错过了,想念了-第6部分
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了我，很多。
班级结束后同学们陆续离场时，那份不舍、那抹眼神，都是告白着时间堆积而出的情愫。知道不会再见，但我还是对每位经过讲台的学生说着“再见、再见。。。”。在三个城市教过书，郑州、杭州、上海。每次的聚散，都为下次的结识埋下伏笔。偶然，在QQ或MSN上碰到，谈到当时课堂情境，彼此都会暖暖一笑。时间，仿佛利刃。它会割伤我们，也会成为防身的武器。心情，就似一条软体动物，在不同的季节，选择各异的生活形态，或蜷缩，或蠕动，或攀爬，或蛰伏。而聚散之间，不论心情或是年岁，都改变了太多最初的容颜。
人，难道只有依存，才有价值？当然不。倘若过于依附，那份内心的潇洒与自由，就荡然消逝。在“依依”中聚散，情感未免塘泥，在“情理”中挥手，我们才能“不带走一片云彩”。若是我，面对离别，不忍再回头盼顾，特别是爱情。心里知晓，一旦回首，那份伤与恋，会如芒刺，扎入内核。作家席慕容曾写到：“让我与你握别，再轻轻抽出我的手。知道思念从此生根，华年从此停顿。热泪在心中汇成河流。让我与你握别，再轻轻抽出我的手。是那样万般无奈的凝视，渡口旁找不到，一朵相送的花。就把祝福别在襟上吧，而明日，明日又隔天涯。”
一直确信，我的生活，会再次出发。而下一站，会在何方，内心依然没有答案。于我而言，城市的挑选永远不是首要，“情之所在”，才会是我“身之所依”。相信，当心灵受过一次又一次的冲撞，那份选择，才会沉甸甸的。青春韶光，流淌的如此极速，以至于内心，开始惶恐自己方向的正确与否。一直想做一件事，甩开现实生活的羁绊，与爱人结伴而游。不论是山水野趣，还是古城边郊，只要值得一去，也便简装前行。写作，会成为我长此以往坚持的事情。它不会是我的工作，因为目前的稿费还不足以支付生活的开销，它不会是我的负累，因为成名立著不会轻易地光顾现实。它应该是我胸前的那只玉佩，圆润通透，安抚内心。心之所至，才能笔下留痕。不论题材，无论框架，就这样略带慵懒，稍加闲淡，温温灼灼，积淀而就。
深夜下班，路边偶见一位阿婆，坐在垃圾堆边，捡拾路人丢弃的食物。碎面包、残盒饭。。。挑选完毕，静静地将它们吃下。就连身边的那瓶水，也是旁人丢弃的几口饮料。有些褴褛的衣衫，有些花白的短发，她黯然的表情下，涌藏着怎样的力量？也许，是儿孙不孝，被赶出家门，也许，是老无所依，只能在暗夜下拾荒为生。生活，本身就是场聚散。即便阿婆物质生活拮据，你怎知她没有内心的小幸福？都市人生活即便富足，你又怎知他们心中可曾有过欢愉？当生活降临，我们可以拥抱、接纳；当生活即将告结，我们应该息心、收整。“聚”“散”之间，一墙而隔，太多雕饰，都显多余。只盼，在聚合时，尽兴；在离散时，清醒。 。 想看书来
那些寓言教我的事 之一
生活，需要蕴含深意的故事。淡淡讲来，会启发心智。感谢生活里遇见很多智者，他们的过往曾经，如同涓涓暗涌，能在霎那，冲刷掉内心的困惑与泥垢。
故事，需要分享，曾经，可以述说。于是，我点点记，他句句说。也许你曾听过这些故事，但故事背后，你有洞察多少？就如同你也认得这个人，但他的身影形后，你又了解几多？
就让我，充当一个白髯宽服的讲述人，将那些寓言，一一道来。
其一：
有个小女孩，因为没有一双鞋而哭泣。直到，她遇见了一位没有双腿的男子。。。。。。
杨芮解读：
这个故事堪称是世上最精辟的寓言之一。区区三句情节，已让观者，心惊，而后回味。
生活，之所以有“幸福感”，不是因为“我们得到的比较多”，而是因为“我们计较的比较少”。对于物欲，总是无尽。满足果腹暖体之后，人们希求更多。名牌、品质、奢侈、一掷千金。“不以物喜，不以己悲。”古今之人，又有多少，能做到如此静心？
女孩哭泣，因为她有所欲求。当期待不能成真，也便有了反差，生了烦扰。
一日，我再次见到那位曾经教过的学生——法号“释耀进”。她是一位尼姑，一位真正的修佛人。炎炎夏日，一件罗衫，一双素鞋，一顿简餐，也便成为她物质的需求。安静的笑容让人心定，低声的攀谈让人三思。面对酷暑近40度高温，我疑问，寺庙里没有空调吧？她笑，而答：“修佛的人是尽量不吹空调的，这些寒气会渗入骨髓，对修行不利。”可在修佛时，连电扇都是要尽量少吹，那何来清凉？答案很简洁，“心静，自然凉。”
凡俗纠结，在于一颗不安分的心。我们之所有苦困，其根源，在于欲望。
佛说世间有三苦，其最苦的，是“求，而不得”之苦。想想看，想要的，近在咫尺，但最终，它的归属不是自己。那份“孜孜以求”，换来的，是“竹篮打水一场落空”。
当然，但凡年轻人，拼搏上进仍是必须，关键是，你“孜孜以求”的，是否为内心所愿？
遇见太多的“弱冠青年”，他们追求的所谓“名分”、“奖金”、“名车”、“豪宅”。。。都是凡俗世象灌输的概念。求其根本，无非是“虚荣”、“奢享”。
再逛卖场，无关紧要的物件，我不再选购；再逛书店，无关痛痒的书籍，我不再选读；再交朋友，贪求物欲的人群，我不再深交。。。。。。
懂得拒绝，你才懂得收获。正如那个顿悟的女孩，看到对比，她才会心发感激。对于生活，你是抱怨湮没感激，还是感激胜过忿怨？那双未得到的“鞋子”，即便穿在脚上，我们就能得到长久的幸福吗？也许，当鞋子破了，我们会有更新的诉求，可一旦诉求未得满意，你的失落，会继续误导内心走向低沉。
不要总是低头看自己的“鞋子”吧。至少，我们的日子，并非你所暗想地那般糟糕。即便你不幸成为“失去双脚”的一员，也不要就此怨天尤人。人生的公平性在于，给到什么，也会同时拿走什么。在某个方面，你失却了看似珍贵的“部分”，但只要内心是一个圆润的“整体”，你，仍旧是世间造物者的杰作。
生活之行，在于视线的角度。太多俯视，偏离了日子的要义，太多仰视，轻蔑了他人的分量，唯有平视，才能学会从“凡真”中领略“大幸福”。 。。
那些寓言教我的事 之二
其二：
一日，一只狐狸在村落里发现一户满园的葡萄。它很想吃到那些鲜红欲滴的果实，可是，滚圆的身体让它无法穿过栅栏到达园内。于是，它强忍饥饿，用了三天的时间将肚子饿瘪。这下，聪明的狐狸顺理成章地进入到果园，开始放肆享受随处可得的葡萄。
狂吃一天后，狐狸心满意足地摸了摸圆滚的肚子。可当它想逃出果园时，才懊恼发现，极速胖大的肚皮已不能让它挤出栅栏空缝。无奈，狐狸又忍饿在园子里挨了三天。而后，皮肉消瘦的它，丧然穿过栅栏，又一次逃回原本的出发地。
当狐狸在园外，回顾满园依然果实累累的葡萄藤蔓时，它问自己：“我真有饕餮过这顿美食吗？”
杨芮解读：
当年第一次读后，我知道，这故事暗喻的就是人生。
故事里的狐狸，是每个平凡人都会充当的角色；故事里的满园果实，是每个人内心中的欲望、渴求。清晨，崭新生命临降世间，当渴望逐渐蔓延，当内心逐步放宽，我们对外界，也越发希求更多。
满树的诱惑，勾引着凡俗的欲念。当你走近，色泽火艳、姿态婆娑。当你轻嗅，香味迷离、直入肺脏。于是，繁盛的果树成了内心最稀缺的记忆。为了成全那条“欲”之沟壑，我们情愿“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，而后，适时钻入彼时荣华。
歌舞喧声，俗杂横流。当“享用”其中，喜悦与狂躁并存。那些所谓过去、未来，暂时都抛诸脑后。一番风卷后，面对残局，不无感味。毕竟，欲念的果园仍有太多危险：院子的主人随时会警觉而入；看院的狼狗随时可能向你扑来；而天若雨雪，诺大之处也无法遮蔽。离开，成为狐狸唯一的选择——不论它情愿与否。
暂忘“来时路”的狐狸突然发现，发胖的身躯早已无法从栅栏的缝隙间逃生。没有退路，只能按最原本的方式“复原”身形。饥饿、煎熬。。。三天之后，狐狸放弃原本所得，两手空空，丧然离去。
当我们经历“过程”，无论喜悲，总会在末尾处暗问：“这就是全部吗？我有否收获最初所念？”年轻的时候，每个人都会面临抉择。有些选择，甚至会决定一生的轨迹。记得一位智者曾说：“去挑选你最不会后悔的那个选项吧。至少，你是真的热爱。”有多少人能真正潇洒到“抽身而走”，又有多少人能看破到“忘情忘恋”？因为做不到，所以，才会在内心树立生活“榜样”。可当一个个“榜样”在眼前哄倒，我们又能拿什么来支撑最初微小的希望？
生活中，可以拒绝怅惘，当你无所选择时。
一旦出现惑因，首先想到，又是什么？“淡泊明志，宁静致远”，此番惹人钦羡的内省画卷，又有几人得以实现？与人争吵，话到一半，发觉争执无谓。偶照路边橱窗玻璃，才知“恼怒人”表情如此滑稽。与人竞争，费神费力，在即将取得“战果”时，赧然发现，旁人早将自己当作了“戏剧”观赏。唐突的冲动，如同冒失的孩童，跳入泥塘却不懂如何抽离。盲目地热捧，如同欢喜时得到的“烫手山芋”，吹嘘间，才知道“心急吃不了热豆腐”。
那只贪吃的狐狸，它本没有错。热恋美味，是每个生灵的必然。但，“适时离场”，才是狐狸应该掌握的尺度。尽兴尽情固然酣畅，而“享半饱主义，存三分想恋”又何尝不是种更稳妥的方式呢？
做事，最忌眼高手低；做人，最忌赶尽杀绝；做心，最忌忘恩背义。满园果实，它即便累累诱人，但毕竟是别人的物品，片当须臾，虽可摘之品味，但仍不是自个儿的成果。偶尔垫底，尚可谅解，但如狐狸般撒泼似的猛吃海吞，则是犯了“虚贪”的忌讳。暴饮暴食有伤肠胃不谈，且这幅贪婪的嘴脸，就已让路过人深觉羞愧。
喜欢看香港导演叶念琛的电影，因为他的《独家试爱》、《十分爱》和《我的最爱》通过“谎言”、“背叛”和“死亡”来揭露情感的“底线”。那些你所看所知的事物，并不见得就是“真相”。而当“表征”摆在眼前，又有几多人愿意揣摩它的真假度？热恋一份人、事、物，不论程度几何，都要留把标尺放在口袋。“时机”固然重要，但一味热追，反而破坏了当初的臆想。任何钟情，包括梦想，都需要“六分收获，三分未得，另存一分，权当留白”。只有如此，我们的情感，才会在脆弱的表层涂上“保护”。
我们可以选择去当那只执着的狐狸，嗅到果实，马上出击。它的结果，必然是“来的快，也去的快。”既然“狐狸身份”是种宿命，不如，在出击前“打算”，在得到后“盘算”，让一切都能“计算”，那生活与梦想才会“划算”。 。。
一个人的战争与“罪罚”
心情阴霾的时候，连阳光都成了负累。从初夏持续到初秋的疲乏，如万斤钢铁，让呼吸浸染艰困。
基督教里，因为信奉“原罪”的理念，每个人都要谨慎生活、处处反省。也正是有了“一日三省”的习惯，每当邪念萌出，都有忏悔之举在心头执行。
去跋涉，为了历练“养尊处优”的体魄；去旅行，为了开阔“自以为是”的视野。不论是阅读、“阅事”或是“阅人”，每当见识积累到一定厚度，那份踏实就打心眼里明朗起来。倘若半月未读半字，便觉自心也空乏了许多。
忙碌，是一个进行时。
即使有再多“所思所想”要汇集为文，总有这样或那样的俗世杂务打断了希冀。不论是杂志还是广播，如今，提到最多的，是“慢生活”。假若你今天不懂得“慢下来”，明天就不知该如何“快”过他人。换句话讲，就是今天你埋下“罪”的种子，他日你必将结出“罚”的果子。有关三鹿、蒙牛、伊利等牛奶的三聚氰胺事件，就是实例。
处在临界30岁的时光中，我渐渐发觉童心的美好。去北京主持一场全国少儿英语风采大赛，与来自30多个城市的孩子接触，发觉，他们眼中的世界，如此*而精彩。童心的好奇，自信的出演，即使是睡觉，都是那般酣畅透彻。
反观自己，由于杂事臃肿，多件事务同时逼近，麻乱的心境、可憎的面容。。。这些都让我成为不再“可爱”的自己。做过一个自我情商评价测试，结果赫然写着：“该受测人属内倾性（Introversion）性格，倾向于从自己内心的想法、情感和感想中获得能量。”很准确的评定，同时，也显露出自身需要调试的方向。
罪是什么？难道过错就是“罪之本”？而罚是何物？难道惩戒就是“罚之根”？
其实，更多情形下，是自己无法迈越内心的这道“罪罚”屏障。当一次失误骤降身边，那种莫名的内疚与亏欠会让心灵蒙上石砖一样的怪责。持续多日的不良心情，郁郁难解的纠葛念头，这所触的一切，都是“自己对自己”的发难与处罚。
可转念想，有必要吗？
倘如没有过错，我们怎能知晓“改正”的可贵？你我皆非圣贤，对于未来前兆，你我都不得而知。也正是因为有了这份未知，生活的各处细节，才显得丰富而崎岖。毕竟，大山大路的平展生活，根本不值得一搏。
《ELLE》中国版20年纪念版中，采访了诸如羽西、杨澜、张越这样的成功女性，当谈到对于年岁20的女孩寄语时，她们都提到了“自信”、“坚持”这样的字样。很多时候，我们总是“理论的巨人，行动的矮子”，�
