三国以后有几国-第5部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　但假若刘备确实在荆州生阿斗刘禅之前还有个儿子，而且还真如《魏略》所说那样生还了蜀汉，那么问题就变的相当复杂，相当严峻。　

　　因为按《三国志。糜竺传》记载“建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人”。

　　这段很好理解，简单说就一句话“吕布袭击了刘备并抓走他老婆孩子，所以糜竺乘机把妹子嫁给刘备当老婆”。由于当时老糜家是支撑刘备势力苟延残喘的重要力量，所以糜夫人去到刘备那里就是“妻”，即大老婆这个等级，并没什么好奇怪的。

　　但是，诡异的事情出现了！——我们大家可都知道，吕布后来曾与刘备暂时和好（刘备守小沛），他又将刘备妻子还回来了！

　　这就悲剧了！明明有这么母子俩，却偏偏不见于《三国志》蜀汉妃子传中，谁敢说没有隐情？——坟头烧报纸，你糊弄鬼呢！

　　按规矩，除非刘备大老婆死了，否则糜夫人是永远没有机会爬到大老婆头上的。因为大老婆先进刘家们，是“嫡室正妻”，即使平级都是“妻”，糜夫人也只能算次妻，老二而已。

　　至于后来的甘夫人，则更新鲜。据《三国志。二主妃子传》“主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事”，看看此处，备备哥不愧是“背背哥”，丧就丧（丧，失去，但并不一定指死，比如成语“丧家之犬”）还“数丧嫡室”（嫡室，即正妻，大老婆）。甘夫人所以能“常摄内事”，是由于备备“数丧嫡室”，她这个实际上已经不知道是几奶的妾氏才能兴风作浪。

　　我们都知道，甘夫人后来母凭子贵，更被追封为昭烈帝皇后，有幸在死后过了把大老婆瘾。但若非刘备的正式妻儿一去不返，她终究也将只是个二奶，只是个妾。

　　而汉室立嗣常规是立嫡以长（当然，非想不这样也成，比如汉武帝就不是长子，但通常意味着将以内乱为代价）。试想若刘备正妻长子皆在，那么甘夫人作为刘备的~小~小~小~老婆，首先就没有刘备正妻身份硬气；其次，作为儿子，‘刘禅’又比他那个哥哥至少小了十二岁，同样没得斗——也没机会斗。

　　真动了手，凭她们娘俩那点地位，明摆着是二打六毋得争。

　　也就是说，即便单单从礼数和惯例看，哪怕刘备这个儿子在外流浪多年，但万一他回到蜀汉，刘备身后的第一顺序继承人，也依然是他，而不是刘禅。

　　陈寿评价蜀汉国不置史，因此史料缺乏，这个批评是很正确的。

　　相对蜀汉短短几十年的历史来说，里边隐藏的谜团也实在太多太多，以至于连刘备自家的事情，都如入云雾般飘缈难定。　　　　

　　刘备的这个长子，似乎就这样不明不白的消失掉了，湮没到历史里。如果不是局外人鱼豢在《魏略》中不经意间的只言片语，也许我们根本就不会记得还有这么个人存在过。　

　　那么，这个人，他究竟会是谁？

第4节　这孩子是谁？
裴松之在对《魏略》关于刘禅童年那段记载的反驳中，只是证明了这个人不会是后来的‘刘禅’；但假若将此人视为刘备本来的长子，另外一个‘刘禅’呢？

　　从蛛丝马迹中，我们或者还可反推出当时所发生事件的凤毛麟角。

　　首先，《魏略》对于‘刘禅’失散那段的记载中，有这一句话非常关键，直接点出了将此‘刘禅’带回刘备身边的经手人，“比舍人有姓简者，及备得益州而简为将军，备遣简到汉中，舍都邸。禅乃诣简，简相检讯，事皆符验”。翻遍三国志中蜀国部分，刘备手下姓简的将军只有一个，那就是简雍。根据《三国志。简雍传》记载，“简雍字宪和，涿郡人也。少与先主有旧，随从周旋。先主至荆州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。先主入益州……拜雍为昭德将军”。此人和刘备老乡，是除关张二将之外，和刘备关系最近、最早跟随刘备的嫡系将领。

　　虽然我们不能绝对肯定这个姓简的将军必然是简雍。但从姓名和经历来看，能去拜谒张鲁，还敢把刘备失散多年的儿子带回蜀汉的简姓人物，职位低是不可能的，和刘备不够亲近更是不可能的，而符合完全符合《魏略》中所说的那简姓人的特征，无疑只有简雍。

　　而且对于简雍这个人物，还有一点非常诡异的地方，那就是《三国志。简雍传》有头无尾。而在陈寿《三国志》又被立传记载的人物中，没有交代其人物后事如何，几时“卒”——也就是没交代怎么完蛋的，总共只有三人，除了那可有可无，被拉出来充蜀汉门面的“名士”杜微杜聋子外，另外两人就是简雍和排在简雍下边的伊籍，这不得不引起后世喜欢窥探秘史者的注意。

　　简雍这刘备的老乡，曾经拿女性生殖系统用一句“彼有其具，与欲酿者同”的黄色笑话进谏过刘备的“滑稽将军”（详见《三国志。简雍传》），在他身后究竟隐藏着怎样的秘密呢？为什么和他一起的伊籍传同样有始无终呢？

　　记得后世北齐（北朝之一，汉人高欢所建，后文详论，此处不表）杜弼在《檄梁文》中有过一段关于“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼”的记载，我想可以说明些问题，故事内容如下：

　　一个是说楚国的故事。传说楚王有一只心爱的宠物——白猿从宫里逃走，而据路人所言他是逃进树林里，回归大自然了。楚王便立即派人去追寻，但古代时人类活动范围有限，而原始树林又太大太深，根本无从找起。楚王一怒之下，竟下令放火把整个树林烧光——最后白猿与森林都被付之一炬。所以叫做“楚国亡猿，祸延林木”。

　　而另一个是说宋国的故事。据说有一次宋国国都城门突然失火，附近的乡民与士兵赶紧找水灭火，而附近最近的水源——就是一个小鱼池。于是人们拼命的打水，拼命的扑火，奋战一天一夜总算是把火熄灭了。可再一看池塘，本就不多的池水竟然全被用完，而池里的鱼——全被晒成了鱼干。所以称为“城门失火，殃及池鱼”。

　　简雍与伊籍的关系，难道不会像“白猿与林木”，“城门与池鱼”那样吗？

　　我并不是说陈寿会为已经灭亡的蜀汉而刻意隐瞒什么，但是由于蜀汉没有史官，历史资料更残缺不全，尤其这些又都是陈寿出生前的往事，所以在没有资料的情况下，陈寿迫不得已照搬因为某种原因而残缺的蜀汉官方资料，同样也是合情合理的。

　　但为了补足这段被人或刻意，或非刻意模糊了的历史，我们需要假设其可能性的极至。即简雍不为人知的结局中，究竟隐藏着什么不为人知的秘密呢？

　　我们首先大胆假设，即假设简雍成功将此‘刘禅’带回，而彼‘刘禅’又好好活着，将会引发什么后果？！

　　很简单，正如同当代历史上绝对不会容许有两个‘金日成’一样，既然后来其实一个‘刘禅’贵为皇帝，那么另一个，就必定不能再是‘刘禅’。

　　若真如此，那简雍带回来的‘刘禅’命运，又将何去何从？　

　　从“缺少了下半截”的《简雍传》中，我们充其量只能看出简雍具备《魏略》中所记载的简氏舍人的特征，更深入并看不出来什么。但即使只用脚趾头去想，以刘备的性格，及其存世亲戚比之魏、吴稀少得多的客观事实判断，他也不会轻易诛戮自己亲子。假若简雍带回另一个‘刘禅’，在刘备尚在世之时，他几乎不可能，也没有理由立刻将这个前途未明的‘长子’处理掉，毕竟在那种前途未卜的年代，多一个儿子就多一道保险。而此子假若有机会跟随刘备，以其身世，必不至湮没于碌碌之中。

　　但是，这个人又不可能继续叫‘刘禅’。因为刘备不知道是怀念故子，还是按照家族中的什么规定给在荆州所生子又起名叫了刘禅，所以失踪多年的‘老刘禅’，肯定需要更换新名字。

　　由此推论下去，在我们所熟知的刘备集团中，最可能符合这一身份的，就只有一个人——刘封，一个能归于“王道悠悠，封禅永理”中的名字。

第5节　刘封，被封印的秘密
根据《三国志。刘封传》记载“刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十余”。等等，各位看官说了，时间上不对啊！

　　大家问了，《三国志》中记载刘备收刘封至少要在刘禅出生之前，不然前文提及的“至荆州”，“未有继嗣”的收子过程就无从谈起，但《魏略》所载的简氏将军认出刘备之子‘刘禅’是在建安十九年（公元214年）。怎么可能差这么多？且听我慢慢道来。

　　其实关于刘封的出身，史料上记载根本缺失不详。除了《三国志》外，就只有《三国演义》中遵循了《三国志》的说法，认为他是罗侯寇氏之子。

　　如果单就《魏略》记载的“扶风人刘括避乱入汉中，买得禅”看，除了“罗侯寇氏”和“刘括”的谐音外，与‘刘封’再没有交集。

　　可假若我们抛开刻板的史料记载，单从刘备攻葭萌时刘封“年二十余”的记载推断，就能看出眉目。若刘备自建安元年左右出生，到建安十九年认祖归宗，那不也是“年二十余”吗？不正好就与简雍带回的‘刘禅’年龄相仿吗？你能说这些只是单纯的巧合吗？

　　但即便如此，他们之间的相似处似乎也仅此而已。假如我们认定《三国志。刘封传》中记载完全准确的话，那么刘封便决计不可能为刘备在《魏略》中那失散到汉中的儿子。

　　可遗憾的是，我们是在从一段残缺的历史中探求真相，所以只能加入些‘臆测’来补足被尘封的历史。出于无奈，我们必然要先视《三国志》中某些记载为可以动摇的，然后才能去论述、印证、批驳它。

　　关于刘封其人经历，《三国志》与《三国演义》中描述出入也很大，愚以为恐怕罗贯中也从中觉察出些蹊跷才做了修改。比如《三国演义》里，刘封属于随刘备第一批入川的武将；但在《三国志》中，他却是和诸葛亮一起的第二批队一员。那么，我们假设一下，有没有可能他是第三批队？

　　可能第三批队的说法瞧起来十分可笑，但对于同样可笑记载的疑问却出自《马超传》的裴松之注中“且备之入蜀，留关羽镇荆州，羽未尝在益土也。故羽闻马超归降，以书问诸葛亮“超人才可谁比类”，不得如书所云”，这段是裴松之对于关羽为何能那么快就得知马超归降，还要和他比武事件的质疑。

　　试想当时社会消息封闭，信息不通，尤其是益州山路崎岖与荆州间来往不便。连后来吕蒙袭取荆州那么大的动静，蜀汉都后知后觉，乃至葬送了关羽小命，怎么收马超关羽就能突然知道，怎么关羽与诸葛亮间书信往来又那么神速？所以裴松之解释为“不得如书所云”，认为这一段是误传的。

　　但事实上，有没有另一种可能？

　　那就是刘备在攻取益州的漫长过程中，曾在马超投降，局势一片大好的情况下回到荆州调兵遣将，为准备一举拿下益州全境做最后的*部署呢？

　　如果这样，那么马超归降这段消息就是刘备带回去的，而《三国志》中那段记载便解释得通了。

　　而事实上，这也是绝对有可能的。

　　其实刘备攻取刘璋，远没有演义中那么容易，而是相持了很长一段时间（公元211…公元214年，足足打了3年）；他完全有可能，也有必要亲自回到荆州组织兵力，进行对刘璋势力的最后决战。假若我们在此稍微更改一下鱼豢在《魏略》中所记录的刘备父子相见地点，把简雍带回‘刘禅’的地点调到荆州，则此‘刘禅’的履历和刘封就又能有三四成的相似。当然，这也完全只是一种朦胧的甚至不分青红的臆测，毕竟时间上还有出入。但说到底，这是由于蜀国史料极度匮乏造成的。　　　　　而无论简雍带回的‘刘禅’究竟是不是刘封，他的回归对蜀国来说，都意味着一场暗地里酝酿的政治风暴即将到来。只要这个人回来了。无论他自己主观有意与否，夺嫡的争斗势必无法避免。　

　　可是，这场争斗终究没有在任何史书中出现过。对于蜀汉官方来说，是因为皇长子‘刘禅’根本没有‘丢失过’，当然也无所谓‘夺嫡之争’。而对于刘封或另有其人的那个‘刘禅’来说，是由于他死掉了。

　　单就刘封来说，此人某种程度上很不讲组织原则，甚至有点小心眼；他身上有一种跟刘备相同的狂傲，却没有刘备那股凝聚力。

　　比如他不肯发兵营救已然必死的关羽，虽然客观上保存了上庸兵力，却无形中将刘备的嫡系旧将得罪了个痛快。按理说他应该笼络新进势力才行，但他又不理会孟达等支持他的将领意见（请注意，孟达也是扶风人，如果真如《魏略》所说，那就能解释为什么刘封与孟达在开始时那么亲近了），由此间接得罪了益州本地土著，把本来能归属到自己一方的将领也推了出去。试想此人若只如《三国演义》里那种‘义子’身份来参与夺嫡，势必没有任何一股势力会支持他，不只因为他得罪的人多，而是因为他根本不是刘备亲子，压根就没有当皇帝的资格。

　　所以后来孟达叛逃时，以为能轻易引诱刘封反水，并非没有道理；因为当时的蜀汉实在没有刘封容身立命之处，而他又不是刘备的亲儿子，实在也没有理由再待在蜀汉——如果，他不是刘备亲生儿子的话。

　　可谁想结局却出乎孟达预料，刘封宁死也不肯投降魏国，还是回去见了刘备。

　　此时若按正常情况，刘备应该赦免已然戴罪立功的刘封才对，事实上刘备也确实有过此心。可是这时一个人站了出来，而且不是别人，是那一向宛若公正化身的诸葛亮。他给刘封加了一条罪状，只是一条罪，一条和他所犯‘罪过’无关，却能要了他命的原罪——“封刚