生命与意识的省思-第3部分

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　　我们努力工作、烦恼、焦虑，是为了什么？为了钱财、成功或名望？这样值得吗？焦虑和烦恼对我们有什么好处？
　　我们应该寻求安详、自在和圆满。这种心境，是外在的成就、财富、名望所无法带来的，那只会造成阻碍而已。
　　你也许听过亚历山大大帝和狄奥哲尼斯（Diogenes）的故事。当狄奥哲尼斯看见大帝所领导的军队时，他问大帝打算用这支军队做什么？亚历山大回答，他要用军队征服全世界。狄奥哲尼斯接着问，征服世界以后打算做什么？亚历山大说，之后他想休息——也许因为他当时想不出更好的答案。这时，狄奥哲尼斯就用他一贯和蔼而嘲讽的口气，笑笑地告诉亚历山大，真的有必要先征服世界以后才休息吗？现在就可以在旁边坐下来啊！让他的狗挪个空位就行了。
　　即使我们征服了全世界，又有什么用处？没有多大用处，除了使我们想开始寻找内在的和平这一项好处，因为在征战过程中，这种和平的心境必然早已消失殆尽了。
　　既然如此，何不先寻找内在的和平，把财富、名誉、成就放在末位呢？何不早一点简化生活，更快获得内在的和平？不需要为了追求虚幻的荣华，而使自己精疲力尽。这一点，狄奥哲尼斯早就领悟到了……
　　与其追求荣华，我们反而应该发展意识、谦卑、单纯心，事事保持正面的态度，不过度欲求，适当控制我执，不要永无止尽地追求名声和外在的肯定，心中不存有傲慢和虚浮的态度。我们要努力变得更善良、更正面，以幽默的眼光看待周遭的世界。任何事情，如果会成为心理的负担、让我们生出嫉妒与贪求的心，而不能提高意识的话，我们就要跟这些事情保持距离。
　　让我们认清事情的本末，时时记得自己的内在本质。我们应该跟内在的本质保持调和，这和外在的浮华、财富、名望毫不相关，那些全是身外之物。
　　与内在本质调和的人，就是一个圆满的人——外在的事物并不重要，充其量只是用来获得外在和平的凭借而已。即使世界本身并不和谐，一个人如果内心和平，也会懂得如何跟外在的世界保持和谐。这样的人了解世界的真相，不会被卷入世界的不平衡和幻象之中。
　　我们应该像狄奥哲尼斯一样，在树阴下找个地方休息。而诸如亚历山大之流的人士，迟早会拖着蹒跚的步伐，前来恳求一点余荫，寻觅一丝和平与宁静——当然，这是假设他们征战世界之后还能幸存的话。
　　

第七日：基督教
基督教导大家要做个好人，要爱我们的邻居，并尊重他们。
　　他指出一条路，让大家能脱离邪恶、欲望、低等的情感、仇恨以及贪婪的地狱……
　　基督和使徒们使用的是当时的语言，所以现代的读者听起来，会觉得词意较为古老。
　　他的话语，有时候被人诠释错误或更改。
　　主要是因为人们的生活并没有依循他的教理，包括许多阐释、宣扬基督教理的人士，也没有做到。
　　教会演变成一个阶级复杂、势力庞大的机构，往往丧失了基督教理的真谛。基督从来没教人去享受特权和威势的地位。
　　反倒是世俗的威权应该遵循基督的教导，并尊敬上帝的法律。
　　然而，教会的当权者却开始依循世俗的法律，忘记了基督教理的真谛。
　　所幸并非所有教会人士都如此，有许多神职人员和僧侣仍然达到了很高的灵性层次，并虔诚追随基督的脚步。许多一般的信徒也是如此。
　　不过，这些人多半脱离了教会的威权制度，选择独自追随基督之途。有些不起眼的偏远教区，那里的神父或传道人常常达到很高的意识层次，并将这种高等意识传播给教区民众。
　　历代的教会中，总有一些改革人士，眼见教会组织背离了基督的教理，因此出来为大众重新诠释教理的内涵。很多信徒相信这些人所教的才是正道，因此追随他们的教导。十三世纪的“穷人僧侣”——亚西西的圣芳济——就是很好的例子。
　　基督教一直不断追求与更高等的意识沟通，避免世俗的权威介入教会组织。有时他们能做到这一点，但常常是失败居多。
　　不过，宇宙的法律是不会动摇的。
　　外在的表征和仪式，如果其内涵没有落实到生活中，也只是流于形式而已。比如说，我们自己过着贪婪、奢华的生活，不顾念许多人仍生活在困顿之中。
　　拥有的权势越大，诱惑也越大，想要虔诚信仰也越难，因为信仰不是靠头衔或地位而来。
　　唯有透过实际的行动和生活方式，诚心追求真理，致力改善对自己、对他人的态度，才能表达出真正的信仰。
　　唯有如此，我们才能说自己是基督的追随者——因为基督的生与死，都是为了向世人指明一条通往更高意识的道路。
　　这条道路要历经苦难、抗拒诱惑和令人分心的事物，更要向内寻求自己的神性。
　　这不是一条安逸、奢侈、寻欢作乐的道路，更不能心怀仇恨、谋夺财富、奴役他人或其他国家种族。
　　走在这条道路上，不会有争权夺势的行为，而且要时时保持谦卑，同情其他众生，帮助饥寒受苦的人，对自己也要诚实。
　　这条路是要追求更美好的人性、更美丽的世界，在这样的世界里，所依循的是宇宙的法律，而非人世的法律。
　　基督教的历史上，有许多不凡的事迹。许多追随基督的人，成就了伟大而圆满的灵性。一些神父和传教士，以基督之名做了许多善事，并教导人们追随基督的教理，多行善事、不仇恨他人、不杀生、不偷盗。
　　然而也有人披着基督的外衣说谎、征战、争权夺利，假借基督的名义行恶。
　　滥用基督教理最甚者，莫过于那些号称是基督门徒，却罔顾基督教理的统治者和达官显贵。在基督教的历史中，这类人物屡见不鲜。
　　尽管如此，基督的教理本身，并不因这些人的存在而逊色，他们的过错也不该归罪于基督。至于那些为了拥护基督之名而遭受折磨或放逐的人，他们比施加迫害的人更接近基督，这是毫无疑问的。
　　△　　△　　△
　　今日，基督的教理仍然重要吗？
　　当然重要，现在可能比过去更重要。不过我们必须了解教理的真正内涵，摒弃那些灵性尚浅的人画蛇添足的表象。
　　时至今日，虔诚的祈祷、奉献行善、对宇宙真理的追求，仍然能深深感动人心。在我们的教会中，的确有这样的体验，这常常是因为一些虔诚的神父，真正在理智上、在内心存有善念的缘故。
　　基督的教理是永恒的，它为我们揭示一条通往永恒的道路。其它伟大的宗教也是如此。
　　

第八日：世界失衡
今日的世界充斥着失衡的现象，目前人类发展的方式，绝对无法长久维持下去。
　　财富分配的严重不均，实在令人感到汗颜。如今全球有一半的人口生活贫困，而大量的财富却累积在一小群人的手中。
　　天平的一端是苦难与死亡，另一端则是肆无忌惮地累积财富。
　　有人说这是必然的，这是市场运作法则支配的结果。这样的说法对吗？
　　或者，这只是那些拥有一切、拥有过多财富者的推托之词？
　　即使我们相信市场与竞争可以促进物质发展，我们也不应该安于现状。市场运作可以调节经济效率，却无助于解决人类其他的失衡问题。
　　难道全球一半的人口，就该满足于困顿的生活？这些人能支撑多久？这对另一半的人口会带来什么后果？
　　眼见其他人死于饥荒，我们怎能安心地过日子，还自认为是好人？
　　这样的世界，究竟建立在什么样的基础上？难道是利字挂帅、“强权即公理”的法则？
　　我们就这样眼睁睁看着同胞受苦，却视若无睹吗？
　　假设根据众人所相信的，宇宙间存在着一种大意识，那么世界的现况是否真的合乎宇宙法则？可以肯定的是，宇宙法则绝不会以利润作为衡量美德的依据。
　　大家应该更积极、更主动加以改善，尤其是金融机构的主管、那些只注重收支平衡的人士，更应该加油才是
　　至于我们的世界和我们的生活，有没有“收支平衡”呢？
　　这个世界必须变得更公正，我们也应该关怀困苦的人，把这种关怀当成生活准则。
　　许多国家依旧耗费大量资源增添武器，可怕的是他们并没有留意到，贫穷与不公才是国家最大的敌人。长期而言，这比军事假想敌的威胁更大。
　　想一想：如果世界最强的国家，开始认真解决世界贫穷的问题，国家将获得多大的精神资产！我指的是真正的改变，而非表面上改变却无实效。
　　发展中国家不会再把这个强国视为傲慢独裁的超级强权，而是将它当做朋友。能不能想象，到时候整个世界的观点，会有怎样的转变？
　　今日国际之间不公的情绪，埋下了怨怼与暴力的伏笔，如果发达国家对发展中国家的心态能够转变，将可创造长期和平发展的契机。
　　如此一来，大家不需要担心恐怖分子，不必为了防止经济移民而紧闭门户。人民也不需要大举移民，到发达国家去谋求生计，而且常常是非法进行，在艰苦环境下铤而走险。
　　富裕国家的人民从此能安居乐业，不需要担心自杀炸弹客，也可以尽情环游世界，不会因为自己来自先进国家而担心遭人绑架或杀害。
　　最具权势的几个强国，可以共同化解世界上许多危机——　例如巴勒斯坦问题——这应该不是难事，但先决条件是这些强国必须意志坚定、团结一致。还有，联合国安理会的强权国家，也不能再一味追求自己的“地缘政治”利益，而该专心致力于全人类的福祉。
　　这些都不困难。困难的是如何放下自私与狭隘的概念，不再轻视那些因出身于贫困国家而受苦的人民。
　　圣经福音书中曾提到：“那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”所有不义的行为，迟早都会得到矫正，每个人种下什么因，就会得什么果，到时候就不是以金钱或利润来论得失了。
　　这个世界的法则，顶多带来金钱利益，而那些意识已日臻成熟、眼光超越物质世界法则的人，将会成为真正的赢家——在这个世界、在永恒的宇宙都将胜出。
　　帮助他人者，其实也帮助了自己。
　　△　　△　　△
　　我们的目标是一个公正、均衡的世界，每个人不仅拥有人权，更能真正有机会过简单而有尊严的生活。
　　这是我们所应追求的目标，但绝不是像过去一般，透过革命或暴力的方式来取得，因为“拔剑者必亡于剑下”。
　　我们必须设法打造一个不同于以往、而且更稳固的基础，这个基础并非建立于物质的世界，而是建立于人类的意识之中。
　　我们要保持清明的意识，并且帮助其他人也达到同样的意识层次——了解所有人都是息息相关、互相依存的。那些有能力帮忙，却只考虑自己、任由同胞受苦受难的人，将无法获得内在的平安。
　　人类的意识层次，必须超越自私心与利益法则的等级，才能继续发展下去。
　　世界必须变得比今日更好，否则世界将不复存在。
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第九日：毁灭之途
身为人类，就应担负起人类伟大的义务，将充满苦难、谎言的世界，变成值得生存的世界。
　　每当想到世间的种种苦难，我们不禁扪心自问：这样的世界值得继续存在吗？
　　有些人找各种借口，残忍对待其他众生，欺凌邻居、虐待动物，这样的人是何等可怕啊！
　　任由经济模式摧残地球的环境，正反映出人类缺乏理性——这好比拿锯子锯断支撑自己重量的树枝。
　　人类发动战争与大屠杀，像食人族一般残杀同胞、同族。反观动物，仅在特殊情况下才会有这种行为。
　　现代人的生活是空虚的。究竟我们还晓得自己活着吗？我们不断寻求极端的刺激，成天盯着电视球赛，让一小群选手替数百万人“过日子”。
　　许多现代的文明病，例如忧郁症、癌症、心脏病等等，让我们不禁怀疑，人类是否有能力永续生存？人类正逐渐被自己的生活方式推向毁灭之路。
　　这代表我们该改变生活方式了。有时我们甚至在不必要的情况下，仍大量服用各种药物。这些药物虽然能暂时舒缓病痛，但长期而言，只会造成更多的问题。
　　只有愚蠢的众生，才会用有害的化学物质制造食物，毁灭孕育万物众生的地球，也毁灭自己——而这正是人类的写照。
　　这样难怪大自然会产生反弹。人类毫无节制地大量饲养牛、猪、禽类，引发了狂牛病、猪瘟、口蹄疫、禽流感等疫情肆虐，却还自欺欺人，认为那没什么大不了。因循苟且的心态使人沉溺于旧习，认为“反正船到桥头自然直”……
　　人类挑衅大自然的行为，究竟还能逍遥多久呢？
　　大自然仿佛像个生命体一样，对人类的行为产生反应。在某方面来说，大自然当然是有生命的。全球正在变暖，气候逐渐变迁，造成了各种极端的天气。
　　人们却相信这种现象无关紧要，不需要停止利益的追逐。
　　当飓风狂扫新奥尔良时，一些执政者，特别是不在风灾现场的人，只是耸耸肩，装出一副能摆平难题的模样。
　　在大众媒体的协助下，未能预先防范风灾的政客，再度制造安全的假象，他们告知大家，一切都在掌控之中。而且由于生活方式使然，人民的记忆是短暂的，因此不需要特别安抚，民众也照样继续度日，等到下次飓风来袭再说。
　　然而，地球的变暖延长了非洲的旱灾，沙漠也不断扩大，使原本已经极度穷困的地区，遭受更多饥荒与苦难。
　　专家们已经察觉到，数亿的非洲人民，在未来的几年将面临饥荒。但现在有任何人在设法解决吗？
　　2005年，媒体大幅报导各国领袖经过长期协议，决定将世界上最贫穷国家的旧债一笔勾销，以解决非洲的问题。这些债务或多或少已无法征收，因为这些国家几乎已经一贫如洗，而且国际的银行也早已将这些国家榨干了。