三国以后有几国-第16部分
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于六千艘。
五、六年间，孙策先后经历战阵百场，以二十余岁之龄攻必取，战必克，所向无前，当者披靡。割据江东六郡八十一州，统一江南。古往今来，一人而已。
许贡在给曹操密信中说“孙策骁雄，与项籍相似”，后世皆据此称孙策为“小霸王”，而其才识明断实过于项羽。
陈寿称赞他“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏”。
然而天妒英才，越是英雄，越是会早死。
第23节 天煞孤星说孙权
你信命吗？
在这个崇尚科学的世界中，这种问题似有些可笑，甚至于有些傻。但我们的祖先们，却曾为此沉吟求索，绞尽脑汁，穷千年智慧渴望找寻答案。
命相、星相以及风水地理，因此应运而生；它们也确曾在我们传统社会数千年的时光中，起到过举足轻重的作用。
到了现代，由于很多理论与现代科学观点不相符合，甚至于与科学相违背，所以今人通常把这些统而化之的称作——封建迷信。
真的是迷信吗？
那么我问你，为什么有的人一出生就吃好住好，头脑聪明，工作顺心，娇妻灵儿，名扬四海；可有的人却其貌不扬，家徒四壁，无父无母，丧妻丧子，终其一生碌碌无为。为了一碗饭，一间屋，奔波，拼命，直到死去。
这些真的毫无原因可寻？若如此，莫非现代科学承认有绝对的偶然或绝对的必然存在了？
通过现代科学基础——“数学”观点来看，这世上一切最终都可以进行量化，归结为数字表示；而既能成为数字，就必然能与其它事物（数字）发生客观联系并最终获得其规律，获悉其——定理，即俗称的“定数”。
古代文献记载“万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也”。
这个数，就是定数，是人力所无法改变的，也指已经发生或必然会发生的情况。能够改变就不是定数，而是变数，就象能够被推翻的数学公式，是不准确的公式一样。
古人又说“人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天”，这个“无所谓人”的先天之命，同样是指定数，只不过这个定数被神化了，人们玄之又玄的称它作——天命。
定数不能改变，天命同样不能改变。还是那句话，能够改变的，就不是定数，也不是天命。
不相信吗？我们以三国时孙权为例，来为“天命”看个究竟。
根据《宋书。符瑞志》记载，孙坚妻子吴夫人怀孙策时，曾梦月入其怀，而后孙策出生。后来怀上孙权，又梦日入怀，她将这消息告诉孙坚。孙坚惊喜的说：“日月分别是阴阳之精，贵不可及的象征，我们后代要飞黄腾达了！”
呵呵，天命，天命开始出现了。
遗憾的是，孙坚不通易理，仅仅说对一半，梦月入怀，月者至阴，阴则偶，偶则吉，确是子孙显贵的征兆。但梦日入怀，则非但不是好事了，且其凶极矣。
需知日者，阳也，苍穹之象，代表宇宙间最强存在。在《周易》中成乾卦，卦辞曰“天行健，君子以自强不息”。在术数中，它象征着至高无上，无与伦比。
您说话了，至高无上还不好？谁不想至高无上啊？！
但朋友你也要知道，中国人习惯把数字分为奇数和偶数，阳为奇数，阴为偶数，阳数最高代表为九，阴数最高代表为六，每到阳数逢九，数必进一，循环无穷。
为什么要这样呢？原因在于，古人认为九九是天，人不可能穷尽天数，所以至阳则“奇”，也就是穷尽、到头了，只有通过阴数（偶数）与它配合，人类才能运转阴阳，窥窃天机，这也是术数根基所在；同时一阴一阳，逢九进一，究其根本，更与现代计算机科学的二进制算法相同。堪称是经得起历史考验的“科学文化结晶”。
所以古代帝王不叫“九九至尊”，而取其半爻称作“九五之尊”，就是缘自人命承受不了九九之数，强极必尽的道理。
读过文天祥《正气歌》的朋友也都知道，其中有所谓“嗟予遘阳九”之句，就是指命行阳九，在人间便气数尽绝，面临死亡。
吴夫人梦日入怀而生孙权，如果把这当作征兆而推测孙权命理，则其正暗合阳九之数，证明孙权乃是万中无一的至阳命格。
通常有这种命格的人，九成九会早死夭折，因为在命理上阳九则奇，奇则穷尽，尽也就注定要死了。
但凡事却总有例外，命理同样如此，或者说天命注定就有某部分人生成这样。有很少一部分至阳命格的人，非但不会夭折，且必定大富大贵，人中龙凤。
归结原因只是一句老话——“天意难测”。
可是，既然不死的这群人超脱常理，成为特例中的特例，所以理论上讲，此时他们已不是人，而是——“煞”，即本不应存在的凶戾之物。命理学上我们将这类人称作——天煞孤星照命，或者命犯天煞孤星。
所谓天煞，就是指那些天地生成的恐怖、不吉的事物或灾害。而孤星，即如字面所讲，孤孤单单一颗星，虽然星光灿烂，却无人能与它分享辉煌。
翻阅中国史书，虽然一朝一代间这种命格者可说凤毛麟角，但推及历朝历代，整个中国历史，“梦日入怀”的英雄母亲也所在多有。
《晋书。刘聪载记》记载刘汉刘聪“初，（刘）聪之在孕也，张氏梦日入怀，寤而以告，元海曰：‘此吉征也，慎勿言。’十五月而生聪焉，夜有白光之异。”消灭西晋的刘汉开国皇帝刘聪母亲怀孕的时候，就曾“梦日入怀”。
《十六国春秋》卷六三《南燕录一。慕容德》说慕容德的母亲公孙夫人怀孕时“梦日入其脐中”。
《北齐书。后主纪》记载，北齐后主高纬的母亲胡皇后梦中“于海上坐玉盆，日入裙下”，于是怀孕。
宋人王称《东都事略》记载，宋太祖赵匡胤出生的时候，其母“梦日入怀”，而后赵匡胤出生。
瞧瞧这些故事，全部是梦日入怀传说的克隆与再现，而且每个都成了帝王将相。
但也看清上述这些人吧，虽然在世时他们都曾辉煌过，灿烂过；但却无一能够全始全终，不是功成名就后被人谋害惨死，便是死后子孙尽绝，克尽亲戚。
天煞孤星，刑克六亲，妨碍四邻，在君害臣，在臣害君，独享荣华，一生伶仃。
而孙权其人，比之上述论及者，更有过之而无不及，堪称“天煞孤星一族”中翘楚人物。下一节，我们便开始谈谈此人是怎样“刑克六亲，妨碍四邻，在君害臣，在臣害君”。
第24节 刑克九州
孙权，字仲谋，孙坚次子，母梦日入怀而后有孕，于东汉光和五年生人（公元182年）。
前文提及，孙权乃万中无一的天煞孤星照命，注定刑克世人。
但若要他注定的奇命发挥效用，还需一个契机。
命行阳九，寿活在九，九九重阳，天煞归命，刑克始动。
公元191年，孙坚于攻刘表中暗箭而死，其时孙权年方9岁。乾乾相会，孙权初显天煞刑克之能，克死生父。
从此孙权与生母吴夫人及诸兄弟相依为命，后随长兄孙策征战江东。得曹操保举为茂才；任阳羡长（现今宜兴）；代行奉义校尉；孙权年仅15；便已然位居高位。
只因天煞孤星入命损人则利己，利己则损人；得必有失，失必有得。
也正在孙策踌躇满怀的平定江东，准备进一步吞刘表、劫汉帝、并中原之际，却遭先前因私通曹操害己而被处死的吴郡太守许贡家客袭击，伤重不治。应验了曹操谋士郭嘉预言的“策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手”。
孙策弥留之际，恐怕自己辛苦打下的江山被年幼后代断送，有子不授而专意于二弟孙权。
他召来重臣张昭等人交待后事，并切切嘱托“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟”。
值此之际，得到“士民见者，莫不尽心，乐为致死”；世称有齐桓公之雅量的孙策叮嘱；众臣岂能不从，唯唯称是；含泪应允默默而退。
随即孙策唤入孙权，奋残力将三军印绶塞入他手，继而说道：“举江东之众，决机于两陈（阵，通假）之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”。
一语双关，先承认孙权有保江东自治之能，给年少的孙权打气鼓劲；却又暗指其将略不足，主动与曹操等人“决机于两阵之间”，与天下争衡，最终将葬送江东基业，“卿不如我”；就是劝孙权不要轻举妄动；自取其辱。
叮咛完毕，孙策又拜别老母妻子，继而仰天长啸，建安五年（公元200年）；一代英雄毙命，孙权继位为江东之主。
孙权其时年方19，所以命与数合，发挥刑克异能，克死大哥孙策。英者不寿，寿者不英，孙权代孙策而据有江南之地，实可谓天意弄人。
孙权执政，正如日上苍穹，天煞孤星本命运转，从此一发不可收拾，刑克九州。
建安七年（公元202年），孙权执大位仅仅两年，生母吴夫人病故。
孤星奇命一失一得，次年（公元203年）孙权西伐黄祖，大破其军舰人马，劫掠物资无数，凯旋而归。
可惜煞星凶恶；同时也一得一失，此战中东吴大将凌操战死，再次年（公元204年），孙权三弟孙翊被部下暗杀而死，年仅20岁。
再次年，即建安十年（公元205年），孙权部将贺齐占领上饶，分为建平县。同年孙权四弟孙匡突然暴毙，死因不明，至此孙权父母、同母兄弟死亡尽绝。
建安十一年（公元206年），被委以南方事务的大将太史慈病故，时年41岁。
建安十二年（公元207年），孙权再次西征黄祖，得大将甘宁，并虏其人民而还。
建安十三年（公元208年），孙权三征黄祖终于彻底战胜，黄祖被孙权手下冯则枭首。至亲即死，孙权转克四邻，屠城令下，死者以数万计。
同年七月，曹操率领26万大军，诈称80万南下征讨刘表。一个月后，刘表忧郁而死，废长立幼让其少子刘琮继位，屯兵襄阳，枭雄刘备屯兵樊城。九月，曹操进军新野，刘琮举荆州投降，刘备逃亡夏口。
为抵抗曹兵南下，孙权与刘备势力组成联合军，孙权派都督周瑜统率吴军精锐三万人，迎战曹操于乌林、赤壁，刘备军出兵两万助战。
虽然兵力悬殊，但曹操轻敌冒进，加上北人不习水战，多染瘟疫，曹军在人力与自然力的双重影响下，战斗力空前低落。
建安十三年（公元208年）十二月，周瑜于长江水战挫败曹军，紧接着在乌林火攻，曹操败走华容，引军北还，失去统一天下良机，至此三国格局草创。
此后孙权占领江陵，刘备势力占据荆州、江南主要郡县。孙权为大局着想，将妹妹嫁给刘备为妻，名义上把荆州“借”给刘备，暂时稳定局面。
孙权本命发威，建安十五年（公元210年），正准备二分天下的周公瑾突然无故暴毙，年仅36岁，临终举荐好友鲁肃代替。
鲁肃上任巩固孙刘联盟，又慷慨陈词力斥刘备、关羽之非，为东吴讨回长沙、零陵、桂阳三郡。
建安二十二年（公元217年），正要大展拳脚，年仅46岁的鲁肃继周瑜后暴病而亡，不得不承认孙权刑克威能无边。鲁肃身死时，举荐吕蒙吕子明自代。
建安二十四年（公元219年）六月，刘备已得益州，再取汉中，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力极大扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。
镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡（治江陵，今湖北江陵）太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安（今湖北公安西北），自率主力北攻荆襄（魏荆州治新野，今河南新野；襄阳郡治襄阳，今湖北襄樊）。
建安二十四年（公元219年），吕蒙白衣渡江，用计奇袭关羽后方，关羽首尾不能相顾失去大后方荆州，败走麦城，被孙权所杀。
此后吕蒙忽染小病，孙权将其接入寝宫修养，吕蒙暴毙于宫内，时年42岁。
建安二十五年（公元220年），曹丕篡位，东汉灭亡。
曹魏黄初二年（公元221年）孙权为缓解与刘备战争压力，接受曹魏金印受封吴王，立世子孙登为太子，同年吴国丞相孙邵病故。
曹魏黄初三年（公元222年），东吴名将陆议（逊）大破刘备于夷陵，刘备不久愤恨而死，从此蜀汉无敢再与孙权争衡。后陆逊功高震主，被孙权逼死。
公元229年，刘备、曹丕皆死，孙权自以为天命所归，于同年称皇帝，国号“吴”，年号黄龙，此后东吴再无重大作为，由攘外转为安内。
孙权步入老年，天煞命数逐渐转弱；得以国祚不终。
饶是如此，东吴著名大臣中，也只有张昭与陆逊没受孙权本命刑克，寿过60。
但命理学上所谓刑克，其实并不一定就是指直接克死对方，比较严重的伤病灾和生离死别都可以纳入刑克范围。
比如张昭几乎被孙权放火烧死，终身不得晋见。而陆逊则被他活活逼疯，吐血而死，也不能说毫无影响。
由于长子孙登年仅33岁早死，后立太子孙与鲁王孙霸争夺太子之位，被孙权一废一死，东吴储君无人。孙权又贪迷女色，竟立年仅13岁的爱妾潘夫人幼子孙亮为帝，奠定吴国灭亡契机，正是孙权平生最后一次天煞孤星本命发威。
生前克家，死后克国。
一生克父、克母、克兄、克弟、克敌、克臣、克子、最后克无可克的孙权，于神凤元年终于走完他辉煌而漫长的一生，享年71岁。
附录孙权宗亲寿命表：
孙坚 字文台 37岁
孙策 字伯符 26岁
孙翊 字叔弼 20岁
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