香蒲草的记忆-第11部分

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　　次子进武，氏子不知。

　　茂生，田氏生二子：长子知人，次子爱人。

　　据村民记忆，此二块石碑所刻名讳，为异族叔父邢大成祖先。

　　二

　　在村西井沟口，有一块残碑，碑文为竖排。从石碑正面的文字可知，主人为：邢翁讳珺字峻王，赵乔陈三氏生一子：廷辅。

　　廷辅，杨曹张李四氏生六子：长子锡命，郭氏；次子锡爵，杨氏；三子锡宁，赵氏；四子求安，连氏；五子求奉，赵氏；六子求庆，张氏。

　　据村民记忆，此碑所刻名讳，为异族祖父邢贵怀祖先。此碑原在他老人家祖坟，后来他惧怕解放初期“破四旧、立四新”所毁，将此碑拉回自己宅院保存。后听人说，阳宅不宜存放阴宅之物，他才将此碑拉至村西井沟口河畔。

　　今年（指二零零七年）五月六日，我在异族祖父邢贵怀保存的“疏折”上，得知他老人家前辈名录：邢士藻，又名佩然先生，杨氏生二子：长子克友，又名小保。我小时候见过他老人家，有手艺，会木匠，我习惯称呼他老人家为：小保老爷爷。

　　小保老爷爷，田邢二氏生三子：长子贵楼，与同族祖父张成龙同岁，于解放初期，在朝鲜战场上牺牲，后被追认为革命烈士。《忻县志》（一九九三年四月第一版，第六六二页）第二十二编《烈士名录》中有其名。次子贵怀，赵氏。三子存怀，曹氏。

　　佩然先生次子为克恭，村民称其为梦先生。据村民记忆，（梦先生）极有天赋，文采激扬，可惜走了另外一条道：有“吸鸦片”之嫌。

　　三

　　今年（指二零零七年）五一劳动节，我回到村里。听坐街的村民说：老先生的祖坟让人盗了！这无疑是近年来村里的新闻。虽说盗墓之风时有所闻，但它发生在村里，又与自己有一丝牵连，还真叫人惊奇！

　　然后，根据村民指点，我来到现场。原来老先生的祖坟并不很远：位于村南，过火车道，再往南走一百米左右即到。这里统称南梁，具体地说，也叫南湾上。坟里有三块石碑，一块站立无损，一块已残，一块让盗墓之土掩盖。

　　现实录残碑文字：碑正中有“例授登仕郎邢府君讳以德字……”十二个大字，后面的文字残去不提。紧挨大字右面有“长男”二字，“长男”下面有二排小字，除过开头“前清”二字清晰可见，其余文字残去不提。“长男”右边为“三男”二字，下面的文字残去不提。

　　大字左边有四字：仲男正言。“男”与“正”之间又有二排小字，依然开头“前清”二字清晰可见，其余文字残去不提。“仲男正言”左面有“季男善言杨蔚氏”，在“男”与“善”之间又有二排小字，残字以0代之：前清0生00省议员。杨蔚二字并列。

　　由碑文可知，以德老人为大清官员，官职为：例授登仕郎。

　　《辞源》（商务印书馆*四年十月初版）第一九二页有“例授”词条，其义为：清制封典，准给本身为授，曾祖父、祖父母、父母及妻，存者为封，殁者为赠。五品以上官授诰命，谓之诰授诰封诰赠。六品以下官，授勅命，谓之勅授勅封勅赠。各有定例，是为例授例封例赠。

　　又及，以德老人有四子，为言字辈：长男及三男字残，不知名。仲男（通俗地讲，此为次子）为正言，季男（通俗地讲，此为四子）为善言。四子有三子成大器，名前均具“前清……”等字眼，可知老人教子有方。

　　季男善言，就是村民常说的老先生，杨蔚二氏，其子孙不详。

　　仲男正言，有碑，以下实录。

　　碑高一百五十多厘米，宽六十八厘米，厚二十一厘米。碑正上方有四个大字，从右至左为：永言孝恶。碑正中有文，从上至下为：故显考妣邢翁讳正言寇氏之墓。大字右面有字，从上至下为：男崇基张氏长孙绍升妻王氏次孙绍序。张氏二字并列，张左氏右。大字左面有文，从上至下为：女先桃，婿赵五升。女婿二字并列。碑左贴边有字，从上至下为：民国七年十月上浣榖旦。

　　据父亲记忆，崇基老人，小名叫根元，村民称其为根元先生。其长子绍升，即邢相禹老人，我称其祖父，现居北京。其次子绍序，即邢相汤老人，我也是称其祖父，原任青海省西宁市人大主任，据说他老人家已逝世多年。

　　有关他们父子仨人的记忆，我在本书单列一篇记叙，在此不提。

碑：刻在石头上的家谱（四）
碑：刻在石头上的家谱（四）

　　
　　
　　一

　　在村南面的南梁上，有一块蛟龙石碑。据村民记忆，此碑所刻名讳，为异族叔父邢隆旺祖先。现实录碑文，再参照异族叔父邢隆旺家“疏折”上的文字，整理成下文，以备后人查阅。

　　碑额上盘着二条石龙，碑额正中有二个大字：皇清。“皇清”外面又有四个石刻大字：一石千古。碑文为竖排，至上而下。石碑正中有一行大字：例授登仕郎邢府君讳士璋字特达吴慈君之墓。讳字仍然向右挪半个字的距离。大字右面有一行字：男树棠田宋张氏孙元海、福海、东海寇氏曾孙中正、新正。大字左面有二行字：女景芳婿田开基外孙五顺。“女景芳”与“婿田开基”并列。石碑靠左贴边处有一行字，为立碑时间：*十三年岁次甲子三月不浣榖旦立。“立”字刻在石碑最下边。石碑靠右贴边为我村地址：集贤乡路村二都四甲寺庄村。

　　由碑文可知，主人为大清官员，官职为：例授登仕郎。有关此官解释，参照上篇。主人名士璋，字特达，内人吴氏生一子一女：子为树棠，女为景芳。

　　其子树棠，田宋张三氏生三子：长子元海，次子福海，三子东海。

　　其女景芳，田开基为婿，生一子为：五顺。

　　长子元海，寇氏生二子：长子中正，次子新正。

　　次子福海，无传。

　　三子东海，无传。

　　长子中正，潘氏生二子：长子隆旺，次子昌旺。

　　次子新正，王氏生三子：长子良巨，次子金虎，三子林虎（与我同学，年长我一岁）。

　　二

　　在村西面的西梁上，准确位置在西梁大坡附近，有二块石碑。据父亲记忆，此碑所刻名讳，为异族前辈邢谦、邢让之祖先。现将二块石碑整理成文，以备后人查阅。

　　二块石碑的立碑时间，均为“嘉庆十三年十月初一日立”。碑文为竖排，至上而下。由碑文可知，主人为邢翁讳福元，内人潘氏生四子：长子晃，次子（此为一个繁体字，为旦字下来一个助字。下同），三子晏，四子旻。

　　长子晃，白胡二氏生一子：大业。

　　次子（同上），氏子不知。

　　三子晏，田潘二氏生二子：长子富贵，次子富德。

　　四子旻，田氏，子孙不知。

　　大业，史氏生一子：周遗。

　　富贵，王氏，子孙不知。

　　让人奇怪的是，石碑所刻名讳大业、富贵、富德，为其叔父（主人次子）立碑时改称为：清故叔考郝翁讳（同上）之墓。邢姓改为郝姓，不知为何。

疏：写给祖先的信
疏：写给祖先的信

　　
　　
　　一，

　　在村里，能体现历史的，除过石碑之外，还有一种叫“疏”的东西。

　　疏，据《现代汉语词典》（1999年修订本）第一一七零页解释，有九义：一为封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字，条陈。如上疏，奏疏；二为古书的比“注”更详细的注解，“注”的注。如：《十三经注疏》；三为清除阻塞使通畅，疏通；四为事物之间距离远；五为关系远；六为疏忽；七为空虚；八为分散；九为姓。

　　村民所指的疏，似乎与以上九义都有联系。比较确切的、贴近的，取前二义。村民文化参差不齐，大多数称之“树”。

　　同族伯父张宝林称之为“素”，他老人家取意为丧事之中素衣之白。据我所知，此“素”只是取其色彩，与“素食”同义，而“疏”之根本，其实是生者与亡者之间的一种“书信”来往形式。

　　我与父亲整理本村张氏族谱时，基本上将全村所有的“疏”都抄了一遍，然后才整理而成的。对有些上下连接不起来的，则成文如下，以补历史之短，也算是对祖先的一种尊敬！

　　二，

　　异族伯父邢在福保存的疏折上，是这样记载的：

　　顺，王张王三氏。镜，闫氏。下有二子：天保，姬武二氏；金宝，陈赵张田四氏。下来又有三子：大兴，潘氏；大旺，赵氏；大臣，潘氏。

　　下来有一子：丰蔚，郭氏。

　　下来有三子：择昌，田氏；德昌，无氏；宜昌，张氏。

　　宜昌，张氏生一子：占鳌。占鳌，田张二氏，生四子：长子清秀，康氏无传。次子清笔，田氏无传。三子清墨，赵氏无传。四子清吉，马氏生一子：在福（刘氏生三子）。

　　以上是我依据他老人家（异族伯父邢在福）疏折上的文字，整理及推理而成。理由是：中疏右为上左为下，正确与否，不知。

　　顺，镜，同属单字，可能为同辈。谁长谁次，不知。

　　天保，金宝，亦有可能为同辈。保与宝为同音，可能系笔误。谁长谁次，不知。与上一辈之关系，不知。

　　大兴，大旺，大臣，同属大字辈，可能为同辈。谁长谁次，不知。与上一辈之关系，不知。

　　丰蔚与上一辈之关系，不知。

　　择昌，德昌，宜昌，同属昌字辈，可能为同辈。谁长谁次，不知。

　　据异族伯父邢在福记忆，他祖父以上辈份长次不知。

　　又记，他老人家在村里没有本家。

　　三，

　　据村民邢书田保存的疏折记载，他的祖先为：新仁，田氏生一子：一元。

　　一元，芦石二氏生一子：贤享。

　　贤享，张氏生三子：长子中贵，次子中昌，三子中兔。

　　中贵，赵氏生一子，志英。

　　中昌，胡氏，无考。

　　中兔，郭氏一子：书田。

　　志英，田氏生一子：地生，无传。txt电子书分享平台　

“碑”“疏”　补录
“碑”“疏”　补录

　　
　　
　　一，

　　在我村火车站南面，村民俗称“秃子沟”。这里有几块石碑，据村民记忆，碑上所刻名讳，为异族叔父邢成贵祖先。现将石碑上的文字，结合村民之记忆，整理成文，以备后人查阅。

　　宪璋（又作洗璋，有碑。立碑时间为：大清嘉庆十年益春月清明日立），王氏生四子：长子玉山，张氏；次子玉春，吕氏；三子玉玺，于氏；四子玉（衡），于氏。

　　玉字辈下有二子：长子德龙，次子德虎。

　　德龙，氏不知，有二子：长子万顺，次子万和。

　　万顺，张氏生二子：长子呈瑞，次子呈玉。

　　万和，氏不知，有二子：长子呈麟，次子呈凤。

　　呈瑞，冯氏生一子：景瑞。

　　呈玉，田氏生三子：长子景源，次子景（镛），三子景福。

　　呈麟、呈凤，下有四子：来旺，喜来，喜朝，喜润。

　　景瑞，王氏生一子：谦和。

　　景源，李氏生一子：天贵。

　　景（镛），赵田二氏生三子：长子成贵，次子成厚，三子成元。

　　景福，田氏生三子：长子六成，次子天成，三子宣成。

　　二，

　　与本村邢氏族谱相脱节的，实录如下，以备后人查阅。

　　举国（国字辈，可能为邢氏十四世祖），张赵二氏生一子：瑆。

　　瑆，（字耀彩，恩赐寿官，道光二十七年立碑），王徐二氏生二子：长子廷儒，次子廷光。

　　廷儒，武氏生四子，长幼不知：学智、学文（曹潘二氏）、学礼（赵氏）、学诗（田氏），下有三子：悦众、贵众、爱众。

　　学南，芦氏生一子：扶众。

　　悦众（王氏）、贵众（宿氏）、爱众（周氏），下有一子：维垣。

　　维垣，马氏生一子：天成。

　　三，

　　与本村邢氏族谱相脱节的，实录如下，以备后人查阅。

　　文焕，白王二氏生二子：长子以昌，次子以增。

　　以昌，曹氏生一子：士琯。

　　以增，田氏。

　　士琯，张氏生一子：树（茶）。

　　树（茶），赵氏生三子：长子正升，次子正修，三子正和。

　　正升，郭氏生一子：招祥。

　　正修，小名二狗，少亡无传。有一子：致祥。

　　正和，张氏生三子：长子恩祥，次子选祥，三子全祥。

　　招祥，候氏生二子：长子天福（无传），次子天德。

　　致祥，韩氏。

　　恩祥，杨氏生二子：长子天元，次子润元（无传）。

　　选祥，无传。

　　全祥，郭曹二氏生二子：长子天文，次子天明。

反乱：战争留给村民的一场恶梦（一）
反乱：战争留给村民的一场恶梦（一）

　　
　　
　　祖父（名讳张安和，字联珍，生于一九零四年农历三月十二，卒于一九八零年农历五月十三，享年七十有七。本书第三章内列三篇文章，专门讲叙我对他老人家的敬佩与尊敬）在下社村（位于我村西，距离我村约十华里左右）教书期间，社会形势发生了许多变化。一九三七年七月七日，日本侵略者向北平郊区卢沟桥发动进攻，我国守军奋起抵抗，从而拉开了中国现代史上风起云涌的抗日战争序幕。

　　在这种情况下，祖父也不能在外村教书了。在那个兵荒马乱年代，家里没个说话的男人，就好比房无架、屋无顶。祖父回到村，一边种地，一边在村里教书。后来，村里人逃的逃、跑的跑，虽然没有十室九空，也有一多半人流落在外，有家不能回，有田不能种，只有东躲西藏。

　　村里人把这段时间称为：反乱时期。反，是指日本人打来，村里人习惯称反了。乱，是指内战时期。村里老年人所说的反乱，指的就是抗日战争之后，一九四九年之前的这段历史。

　　记得小时候，祖父曾对我说起那时候的二件事情：一是他老人家在村里见过日本兵，模样跟咱们中国人差不多，只是个头稍低身体略胖而