乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第163部分
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于是，当关羽被处死之际，来自大汉中央的一纸嘉奖就如期而至了：赏孙权为骠骑将军，南昌侯，假节领荆州牧。
这些，都是孙权梦寐以求的东西，只不过，当真实可以触摸的荆州已经落入自己的手中的时候，这些，都是虚名了，完全可以自己找一个两个有头有脸的人上书朝廷，然后不管中央的意思，自己就自得其乐，像人家刘备那个益州牧，乃至汉中王，就是这么鼓捣出来的，前车之鉴啊。
但是，眼下曹操这么干，意思就有点暧昧了，是不是把自己往火坑里推呢？是不是挑拨自己和刘备往里死掐呢？
其实孙权也不想想，自己和刘备已然是这样了，脸皮撕破了，还用得着别人来挑拨吗？
不过他还是心里没底，因为他害怕曹操在自己和刘备开火的时候背后捅自己一刀，所以，至少也要把曹操安置在一个中立的状态下，谁也不帮，谁的台也不拆，那是最好的。
于是，来而不往非礼也，孙权马上派校尉梁寓前去中央纳贡，说的是“奉贡于汉”，其实就是去和曹操会晤一下，就一些双边关系达成类似于“搁置争议，共同开发”的共识。
总之，在刘备这一边已经是极度的险恶之后，他就只有力求和曹操和谐和谐再和谐了。
但是，很明显，梁寓的外交攻势没有什么效果，大概是级别太低吧，随便给了一个官职，就给打发回来了。
曹操的态度如此的淡然不能不让孙权脊背冒了一丝寒意出来，难道我要被抛弃出轨道了？
不得已，只好将龌龊和卑微升级，这就是那封有名的书信。
在这封书信中，孙权表达了两个观点，第一个就是称臣。
当年曹操二十万大军压境，孙权不投降，后来双方数十万大军对峙濡须口（对峙了不止一次），孙权还是不投降，而且，不光是防守做的比较到位，孙权在缓过劲来后还主动发起了对合肥的攻势。
这样一个强劲的敌人，这样一个不服软的刺头，现在，居然主动的表明自己称臣的态度，这完全是之前主动申请攻打关羽的一种外交政策的延续，也说明是被形势所逼。
承认自己是曹操的属下，当然不是为了让曹操的军队进入东吴境内完成交接仪式，孙权不是傻子，曹操如果信了也不是傻子，大家都知道怎么回事，孙权这么干就是想拉曹操下水，同时也给刘备看看：小子，虽然我拿了你的荆州，但是，我上头有人，我上头是曹操，你不服也好，不爽也好，要想动我的话，你最好先掂量掂量。
打狗也要看主人，孙权不愿意承认自己是曹操的狗，当然了，他也从来不是，只不过是想给刘备施加一点心理压力而已，至于曹操，肯定是不会这么轻易掉入陷阱的，所以，这一招是对付刘备，对付曹操，关键的是第二点。
第二点是什么？就是夸赞曹操的伟大历史功绩（我晕，不要盖棺论定啊，曹操还没有死呢），夸赞也不是重点所在，重点在隐晦的指出，曹操乃是天命之所在，玩心理暗示呢。
鼓吹别人有天命，大多是小弟干的事情，或者某些落魄人士的钻狗洞行为，比如袁术穷途末路之际向自己那个从来不放在眼里的“家奴”大哥袁绍摇尾乞怜就是这样。
孙权固然没有邋遢到袁术的程度，权当是打个提前量吧，也算是极度的伤害了自己的自尊心，那些，都是自己的小弟给自己准备的台词。
曹操看好呵呵一笑，对大家说：孙权这小子，是想把我放在火炉上烤啊。
一语道破了孙权的真实想法，如果曹操迈出这一步了，那就是整个华夏都要侧目的大事件，一定会成为头条人物和头条新闻，成功的转移了矛盾和斗争视线，至少也给自己赢得了缓冲时间，你刘备不是号称专门和国贼作对吗？我和你是私人恩怨，国仇和家恨不得兼容，看你怎么办吧。
这还是落到了刘备的头上，只不过是把曹操给拉出来而已，要不曹操怎么说是把自己拿出来当地瓜烤呢？
曹操还没有老糊涂，洞悉了这一点从而婉拒，那是在孙权意料之中的，但是，有一点是他没有估计到的，那就是这件事在曹操的政府班子里引起了相当规模的讨论。书包 网 。 想看书来
34—04：卑微，孙权屈膝（4）
当曹操笑呵呵的说自己被孙权当成了烤地瓜的时候（把这个拿出来讨论，也是有进行民意测验的意思，谁说曹操没有当皇帝的想法呢？），侍中陈群和尚书桓阶率先站出来发表言论了：
“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也”。
陈群乃是颍川名家，短暂效力过刘备，也就是短暂而已，但凭着名家望族＋颍川籍贯就可以看出来，刘备养不起他，所以，后来靠着荀彧的举荐，陈群在曹操的政府中占据着重要的职位那是必然的事情，这是一个利益集团啊，所以，后来，陈群更是成了辅佐曹操、曹丕、曹睿三代老臣，至于桓阶，乃是曹丕太子党，也是清流之士。
这两位说的话，那是有相当的权威性了，也能代表一定的民意，这里其实就是在给曹操扫平理论障碍，认清汉室衰微的现实（不用他们说，地球人都可以看出来），但是，也就是有限的承认，承认顶替汉室没有什么不妥，只不过不用着急现在就跟着孙权的感觉走。
相比于这种比较温和中性的意见，夏侯惇则是比较激进的了，甚至还提出了“民主”这个词汇，当然了，这里的民主不是现在的意思，而是“为百姓所归”，这么应天顺民，没有什么好犹豫的了。
夏侯惇的这种激进并不是偶然现象，有点表忠心的意思，这位顶着第一将军的名号，实际上是消失在后方很久的武将一直没有机会展现自己，眼看着其他人都是顶着魏官的将军称号，而自己，还是汉献帝挂名下的汉官，所以，三番五次的上书曹操，指出这是自己的不臣之举，曹操表示自己不在意，但是实在是磨不过，只好乐呵呵的让他做了前将军——还是挂名的，不用指挥作战。
曹操当然不会因为别人这么说就兴冲冲的干出禅让的事情来，那样的话他就是袁术了，所以，面对大家的“盛情”，半开玩笑的说道：真要是天命的话，我就做一个周文王吧。
言外之意，篡汉这种事情还是让曹丕去做吧，这件事就此为止，不要再讨论了。
曹操在这里表明了自己的态度，大汉朝被我拿下那是迟早的事情，但是，不用我亲自下手，反正我也有革命事业接班人了，我是不会吃我儿子的醋的哦。
这么做也是相当于避免了成为孙权的烤地瓜，嘿嘿，想让我表明自己的立场？做梦去吧，你和刘备不打的你死我活，我还会有机可乘吗？就像关羽不和我打得如火如荼，你就不会有机会拿下荆州一样，现在，轮到我伺机而动了。
一看卑微到这种程度还是不好使，还是碰了软钉子，孙权有点不爽，但是，也不好说什么，于是，决定再干一件事，不把曹操拉进来誓不罢休，这就是把关羽的人头，马不停蹄的送到了洛阳——从摩陂回师之后，曹操就直接去了洛阳，不久之后丧命的地方。
孙权这么做还是拼命的摘自己，我杀关羽，那可不单单是我自己的意思啊，也有曹操的一份功劳，你看，我这不是把关羽的人头拿去了吗？我这是交差啊，还是那句话，要收拾我的话，你最好掂量掂量，我上头有人（打狗要看主人啊）！
于是乎，时间和地点上的巧合，已经死去的关羽继吕蒙之后又扯上了第二个人命官司：曹操。
他活着的时候无非是弄死了颜良，活捉了于禁，斩杀了庞德，比其他死后的杀伤力，那是小多了。
只可惜，这，又是一个美丽的误会。
34—05：卑微，孙权屈膝（5）
建安二十五年的正月，当曹操拖着大不如前的躯体，晃晃悠悠的到达洛阳的时候，关羽的那颗首级也在孙权的精心呵护下如期而至了。
我们不是曹操，所以，我们也就无法得知曹操看到这颗人头的时候是怎样的一种心态。
由于距离被斩头的时间不是很长，所以，在经过一定得防腐处理之后，关羽的这颗人头应该是保存了想当的成色，只是，已经和曹操记忆中的关羽相差甚远了。
很久没有见面了，自从许昌一别，曹操就没有和关羽见过面，几十年过去了，两位意气风发的英雄都已经进入暮年，其中一位还告别了这个世界。
他，曾经是曹操最为仰慕的一个战神，一度也成为了自己的得力属下，我们毫不怀疑，关羽是十分感激曹操对自己的赏识的，当初面对张辽的劝解，那番感慨我们完全可以理解为和曹操的相见恨晚。
他更感激的是，曹操没有让自己有什么信仰上的艰难抉择，说要离开的时候并未横加阻挠（比今天的猪协和猪协领导下的俱乐部们强多了，在没有任何纸面上的协议的情况下完全遵守了口头协定），算是成全了自己的一世英名。
曹操对他的好，他是永远记在心中的（怎么这话说着说着就变味了，有点暧昧了呢？）。
但是，刘备和曹操毕竟是两大阵营的，早晚必会有生死一战，作为刘备坐下的第一猛将，他没有选择。
所以，襄樊一战，曹操差点被逼死。
就像关羽被好友徐晃一阵痛扁一样，此乃国家之事。
那个时侯，即便是曹操对关羽很是头疼，但是，依然不会憎恶他，各为其主嘛，这才是职业选手的表现。
现在，危机已然过去，那个高贵的头颅呈现在自己的面前，让曹操的感觉十分的复杂。
如果他当初效力于自己的麾下，那该有多好啊，他会有今天吗？恐怕生就的威名不会低于张辽了。
曹操忽然感觉很累，是的，一定会有一种疲倦的感觉，不要忘记，此时的他已经是66岁的高龄了。
如果不是孙权的帮忙，恐怕自己的头颅就会装在锦盒里呈现在刘备的面前了吧？盘算一下，我有多少次化险为夷呢？官渡那一次？赤壁那一次？渭水那一次？还是汉中那一次？或者是襄樊这一次？
曹操不会被这颗已然60的苍老头颅吓着，产生什么恐惧心理，相反，面对着亦敌亦友的这颗头颅，他反倒是卸去了很大的心理负担。
死去的人已经死了，再感慨也不会活过来，活过来依旧不是自己的属下，所以，在最起码的祭奠关羽程序之后，曹操，还是要忙活一点正事的。
什么正事呢？
修建宫殿。
没有错，观赏头颅是次要的，在哪里看不行啊，其实曹操这一次来到洛阳就是为了继续建造建始殿。
为什么要在洛阳大规模制造宫殿？
自然是为了后世做点打算，什么打算？我们可以以小人之心度君子之腹一下：
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34—06：告别，大腕葬礼（1）
说曹操想篡汉也许有点过了，但是退一步说话，就算曹操本人不想当皇帝，只是要做一个周文王而已（这个是他自己承认的），可是，既然已经决定迁都洛阳，那也需要一定档次和规模的宫殿吧？
所以，建始殿的修葺只是一个开始，其实，曹魏时代对洛阳宫殿的开工一共有三次：
第一次：
——建始殿北的祟礼门、承明门，此殿始建于建安二十四年（219年），那一年10月，曹操西征汉中归来，开始修建建始殿。
第二次：
——是黄初元年（220年）12月，魏文帝将国都由许昌正式迁往洛阳，因洛阳宫殿尚未完全修复，于是就用建始殿作为群臣朝会之殿，其门曰承明门。
第三次：
——时间更靠后了，青龙三年（235年），皇帝又换了，明帝曹睿大规模修建宫殿，甚至做到了“制度靡丽，百姓苦之”这种程度。
所以，曹操摆弄建始殿。
那是一个系统工程，工程的完成进度和曹魏的建国——发展——鼎盛正好吻合。
只是可惜，在这个过程当中，曹操病死了。
为此，三国演义煞费苦心的编排了曹操的死亡模式，先是被关羽一吓，接着是破土动工的时候砍了一颗梨树，结果惊动了神灵，看出血来，大半夜的，梨树之神钻进了曹操的梦中要杀他，如此的几番惊吓，年事已高的曹操终于不治而亡，为自己的奸雄生涯画上了一个不圆满的句号。
关羽的恐吓是扯淡了，但是，梨树之神的传说却不是罗贯中的凭空捏造，那是《世语》中记载的故事。
作为今天的我们，当然可以说是歪曲捏造，是唯心主义思想作祟，乃是封建糟粕，不过也不全是。
首先，世界之大无奇不有，参天古树冒血的事情我们不能肯定就不会发生，也许是什么正常的大自然神秘现象呢？曹操虽然饱读诗书，可惜，没有太多的自然科学常识，当看到奇异的现象之后，就觉得自己是气数已尽，上天在启示自己，到时候了，到去上帝那里报道的时候了，再说了，66岁的老人，有点奇异的想法也是不奇怪的。
其次，曹操的想法在当时也不是稀奇的事情，因为这在当时是一种禁忌，植物禁忌。
我查了一下资料，汉族民间认为植物同动物一样是有灵魂的。先秦时就有一种司木之神，名曰“句芒”，为古代的树神。“夸父逐日”弃杖化为“邓林”，也是桃林有灵的记载。对被神化的植物，从古至今，以敬祭活动表示崇拜者不多，主要以敬畏的形式表示崇拜，其内容便为禁忌折伤
