我本良庸-第5部分
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遇也非常好，可是他不具备创新的条件，只能承担继承的责任，因为智力水平太差，不够灵活。
同时，创新的目标也要实际，例如黄药师在从周伯通手中得到半部《九阴真经》时，曾说过要根据他所得到的下半部《九阴真经》创出上半部来，理由很充分，既然《九阴真经》是人所著，那么凭借他的才智也可以创出。理是这个理，但是太过艰难，可以说是个不可能完成的任务。经典之所以称为经典，有其产生的历史背景和条件。我国所奉行的许多经典如《易经》、《道德经》以及《论语》等，产生时正值乱世，而当时中华大地上正在经历着一个思想发展的黄金时代，这些经典是后世所无法超越的，后代的哲人们只能够在前人的经典上面做应用方面的创造，而无法再创造出比这个时代的巨著更加经典的思想。目前，还有一些人在研究为什么春秋战国时期能够产生那么多的经典思想，而同为乱世的三国和五代十国时期则无法再现那样的辉煌。确实很令人迷惑。有一种现象应该类似，纪晓岚说过，他从不写书，而是在编书，因为怎么写都感觉前人已经有相同的著作，这也就是为什么现在很难产生能够流传千古著作的原因。
过去，我们在辩论过程中曾经采用过一个诡辩的例子，说曹雪芹利用十年写出了巨著《红楼梦》，那么可以推理，给你十年应该也可以写出一部《红楼梦》。当时觉得挺有道理，但是，后来想想，这种可能性逻辑上就不能成立。
要创新，合理、健全的创新机制是非常重要的。《笑傲江湖》中风清扬传授给令狐冲的“独孤九剑”与其说是一种剑法，不如说是一种“创造剑招的规则”。“孤独九剑”共包括“总诀式”、“破剑式”、“破刀式”、“破枪式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”、“破气式”等九剑，每一式剑法其实并不是一个固定的招式，而是一种规则，利用规则就可以随时应对手的变化而变化。虽只一剑一式，却是变化无穷，学到后来，前后式融会贯通，更是威力大增。令狐冲越是学得多，越觉这九剑之中变化无穷，不知要用多少时间才能探索到其中全部奥秘。
读《笑傲江湖》到这里时，我一直在想，其实真正的高手是金庸先生本人啊！他提出了一种建立创新机制平台的办法。此办法主要特点有三：
首先，无所不包，考虑到了各种可能性，而且有很强的伸缩性。例如“破枪式”包括破解长枪，大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。“破鞭式”破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、拐子，蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃， “破掌式”破的是拳脚指掌上的功夫，对方既敢以空手来斗自己利剑，武功上自有极高造诣，手中有无兵器，相差已是极微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁复无比，这一剑“破掌式”，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁沙神掌，诸般拳脚功夫尽数包括内在。
其次，因人而异，以人为本。风清扬对于第九式“破气式”评论时对令狐冲说：“此式是为对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。独孤前辈当年挟此剑横行天下，欲求一败而不可得，那是他老人家已将这套剑法使得出神入化之故。同是一门华山剑法，同是一招，使出来时威力强弱大不相同，这独孤九剑自也一般。你纵然学得了剑法，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世高手，此刻你已得到了门径，要想多胜少败，再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。”
第三，鼓励创新，给人以最大的自由度，把使用剑的方法作为教授要点。风清扬认为，独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个“悟”字，决不在死记硬记，等到通晓了独孤九剑的剑意，则怎么使用都可以，即便把全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。招数是死的，但是人是活的，同样的招数为什么有的人使用就可以发挥出威力？那是使用的方法不同而已，实际是鼓励人们要灵活，不可以被招数拘束。
有了这套剑法，令狐冲果然成为了一代宗师。相信，如果有类似的创新机制，也可能会有更多的新产品、新思想出现。据说，美国的3M公司每年会有众多的新产品出现，其创新机制是否就是这样的，有待考证。
小说固然是一种艺术加工，但是其中说明的“创新”的问题还是比较现实的。从2000年后，我国逐渐兴起了一股“国学”热。首先是从企业开始，逐步影响到了学校的教育。北京的中小学中已经把京剧纳入了正常教学的范畴，据说还要考试。甚至，还有人已经从全国各地搜集和寻找各种武术方面的资料，挖掘前人所留下来的武术精华。其实，这种热潮是有一定的现实背景和实际意义的。我国经过改革开发二十多年的发展，经济建设方面已经取得了非常大的成就，成为世界经济发展的一个亮点。相反，精神文明和政治文明建设却远远落后于经济建设的步伐，这成为制约经济发展的一个瓶颈。
所以，挖掘和继承前人所留下来的经典，重塑中华民族的民族特性是解决当前经济界困境的一个重要手段。经典的创新在于创造性的利用，期待更多的新理念和新思维的出现，以再现中华民族的强盛。
技能
一个人立足于社会中生存或实现理想，都要掌握一定的技能。在《笑傲江湖》中各门各派的主要技能就是创始人留下来的武功法门或用以防身保命、扬名立万的手段，如五岳剑派的剑法，少林寺的佛法和武功，以及“杀人名医”平一指的医术、“五毒教”教主的使毒法门等都可以算作技能。
由此可见，技能对于一个人、一个组织或公司是非常重要的，没有一定的技能（核心竞争力），就会失去在社会中和市场上生存的依靠。尤其在竞争十分激烈的江湖上，如果没有一定的技能，就很可能连生存都很难。那些在江湖闯荡的人，经常由于说错一句话而不小心卷入仇杀，成为被打击的对象，武功低微、没有什么背景的，如果再运气不好的话，就可能连命都丢掉。而如果有比较有效的独门绝技，掌握先进的技能或有高强的武功的，则小者可养家糊口，大者可成为一派宗主，在闯荡江湖时不但能够在竞争中胜出，而且会受人尊敬，成为名人。所以，对参与市场竞争的企业来说，不断地进行技术研发，加强企业所掌握的技能，对企业的生存、发展至关重要。也许这是废话，但现实中有多少企业忽视技术研发，最终被市场所淘汰。
所以，大家听到有什么武功秘芨或能够增强自身技能的药品、法门时，都会趋之若鹜，即使明知有害也要拼了性命也要想方设法弄到手，以作为成就功名的手段。在市场竞争中，如果能够在竞争对手推出新产品之前，得到产品的研发资料，并抢先推出产品，对竞争对手的打击将是致命的。还有一种现象，一些比较有能力的员工出于对公司不满，选择了自主创业，他们能够充分地利用在原所在公司学习到的技能，恰恰便成为所在原公司的竞争对手，并且通常将原公司当作假想敌。这样的报复，杀伤力往往是非常大的。
致使人们不断地追求这些技能的原因，无非就是佛法中所说的“贪、嗔、痴”三毒。《笑傲江湖》中从始至终都贯穿着对一本书——《辟邪剑谱》或《葵花宝典》，对它的追求分别有以下几种原因：
1、 报仇：福威镖局的林平之一生的悲剧就是从《辟邪剑谱》开始的，因为《辟邪剑谱》而家庭兴旺，也因为《辟邪剑谱》而家破人亡，他对于《辟邪剑谱》的追求与学习，主要是出于报仇的目的，学习的动力十足，最终也手刃了仇人，但也因为练习《辟邪剑谱》而导致精神失常，最后被囚禁到太湖底的牢里。
2、 贪心：最典型的例子就是嵩山派掌门左冷禅和他派到华山派做卧底的劳德诺，他们对于《辟邪剑谱》的追求，就是想称霸武林，一统江湖。但不幸的是，都中了华山派掌门“君子剑”岳不群的计，不仅没有得到《辟邪剑谱》，反而废掉了本身原有的武功，真是得不偿失，最终走向悲剧。在现实的企业经营中，这样的失败案例也很多。比如经济发展过程中的“一窝蜂”现象，企业领导人在进入新的市场领域（尤其是自己所不擅长的领域）时，不管自己的能力够不够，只看到利益，企业利用各种方式加强这一方面的技能，比如，引进生产线、请高人相助、高薪挖本领域中竞争对手的员工等，往往会造成新技能没有练成，却伤害了已经掌握的技能，致使主营业务也受到了伤害。
3、 痴迷：有一类习武之人，见到更好的武功，就如瘾君子见到毒品一样，会深陷其中而不能自拔。福威镖局的创始人林远图本身是一个很有修养的少林高僧——红叶禅师，但就是这样一位有修养的佛家弟子，因为喜欢武功，也没有能够摆脱这种痴迷，见到《葵花宝典》没有能够抵制诱惑，不惜残损肢体，练了《葵花宝典》，并且还俗，创建了福威镖局。但从他为子孙所留遗言中也能够体会到，其实他也是很无奈，没有办法摆脱这种痴迷。这说明，企业在进行技能的改进或引进新技能时，不能一味地沉醉于这种技能的先进性，而应对技术进行有效地管理，如果等到代价大到足以让企业破产的时候，悔之晚矣。因而，若干年前有人把书中的《葵花宝典》修练第一条法则“欲练神功，挥刀自宫”改编成了一个笑话，也挺有意思。说有一个人偶然得到一本《葵花宝典》，开头第一页写着八个大字：欲练神功，挥刀自宫。此人心一横，牙一咬，挥刀自宫后苦练宝典上的绝世武功。而练成后，他忽然发现在最后一页还有八个大字：如不自宫，也能成功。此人吐血而亡。
在江湖竞争中，也有一种现象是不能够忽视的，就是掌握先进技能不一定能够赢得胜利。日月教教主东方不败的灭亡，使其背上了名不副实的罪名；华山派掌门“君子剑”岳不群练成了《辟邪剑谱》，也没有做到天下无敌，反而被武功低微的恒山派小尼姑仪琳所杀；即使是少林寺主持方证大师、武当派掌门冲虚道长和令狐冲三位当世高手，在面对日月教教众的围攻时，也不是束手无策吗？华山派泰斗风清扬说过一句经典的话：“……只不过他们不知道，世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了……”。
所以，掌握先进技能不会成为竞争中取得胜利的充分条件，而只是必要条件。殊不知有崇高理想的企业经营理念、细致的行政管理、灵活的经营策略以及天时、地利、人和等都是保证竞争中取得胜利的重要因素。
这里，不由想到，美国利用先进的军事技术和强大的军事力量对伊拉克进行的打击，到底是谁取得了最后的胜利？
让时间去证明吧！ 。。
破绽
世间有一种人偏爱设计去让别人落入他的圈套，在《倚天屠龙记》里的朱长龄就是这样一个人。他所设计的圈套非常巧妙，也非常大胆。为了得到张无忌的信任，他可以把爱女所养的宝贝猎犬亲手杀掉，也能够舍弃多年经营的山庄而一把火烧掉，说服女儿千方百计得到张无忌的信任。若不是张无忌碰巧跟踪朱九真而听到他们的对话，可能这场计谋会真正实现目的。
当时张无忌听了朱长龄、朱九真和卫壁的对话颇为奇怪，他知道卫璧的师父名叫武烈，是武青婴的父亲，听朱长龄的口气，好像武家父女和卫璧都要去*岛，怎么事先没听他说过？这件事知道的人多了，难保不泄漏风声，别累及义父才好。他沉思半晌，突然间想到了朱长龄的一句话：“可别功亏一篑，让他瞧出破绽。”破绽，破绽，有什么破绽？想到“破绽”两字，一直便在他脑海中的一个模模糊糊的疑团，蓦地里鲜明异常的显现在眼前：那幅“张公翠山恩德图”中，为什么人人相貌逼肖，却将他尖脸的父亲画作了方脸？他父亲的眉目倒是很像，不错，那因为他父子俩眉目相似，可是他父亲是尖脸蛋，绝不像张无忌自己，脸作长方。听朱长龄说，这幅画是十余年前他亲笔所绘，就算他丹青之术不佳，也不该将大恩公画得面目全非。画上的张翠山，倒像是长大了的张无忌一般。还有，在画里张翠山所使兵刃是寻常的判官笔，而朱长龄自己是使判官笔的大行家，什么都可画错，却将张翠山所使的判官笔也画错了？正是这些细节上的错误让张无忌产生了怀疑，也使朱长龄苦心化为泡影。
《笑傲江湖》里令狐冲所学习的“独孤九剑”是一种破绽最少的剑法，同时也是一种寻找破绽最有效率的剑法。当时风清扬在教授令狐冲剑法时有一翻宏论，他说道：“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？”他认为剑法活学活使，只是第一步。要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。剑招使得再好，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。但如果根本并无招式，敌人如何来破你的招式？要切肉，总得有肉可切；要砍柴，总得有柴可砍；敌人要破招，必须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，任你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，破招二字，便谈不上了。只是没有学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。这和当代许多大文豪对于学习知识的看法是相同的，读书破�
