汪曾祺亲传弟子苏北散文集:那年秋夜-第14部分
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人在巨大的灾难面前，那些真实的话语。有的只是那么的简单几句，却又是那么的令人揪心。你不得不为之震。
我一直沉浸在地震灾区的那些画面中，我的头隐隐有点炸裂的痛。我想，人类是多么的渺小，地球轻轻一颤，人类就会付出如此巨大的代价；我又想，人是多么的坚强啊，在大灾面前，所有的人都表现出镇定，那么的镇定，无私，勇敢，友爱……我忽然有了一种奇怪的感觉：人类是可爱的。我们的祖国也是可爱的。我知道这种感觉很奇怪，可是真实的。
当一切平复下来之后，那些遭劫难的人们，特别是那些从废墟中走出来的孩子，他们的心灵是难以平复的。一个人，一辈子，永远的痛……可是我们只有面对现实，坚强地活下去。
江永拉毛，你还好吗？
——致玉树一位藏族女同胞
我在玉树住过几天。十年前，我采访西部大开发，来到美丽的玉树，住在结古镇一个小招待所里，我们一行三人，到玉树是4月29日，到的当天，听说玉树州所辖的杂多县发生53级地震，同行的一个文字记者和摄影记者便下到离玉树210公里的杂多震区采访，我因感冒，留在招待所休息并完成已采访而未写的稿件。
我们所住的是一家单位招待所，十分简陋，可是收拾得干净、整洁。那天我正在看玉树画册，服务员进来收拾房间。她见我看得专注，便十分友好地过来给我指看画册上的风景在玉树的那个县。我于是问她：你是藏族吗？她微笑点头。
画册上介绍，玉树被称为“歌的海洋，舞的王国”。这里的人“会说话就会唱歌，会走路便会跳舞”。这里的民间舞蹈，主要由“依”、“卓”、“热巴”、“热依”和“锅哇”组成。“依”是一种民间男女群舞，旋律欢快流畅，舞姿抒情优美；“卓”是一种表演性民间舞蹈，动作粗犷飘逸，曲调庄重饱满；“热巴”是一种以点鼓伴奏，踏节而舞的表演性民间舞蹈，过去通常为卖艺谋生手段；“热依”重于模仿，如摹仿鸟儿觅食、挤奶、背水等，动作滑稽，引人发笑；“锅哇”是一种民间礼仪性舞蹈。
我欣赏着画册上的那些飞动的舞姿，问她：你会跳舞吗？她依然微笑点头，会！并且告诉我她到日本跳过康巴藏舞，说着，她用我的笔，在一张纸上，用藏文（她不会写汉字）写下了她的名字，翻译过来就是：江永拉毛。
我真得要另眼相看了。她真令我神奇。
随后她邀请我到她家去玩。她家也住在招待所的这个院子里，我于是便很有兴致地随她去了。这家单位的职工宿舍都是平房，可每家都收拾得清爽舒适。江永拉毛家也是。我刚坐下，江永拉毛便搬来三本大影集给我看，同时为我沏上藏茶和准备干肉。不看不知道，一看真是吓一跳。这位生活在边远地区的一位普通的藏族女同胞竟还有如此美丽的经历：日本、北京、上海、西宁、九寨沟。许多演出的剧照和在各地的留影使我不敢同眼前的这位普通女性联系在一起。我真怀疑自己是不是一种幻觉，在玉树这个地方还藏着这么一位天才舞蹈家。江永拉毛不但会舞，她人也长得非常漂亮。她的牙齿太夺目了。
江永拉毛见我如此好奇，便又拿来一盘VCD放给我看。这盘题为《火红的旋律》的专题晚会是一次汇演时录制的。这一回真是让我大开了眼界。电视上那些且歌且舞，舞姿优美的“舞者”竟都是清一色这个单位的员工。江永拉毛一一指给我看：这是龚德，这是宗折嘉措，这是宗折夫人，这是尕玛旦增，这是更羊、代西，这是同我一起到日本演出的白玛普措……我真的要惊呆了，敢情这个单位的人都会跳舞呀！
我正看得起劲，负责接待我们的巴舟嘉找了过来，他见我如此的好奇，就是一脸的笑。之后就用藏语，同江永拉毛叽叽咕咕说了几句。又转过脸来，对我说，今天你就在她家吃饭，“吃一顿我们正宗藏民族家庭的晚餐！”
那是一顿丰富的晚餐。干肉、奶茶和青稞酒。我因不胜酒力，没吃几杯便醉意朦胧了。巴舟嘉趁着酒兴，敲着节拍，让江永拉毛跳了一段，江永于是甩着水袖，笑着为我表演了“依”的舞姿。
这是一顿令我终身难忘的晚餐。离开江永家时已是晚上九点多，招待所院子里一片漆黑。在这个平均海拔4200米的边地，天空上满天的星斗。院子里的几棵高大的白杨的黑影，直指天空。
之后的几天，江永为我打扫房间时，我们就多了一份亲近。她给我拎水（房间里是没有卫生间的），我见她提着满满一铁桶的水，一个大男人，坐在那里，心中是不安的，于是我便主动迎上去，为她接过水桶，将满满一桶水，倒入水缸。
短暂的几天停留，我们又离开玉树去了下一站采访。可是这一次的一个多月的采访，使我深深地爱上西部这一片神奇的地方，爱上了藏民族。
多年以来，我非常的想念玉树。想念那里天蓝蓝的，云白白的，和青青的草。也想念这一位叫江永拉毛的藏族女同胞。这一次玉树的强震，牵动着全国人民的心。我在关注那一片土地的同时，又多了一份牵挂，这一位与我有过短暂接触的藏族女同胞，她给我留下了美丽的印象。
玉树，是藏文译音，其含义为“遗址”。将音、义相连，恰好是“在故址上盛开的美玉之树”。江永拉毛，这一位普通的藏族女子，不正是一棵美玉之树吗？
我真的很挂念你。江永拉毛，你还好吗？
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