改变无数人命运的箴言:穷理查历书-第1部分
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前 言（1）
穷理查致读者的一封信
尊敬的读者：
为了赢得您的欢心，在这里我坦率地告诉大家，我写历书除了为公众谋利外，并没有别的企图。但这样是不坦诚的，如今的人实在太聪明，任何机巧粉饰都难达目的。我在此要合盘托出的实情是：我非常贫穷，我妻子是个好女人，却也十分自负。她说当她坐在那儿纺纱时，她无法容忍我无所事事地呆坐在边上数天上的星星。她威胁说，如果我不好好利用我的书和工具为家庭做点有用的事情的话，她就将这些东西付之一炬。正好此时出版商提供给我一部分可观的利润，因而我就开始满足我妻子的愿望。
的确，支持我多年来写作、出版这部历书所需的足够的动力之所以一直没有动摇，很大程度上与我的好友、同学泰坦·利兹有关注，我决不想对他的利益有任何伤害。但现在，这一障碍由于他的去世已经
不存在了，死者是不会再顾及功绩的。死者的姐姐悲
痛欲绝，从我们一帮人中选出处理这一丧事的人。应利兹的请求，我曾估测过他的死期，大概是在１７３３年
１０月１７日下午３时２２分；而他自己估测他可以活到那个月的２６日。为了这一小小的误差，在过去的９年里，我们每次相遇时总是会发生一番争论。但最终他同意我的意见：我们中总有一个更精确，不用很久就会证实这一点。因此明年本大陆各地的朋友不再可能看到他撰写的资料了。我想我可以坦然地接受这一任务，这需要公众的支持，我自己倾心于做这类解释性工作。我这本历书的买主可以认为，他自己不仅购得了一本有用的工具书，而且还是对他的穷朋友和仆人做了一桩善事。
理查·桑德斯
１７３３年
注
泰坦·利兹在他的《美洲年历书》（１７３４年）上这么写道：
亲爱的读者，我想谈一点有关１７３４年印刷的这本历书的事。据说这本历书的撰写人的死期是１７３３年１０月１７日下午３时２２分，美洲各地的人们可能此后再也不会看到泰坦·利兹编撰的历书了。这位能精确算到分钟的预言家提议我继续编写历书的工作。当然尽管他的预言有误差，但承蒙上帝的仁慈，我仍然能活到写出１７３４年的日记，出版这种胆大妄为的作者的荒唐无知之作。而且，他在编写的历书中加进了一些彻头彻尾的谎言，即“据我自己的估算，我将活到该月的２６日”。这句话如同前述是不真实的，由于我不自夸有学问，由于他已获取此处万能的知识，显然他自己是愚蠢的。蒙上帝的仁慈，我已活到这位自负的小文人预言的我的死期。由于在过去的几年里我为国家供应年历书，并得到普遍的好评，所以可能我将继续写下去。
泰坦·利兹
１７３３年１０月１８日下午３时３３分
流传百世的致富和处世箴言
富兰克林（１７０６－１７９０），美国最伟大的先驱者和美国民主的缔造者之一。著名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，美国独立运动的领导人，曾参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。
著名传记作家卡尔·范·多林曾说过：富兰克林不是“那种仅仅靠时代和机遇造就的伟人，他无论生于什么时代、什么地方，都会成为一个伟大人物。他是智慧与意志、天才与艺术、力量与优雅、智能与风度集于一身的榜样，就好像大自然在塑造他的时候特别高兴和慷慨。” 电子书 分享网站
前 言（2）
富兰克林出生于北美新英格兰的波士顿，他在家中的１７个孩子中排行１５，父亲是从事蜡烛和肥皂制造的小商人。富兰克林少年时进过两年学校，后因家境困顿被迫辍学。１２岁时，父亲让他到哥哥的印刷铺里当学徒。学徒的日子是艰难的，然而，他却利用学徒的闲暇时间刻苦自学，阅读了大量的书籍，在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础，他还通过自学能熟练地运用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。
１７２６年，富兰克林开始在费城独立经营印刷工厂。从此，富兰克林的事业蒸蒸日上，开始创造一个美国梦的传奇故事：他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚报》；他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新型路灯；他率先提出了北美殖民地“不联合就死亡”的口号，并与杰斐逊起草《独立宣言》；而当美国制宪会议因为联邦体制问题争论不休时，富兰克林又欣然前往，进行调解；１７３２年，他出版了改变无数年轻人命运的《穷理查历书》。一个人在如此众多的领域成就斐然，美国历史上几乎无人能及。
《穷理查历书》的出版正值富兰克林事业腾飞之时，它以年鉴的形式行销于世，成为美国极其普及的经典名著。
富兰克林所作的年鉴，是作为一个虚构的理查·桑德斯（因此叫“穷理查”）的著作，从１７３２年至１７５８年在费城年年重印。这些年鉴在殖民地居民中极受欢迎。典型的年鉴包含有日历、天气预测、忠告、菜谱以及其它许多有用的知识。被称为《穷理查历书》的年鉴，包括富兰克林所撰写的关于致富与为人处世的精彩文论与箴言，语言精练，风趣幽默，使富兰克林实用、宽容和令人愉快的妙语和哲学得到传播和普及。
作为富兰克林流传后世的经典著作之一，书中对于财富的思考以及阐释的处世哲学，其实也正是他自己所遵循的人生理念。
富兰克林通过自己的努力成为富有之人，他在积累财富、支配金钱、运用资本投资方面都有其独到的见解。勤俭是他提出的致富的重要原则，勤劳可以帮助你获得财富，出身卑贱、家境贫寒之人通过辛勤劳动也能成为贵族。个人的奋发向上和勤劳实干，是取得杰出成就所必须的；任何一种杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。当我们拥有金钱时，节俭的习惯不仅能将你所赚的钱有效地保存下来，也会使你踏上机会更大的道路，并将使你获得观察力、自信心、想像力、热情、进取心及领导才能，真正增强你的赚钱能力。
在支配金钱方面，富兰克林指出：要合理支配金钱，多挣钱，少花钱；不轻易举债；合理计划收入项目与支出项目的搭配；把工资收入转化为投资，创造资本性收入。这些观点直到今天仍有积极的借鉴意义。
为人处世中的道德修养是富兰克林突出的品格，他严于律己，甚至到了苛刻的程度，可以说，富兰克林是道德的典范，他常教导年轻人要注重道德水平的提高，认为“道德是发家致富的最好方法”。
作为政治家，他宣称不信仰任何政治理论；作为科学家，他不为人性或天性而烦恼，而是将二者兼收并蓄。他性情温和，心态宁静，脾气极好。他的道德准则主要在于行善。他犯了过失时，虽然说不上沾沾自喜，但起码也是心安理得，因为他认为犯错误是人类的本性。他是最缺乏浪漫色彩的人——惟有这一点不像是典型的美国人——看起来他似乎不善于大喜大悲。这也许是他从不知疲倦的“贫穷的理查”那儿领悟到的道理。
《穷理查历书》向人们反复灌输的道德准则比它同时代的所有牧师说教的总和还要多。这部著作在道德上的生命力超过了牧师们的神学理论。富兰克林极力颂扬了诚实、自制、勤勉、宽容、节俭等朴素的做人原则，并道出了这样的真谛：谁遵循这些原则，谁就一定会在生活中获得成功。
富兰克林所取得的成功，也正是以这些原则努力奋斗的结果。他的一生，典型地反映了美国精神。一个出身贫寒的穷孩子，经过不懈的奋斗，在世界上赢得了显赫的声誉，并在许多领域里取得了巨大的成就。
仔细品读此书，是与伟大人物的不设防的对话，是与高尚灵魂的内心交流。本书是提升自我、经营人生、创立事业的智慧结晶，是一个人在世界上功成名就且臻于完美的行动策略。它不愧为美国文化的基石，美国精神的象征，永恒的人生处世典范。
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穷查理历书 第一章（1）
１致富之道
致富之道很大程度在于节俭。并非所有人都同样能挣钱，但在“实践”这一美德方面每个人的能力又是相近的。
一个人如果想在这个世界上活得富足，那他必须早做责任方面的准备。人们不但需要找出管理不善之处，还要发现自己的疏懒倾向：有些在下午做的事情，要尽可能在早上就做好。
年轻时多学一些有益的东西，可使人在成年时取得更大的成就。在这些技能中，写作与记账是最不可忽视的。
学习，无论是为了投机还是以实用为目的，无论是在政府里还是在民众中，都是财富和信誉的自然源泉。
２花钱的艺术
言谈的风趣更多地可以从对方身上找到，而不是为了更多地表现自己。一个因自己的好开玩笑和别出心裁与朋友失和的人，早晚将再蹈覆辙。绝大多数人只是表示喜欢你，而并不从心里佩服你。人们都愿意得到赞同和鼓励，而不愿受到指教和干预。然而，为人的最大快乐在于使人满意。
那种将自己置于傲慢无礼的抨击与指摘中的所谓机巧是绝对愚蠢的，因为它根本无助于谈话的目的。使用这种小聪明于人于己都无益处，甚至难以取悦任何人。
去年冬天我用了几个星期去泽西岛拜访老朋友，听到了许多关于缺钱以及为什么不多印些纸币的抱怨。朋友们，同胞们，我对此的建议不会让你们付出什么。如果你们对我所说的不反感的话，即使你们不接受，我也不会不高兴。
据说，你们每年花在欧洲、东印度、西印度群岛来的商品上的钱至少达２０万镑。如果这其中的一半是花在绝对必需品上，那么另一半则可称为奢侈品，或称为方便用品，即使没有它们你也可以度过短暂的一年而不会感到过分难过。要把这一半节省下来，可以遵循以下几条原则：
１ 当你想买一套新衣服时，应先仔细翻找一下家里的已有衣物，看看能否通过洗涤、缝补而再用一年。切记，衣服上打补丁而兜里有钱，总比衣着华丽而囊中羞涩更好、更可靠。
２ 当你想购买中国陶瓷、中国或印度的丝绸或其他商品时，我劝你仔细思量，至少推迟购买的时间，免得后悔。
３ 如果现在你每天喝两次甜酒、葡萄酒或饮茶，那么下一年你每天只喝一次。如果你现在每天只喝一次，那么你每两天喝一次。如果你现在每星期喝一次，那么减少到每两个星期喝一次。如果次数减少而数量并未增加，那么你在这方面的一半支出就将节省下来。
４ 当你想喝甜酒时，可考虑在酒杯里加入一半的水。
这样，到了年终，你们的国家就可以少支出１０万英镑了。
即使能很容易地搞到大笔钱，倘若没有人愿为此付出努力的话，也是白搭。个人依上述节约方式节省下来的钱，不能放进自己的钱包，而最终目的应是使国家财力强盛。这样，商人们那些有问题的旧债务可以正当地全部付清，交易即使不能变得更为广泛，也会变得更加可靠。
３交易法则
购物时首先要看清你欲购置的商品的产地。
货物的名称要一目了然。
买卖双方都必须依法行事。
要对抵押中的欺骗行为保持足够的警惕。
以免患及子孙后代。
应以法规形式把下列内容载明：
结算租金时必须深思熟虑，
常规惯例和服务应具有传统，
要找那些先前就有这种传统的主顾。
在延续你的租金时也要特别小心，书 包 网 txt小说上传分享
穷查理历书 第一章（2）
你的财产继承人、遗嘱执行人、财产受让人，
必须一一载明，以免身后之忧；
这些事情若能一一妥善处置，
可免日后无尽的懊悔。
还有一点必须明了，
当你要做上述交易时，
应确保你的对象是个诚实可靠之辈。
这些非常实用，读起来朗朗上口的规则，如果你用心记住，并时常默念那么它能让你比我编的那本历书更省钱。我曾想过模仿早先写作者的文体，并与柯克学会合作，将我们所有殖民地的法律都配以韵律，以使我们那些年轻的律师和年长的法官都易记易背。
人们普遍认为，愚蠢之举会失去朋友，留下的只是笑柄，但很少有人想到愚蠢会导致你非常轻易地失去朋友。基于那种朋友义气的传统思想，爱开玩笑的人和朋友交往时往往更加随心所欲，没有分寸，而不考虑这种对亲朋好友的有意冒犯对人的伤害有多大。无论私交有多深都不可同意对方有这种自由。确实，值得最优先考虑的是人的作风举止，除非我们能假定这种伤害微不足道。
一位先贤哲人曾说过，幸福更多地存于自己内在的秉性，而非外部的环境；在任何时候，郁郁寡欢的人都难以找到栖身之所。
保持愉快的心境有何良策呢？先哲们对我们说，我们必须懂得满足，这可谓至理名言。但先哲们并未指出我们何以能达到这一境界。穷理查在此试着给你们提供一条简洁的规则：为了得到满足，应学会朝后看看那些各方面条件都不如你的人，而不要与那些各方面条件都优于你的人攀比。如果这还不足以让你感到满足，那你就不应得到幸福。
满足吧！满足乃愉快之本，
在我们看来，有那么多不可思议的事！
比如说，女神住在快乐世界；
凡人看见你那容光焕发的脸颊；
你那仁慈的保护般地给予，
你的殿堂决定了我的心境；
你的传播的基督教义攥住了我的欲望。
借助愉快的心境改变，
人们对他们所见的一切都感到愉悦；
即使狂风暴雨袭来也不会动摇。
人们在睡眠时不需服用催眠药，
因为他们有了庇护人，
经受得住四周道道闪电的惊吓，
亦不干预神的事务。
使他们自己关心遥远的
