异情况反差很大，如果放到后世，唐朝的这种做法，一定会被指责不利于民族团结政策……
实际上这种不平等的情况反而更不利于民族团结，明明嘴上说的很好，几十个民族是一家，都是中华民族，为何却要区别对待呢？
这些胡姬分明是知道王维几人的尊贵身份的，所以一举一动都显得非常谦卑。
随着急促鲜明的打击乐器响起，混合着其他美妙的声乐，穿着薄薄的纱衣，袖子上有几条长条的舞姬们终于翩翩起舞。
那位领舞的高丽美女总是看向席间气场最为强大的王维，眼神中流露出来的暧昧与挑逗，十分勾人。
不得不承认，在考中进士之后，王维整个人的jīng气神更加饱满了，气场也比原来更加强大，如果说之前的王维还显得有些沉郁低调的话，那现在他就显得极为自信了，在这个小圈子里，哪怕他好像没有改变，可却像真正的头儿一样，可以轻松引导众人围绕着他。
而圈子中的几人似乎也习惯了这一点�
