圣经 预言的拯救之路-第13部分
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轻轻听：看来教徒真的要时时警醒了，一不小心，就可能被自己也不知道怎么回事的人心带动而犯下大罪。那么第八宗祸又是什么？
蒙召被选：第八宗就是教徒皆知的法利赛人之祸了。法利赛人以得救了的义人自居，不知道自己从头到脚其实还是个罪人，不知道祈祷为了什么。这个大家都知道怎么回事。
轻轻听：是这样，法利赛人不少。那么第九宗祸呢？
蒙召被选：不知悔改罪。不仅不用历史镜子来反照自己悔改，反而用历史来教训别人。这些人不知悔改，不知福音是什么。当神把他的拯救计划通过拣选以色列这个民族的那段历史预演出来了的时候，当耶稣脱去神衣来告诉世人神的国近了的时候，当耶稣用血的代价向世人宣告神的奥秘都要成全在这个世代的时候，世人难道还不应该把这个大好的福音传遍全球吗？
轻轻听：是应该。
蒙召被选：这就是历史以来最开始那些基督徒所做得事情。什么是福音？神的国近了，神的奥秘将成全在这个世代，拯救罪人的计划将实施在这个世代就是大好的消息啊，就是福音。教徒向世人广为传播的就是这个福音，而不是耶稣就是救主。整部圣经就是众多天神脱去神衣来告诉世人什么是神拯救罪人的奥秘的。知道了奥秘，按照众先知和圣者留下的福音就能得救。可是，现在有多少人读圣经的时候能够想到这个福音？什么是《启示录》中讲的神的奥秘就成全了？当这一切都实现了的时候，不就成全了吗？
轻轻听：是的，教徒要时时警醒，要用历史镜子来悔改，而不是用历史来教训人。那第十宗祸呢？
蒙召被选：不信预言。作为教徒，如果真是相信《圣经》是神的默示，相信耶稣成就出来的神迹，那么就应该信预言，信《启示录》。整部《圣经》就是通过预言而成为整体的。兄弟，这些预言可不是文人创作出来的，也不是幻想家想出来的，它们可都是真实的。《启示录》是《圣经》的最后预言，它是神拯救罪人的剧本，它预言没有信德的时代会如何到来，它预言救主会来在没有信德的时代，它预言魔鬼撒旦大红龙和大淫妇将如何制造让普天下人受试炼的大患难，它预言救主和追随救主的圣徒将如何与魔鬼撒旦大红龙争战。兄弟，你如果相信神，那你就应该相信人类的历史就是按这部剧本来演绎的，绝非教会的历史。兄弟，如果你相信神，那你就应该认真对待《启示录》，认真对待人类历史以来的各种预言。
轻轻听：有道理，如果说信神，可是却又不相信预言，那还怎么能说自己按照耶稣之道在行呢？又怎么能说自己信神呢？兄弟，十宗祸看来每一条都会成为教徒得救的巨大障碍而摆在面前，所以教徒真是需要时时警醒啊！一不小心就可能让自己犯下重罪而永远得不到拯救。耶稣是教徒能够得救之道，按照耶稣指引出来的道就能在救主再来时认主而得到拯救，所以，耶稣之道不是为了让教徒停留在耶稣这个名那里，而是要顺着耶稣所指引出来的道认得再来的救主，所以耶稣才会说“我是明亮的晨星。（启22：16）”
蒙召被选：旧约预言了耶稣，而耶稣所预演出来的新约则预言了来在没有信德时代的人子，《启示录》就是当初神对罪人真正施行拯救的剧本，它预言的不是耶稣，而是真正来施行拯救的人子，以及预言让普天下人受试炼的大患难是怎样产生的历史。今天很多基督徒因为只想活在耶稣这个名里从而忘了耶稣是明亮的晨星，忘了耶稣其实是教徒得以通向再临基督、人子、救主的一条道，严重的甚至能够让教徒因为固守耶稣这个名而拒绝认主甚至毁谤迫害主而导致2千多年前犹太教徒不认主的悲剧重演。
《圣经》本身不是拯救，但它是通向拯救之道，摩西律法是通向耶稣福音之道，耶稣福音是通向救主之道。通过圣经的启示，按照圣经所预演出来预言出来的道，就可以在乱世中认出主，就可以在没有信德的时代找到真正来拯救罪人的救主，但他来在没有信德的时代时不叫“耶稣”这个名。 “耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。（路：36…39）”兄弟，当新的来了，就不要用旧的来衡量新的。“我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。（约8：51）”各位兄弟，您遵守耶稣之道了吗？
附件1：神的窗户纸
过往历史上各种解经派对《启示录》所預言的末世时期的解读，所采用的方法都是猜测与不完全的。既然是神的启示，《启示录》的正解必须能够说明其中每一个字词的在这个世界上的具体指向，并且是圆满的解读。而并非随便任由人猜测，例如把“666”解读为是魔鬼的代号都是在玩那些毫无理由的文字游戏，是妄图用人的胡思乱想来揣度神的启示。真正的末世解读，必须建立在对《启示录》的完全而正确的通解上。在没有获得完全的通解之前，所有的论述都是猜测，甚至正好中了魔鬼的圈套，实际上都是在帮助魔鬼来祸乱神的启示。
《启示录》就象神的窗户纸，只有得到了神的真正启示才能一点就破。如果真正得到了神的启示，一个普普通通的平常人就能把《启示录》解开，如果没有得到神的启示，即使是精通了全人类的知识也是徒劳。
神既然把《启示录》留了下来给人，那么把这本《启示录》搞的如此复杂的其实是人心，是人自己被各种世俗污染的人心变异了的结果。所谓对《启示录》的“过去式、未来式和灵意”其实都不是真正的解读。真正的解读必须在真正来施行拯救的人子再来时才能出现，就像旧约所有预言其实在耶稣出来传道的时候才能被完全破解一样，耶稣就是旧约众先知预言的谜底。《启示录》是《圣经》的最后预言，它是神拯救罪人的剧本，它预言没有信德的时代会如何到来，它预言真正来施行拯救的救主会来在没有信德的时代，它预言魔鬼撒旦大红龙和大淫妇将如何制造让普天下人受试炼的大患难，它预言救主和追随救主的圣徒将如何与魔鬼撒旦大红龙争战。《启示录》是研究不出来的，任何人的智慧想解开《启示录》都是徒劳，只有神拣选出来的人才能得到智慧才能解开。《启示录》大白于天下的时机一到，圣灵就会降临到被神拣选的人身上，他就会突然就解开了《启示录》；而无需作任何的研究，他必然也是唯一的。凡研究《启示录》者必然不是神拣选者。只要真正施行拯救的人子来了，《启示录》要大白于天下的时机也就到了，那么那位被神拣选者就会突然充满智慧而把《启示录》破解出来呈现在世人面前。只要真正施行拯救的人子没来，那么所有对《启示录》的解读都是不完全的，都是人心的解读而不是神的启示。
当《启示录》被真正揭开的时候，人们这时候就会发现，原来《启示录》的谜底是这样的简单，事实又是如此的显而易见地摆在我们眼前，根本就无需什么高深而渊博的圣经、宗教、历史、地理、文化、天文等等知识作为基础，任何一个平常人都能理解、都能够明白，又好像任何一个人都能把它解开，但我们居然都看不出来，也可能因此会怀疑原来那么深奥难懂的《启示录》竟会如此简单？简单到我们可能会怀疑这个解读是假的！！！
诸位，如果我们看到这个世界上有人对《启示录》的解读符合这些特征，那就是神的窗户纸被捅开了，末日的解读也就清楚了，审判日不远了。
各位兄弟，耶稣基督用血的代价告诉世人的启示不能被遗忘，也不能被封存起来。所有以上帝、爱等等名义试图把耶稣基督留下的血的历史教训以及留下的大患难启示淡化或者让大家避而远之的行为都是在行魔鬼所行之事。
虽然圣经的所有内容是得到神的默示的，但因为耶稣基督的特殊性，所以千万不要把福音书、启示录与新约圣经其他内容等同来看。新约圣经内容中，福音书是关于耶稣基督传福音的言行历史的，启示录是关于耶稣基督的大患难启示以及末日审判的，而新约圣经的其他内容只能代表追随耶稣的使徒的言行，怎能与耶稣基督的启示等同呢？所以看圣经务必要区别对待。把使徒言行等同于耶稣言行的，就相当于徒弟代替师傅。大家理智的想一想，使徒怎能与耶稣基督一样呢？使徒的话怎能等同于耶稣的话呢？
《启示录》第22章7节：“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”
《启示录》第22章12节：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”？
附件2：唯一的大淫妇
那个唯一的、必然出现的大淫妇一旦在这个世界出现，那么人类其实就已经处于大患难之中，世界末日的种种灾难其实就在眼皮底下。
巴比伦大淫妇是《圣经启示录》中提到的邪恶势力，她与魔鬼撒旦大红龙以及七头十角的朱红色兽有直接关系。“大淫妇”一词，见于《启示录》第17章第1节、第5章、第18章以及第19章第2节。《启示录》第17章第1节：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”
既然是神的启示，那么符合大淫妇特征的必然有且一定只有一个。在基督教解经历史中，有人认为大淫妇是罗马帝国，甚至有人认为是天主教，还有人认为就是今天的美国等等。但我们应该很清楚，既然是神的启示，那么其结果必然是唯一的，也就是说，启示录所要启示的大淫妇必然只有一个。无论人类历史有多长，或者无论这个历史有多短，也无论历史是在那个阶段，无论是在1千多年前还是今天，具足启示录对大淫妇所预言特征的对象必然只有一个，绝无第二个。这就是大淫妇身份的唯一性。
所以，根据《圣经启示录》的启示，能被称为“大淫妇”的必须满足以下所有特征，缺一不可：
特征1：她直接统治的地方是多民族的、人口众多的、方言众多的国家或者地区。《启示录》
17章15节：天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方。17章18节：你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。
特征2：她与历史上的古巴比伦没落的历史所反应出的现象有相似之处。《启示录》
17章5节：在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。 特征3：她不是以武力来征服，而是以利益为勾引，通过“行淫”这种手法让别人顺从，而且全世界的国家领导人几乎都和她进行过肮脏交易，几乎全世界的人都陶醉于与她的肮脏交易所得到的利益之中。《启示录》
17章2节：地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
特征4：她崇尚红色且拜金。《启示录》
17章4节：那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。
特征5：她迫害信仰。《启示录》
17章6节：我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。
因为《启示录》中用历史上的巴比伦来类比大淫妇，所以《启示录》所说的大淫妇就必然只能是一个组织和或者国家，而绝非指某个具体的人。这个世界上只要有符合了所有上述特征的组织或者国家，这组织或者国家必然就是《圣经启示录》所说的大淫妇，而且人类历史从创世以来也必然有一个而且一定只有一个符合“大淫妇”特征的对象。
有人把大淫妇解读为罗马帝国，这显然是对神的智慧的怀疑，因为圣经启示录预言了世界末日与末日审判，其所涉及的范围必然是全世界的，而罗马帝国只是古代地中海一带的帝国，在其存在的年代，虽然对地中海一带的国家影响巨大，但却对东方的中国等国家几乎没什么影响力。另外，罗马帝国对于地中海一带的国家采用的是武力征服，与大淫妇采用利益勾引与行淫的特征严重不符，所以罗马帝国在根本上不符合特征3的描述。另外，罗马帝国虽然拜金但却不崇尚红色，所以与启示录的特征4也不符。罗马帝国虽然与巴比伦历史有些相似，但在对待神的态度上却又有根本不同。巴比伦在对待神的态度上，一开始是追随神的，后来才跟从了魔鬼而迫害神的使者，从而出现了历史中著名的“巴比伦之囚”，并且巴比伦对神的使者的迫害是一直持续到其解体，而罗马帝国刚好相反，它是走在从迫害神到追随神这条道路上的，从而出现了历史中著名的“米兰赦令”。所以，从根本上说，罗马帝国不符合特征2。
有人说天主教是大淫妇�
