易宇宙-第186部分
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雷震动力机，记住这个东西，这个远古人族第二次那什么变革就产生的东西，到现在没被普及进四个轮子的载具的动力系统，因为这东西不烧太晶！
当然，王霸少不了忽悠——“雷震池和雷震动力机的技术瓶颈”！
可惜一切都过去了，吕白无数次翻看这段历史，一直到灭核大战，也叹息过无数次。也因此，吕白对现在的九州充满了期待，一定要等到机缘，一定要跟铁火下山！
吕白怎会不懂得“括囊”？远古人可以遗忘这太古传下的大智慧，吕白不会忘！任由柏雨成将坤卦“括囊”施展的多么彻底，都已经在吕白理解之中。吕白很清楚，柏雨成是要收缩防守，以避锋芒。
因此，吕白融入在谦卦之龙中，身躯已然瓦解，却凭借麒麟骨，凭借天经地脉中所有的真气，又一次走到了谦卦的顶峰，上六之鸣谦！
柏雨成大势已去了吗？他不这样认为，他要做最后的反抗，他要将坤卦走完！而实际上，如果他真的领悟了坤卦，那么鹿死谁手还真就不好说。
六五。黄裳，元吉。
六五。黄色的衣裙，最为吉祥。
弄得那么黄色，看把你美的。黄色就是最好的？让人联想到龙袍了，不过“衣裳”“衣”、“裳”，裳可是下身的衣服，龙内裤吗？
哦，还有象征帝王的黄龙。
坤是什么，乾为天，坤为地，地是黄的。
为什么到了六五强调“黄”？还是一个黄色的裤子、裙子、下身遮体物。这可以是很多种情况，比如表示黄色在下，也就是玄黄中黄在下，天玄、地黄，如果黄跑上面了，那就是以下犯上了，还吉祥吗？那可是要打起来的，要“其血玄黄”的。
龙要有土，不能做无土之君，这里提醒以土为根本，也就是要天下一统，在提醒该收复的要收复，要维持土地的完整性，要以“黄”为根本。
大人，要“穿起黄色的裤子”，就是要明白自己是地，龙是天，自己再厉害，也要在下面，这就很好，否则要承担风险，不是说不让大人篡，而是没必要，真想篡，也要记得别露出马脚，依然要先穿着黄裤子。
联系起来，“黄裳，元吉”这是在说，有了实力，要找到自己的根本，下盘要稳，什么是下盘？根本！核心竞争力！只有时刻保持根本不乱，即便“含章”了，即便“括囊”了，也不乱，那就是最好的。
柏雨成认为此刻的“根本”就是将坤卦走完，然后再物极必反走乾卦，按照纯粹的阴阳主干来施术，轮回往复，一直加强下去，自己有两具神人在此，怎么会怕吕白？
吕白认为根本不在于此战胜败，而是凭灵性走下去，他不知道能否战胜柏雨成，他只知道灵性告诉他要奋战到底。至于此战成败，并不是他人生的成败，他人生也没有成败，总要重入轮回，入轮回之前，不磨灭大道所赐的灵性即可，随着灵性的指引，他总能获得平静，泰然自若，他就是喜（…提供下载）欢这种感觉，这就是他的根本。
当柏雨成将“黄裳”走得更加稳健，一面砸入更多的金身，不断完成着增幅，隐隐开始抵挡住吕白的谦卦上六时，他以为自己抓到了根本，而吕白已经根本不以为意。
吕白还受到柏雨成坤卦启发，神识不由得想起那《远古一窥》中，曾经有着一位写书人，他写了许多本书，其中有本书就提到个叫“黄裳”的，书中那“黄裳”写了《九阴真经》，更甚之，听说还有提到乾卦的，以什么“飞龙在天”、“亢龙有悔”来做招式的名头。吕白觉得那写书人这点很了不起，不知当时有没有激发一些人去研读《易经》。吕白对他是挺欣赏的，也想有机会多看看他的书。
刚才吕白看柏雨成书架的时候，就发现里面分明有着那个写书人的大作，只是当时他要先看那些古圣先贤的经典，没空翻看，看来如果能得到柏雨成的书藏，那真是幸福的事情。
柏雨成怎会知道吕白闪过一个神念，而那神念中有万分之一在惦记他的书藏，他只是要把握根本，将这轮坤卦快些走完，好运起大成乾卦，对抗吕白的谦卦，反败为胜。
上六。龙战于野，其血玄黄。
上六。龙在野外争战，它的血是青色、黄色。
龙在野战？还弄出血了？还发黄……
这样解读没啥不对，易术本来就是仁者见仁智者见智，易术说得是大道六十四条道，每道又分六个环节或六个层面。
显然，大道造化万物嘛，怎么可能就六十四道？其实明白一道也就明白了所有的道，因为都是大道造化，何况人家不是只给一道，而是给了六十四道。
易术讲究：
一，“会者不难”，即掌握了规律，就变得容易，一通百通。那些无师自通的，其实是举一反三，早就通过了的。这是简易。
二，“易无止境”，运动是绝对的，易的解读也是要变化的，不同阶段，不同层面，不同角度，多方位去理解，灵活运用，也只有这样才能一通百通。变易。
三，“万法归宗”，不管易宇宙变化万千，就在大道中，是因为大道可以变化万千，但这个大道是不变得。这是某些人说的“不易”。
再看大道是怎么来的？不过是人总结的，人猜测的。人是谁？大部分人是你听到的、看到的，少部分你可以摸一摸，还不能乱摸。你要知道，你只有感知和意识，你看这文字也是你看到的，这篇文字除了给你感知你证明不了任何其他的，至于是有个人在写，那不过是你意识对感知的解读。
也就是说，你是感知的，你除了感知和意识啥也没有，你透过感知了解所谓的“感知后面的东西”，其他人也都是在你感知后面。也就是说，你永远是主观的，没有客观那一说，别人的看法不过都是你通过感知得来的，你是主观的，你永远证明不了客观存在，因为你得不到客观角度。
那么“万法”还“归宗”吗？归！关键什么是归什么“宗”？逻辑，逻辑就是“宗”，这玩意儿此生你很难改变，并且还靠它活着。这玩意儿就是不变的，这才叫“不易”。
这是易术讲究的，易有三训，简易、变易、不易。
易术不过是易术，不过是逻辑思考，除了逻辑还有灵性，比如说灵感，你很难解释有时候的奇思妙想；感性，比如说明明不符合逻辑，可是你会去做的一些事情；良知，做坏事还就是会难受，怎么？没有吗？别骗人，良知一直都有，大家都很清楚，只是某时，某些同学的仇恨压抑了良知而已……这就是灵性，哪来的？连逻辑都不知道哪来的，如何用逻辑来解释灵性哪来的？反正吕白解释不了，柏雨成更不会想这些问题。
柏雨成还在用易术，他走到坤卦上六了，他深知道变易，所以他是明白坤卦上六的。
“龙战于野”，龙跟谁战？谁配得上跟龙战？那自然是龙跟自己战，或者龙跟龙战。为啥野战？野是无主之地，也就是说此战不完，此地无主。这是根本一战！决战！一锤定音！
战的结果呢？“其血玄黄”，天地玄黄！天玄地黄，玄是水色，水色由浅到深，其中就有天的颜色，而黄就是地的颜色。这血啊，弄得满天满地都是！惨啊！
黎明前，天上是深水青黑的颜色，日落时是昏黄的。战斗了一天啊！日出日落啊！
龙之战，惨烈而长久！
“龙战于野，其血玄黄”，还能有什么字面意思吗？当然还能有很多，九州文字博大精深，抠字眼没意思，差不多就行了，就看其中寓意吧。
战斗争夺的是根本，或者说大局，都说以大局为重，不拘小节，这时候牵扯到大局了，必须一战！不能躲避！这是坤卦，坤卦物极必反前的一爻，从阴的规则里，上升到了极阴升阳的纯一规划，变成了阳动，与“亢龙有悔”形成强烈对比！
其血玄黄啊，代价很大啊，这一战要下血本了！不要怕流血，这一战毕竟伤筋动骨。吕白就知道曾经有条龙，经历了各个阶段，甚至“履霜”行了两万五千里，然后到了个山沟沟，龙就在里面“含章可贞”，后面“囊括”，建立一个个根据地，抓住民心根本形成“黄裳”，最后也免不了“战于野”大杀四方一下，也真是“其血玄黄”啊，把另一条龙咬得只剩头了，那头还滚到了海里，好惨啊……
上六，说本质些，事物都在运动，都在量变，都有一个临界点，量变到这个临界点，就会质变，这是翻天覆地、一较根本的。
都到坤上六了，龙啊，要知道龙牙龙爪里面出政权，关键时候不能退缩，要一战到底，狭路相逢勇者胜。
大人，如果穿了黄色裤子还不满足，那就只能龙袍加身了。不过，大人可要清楚一点，那就是必将面临血战，而且胜负未卜，就算获胜了，未必不被渔翁得利。作为大人可是要三思的，这一爻也就是提醒而已，没拦着大人。
所以许多龙都知道，大人大到一定程度，那就需要提前“玄黄”一下，龙大多情况下是掌握主动的，有些龙就算是看见大人把穿了黄色裤子，立场也表明了，依然会咔嚓咔嚓。
同样，两口子要混到打架的地步，那也是最惨烈、最悲哀的，要真想好好过，多读读乾坤二卦，或者都学学谦卦。
做任何事，都可以走乾坤之卦，上六就是在说，想得到就要付出，这个代价有时候是“其血玄黄”的，胃病、颈椎病、酒精肝……最起码，要付出青春啊……
其实也没什么，总要进入下道轮回的，关键是要找到根本，龙战于【野】，这么激烈，就是要得到自己作为龙的根本，人也是如此。
柏雨成知道“根本”，那就是要坤极生乾，从而争夺到主动权。但这谈何容易，他几乎放入了所有的金身，却只能进一步往极阴走，若不是强大之极的联境神识，这个坤卦注入那么多神人级真气，还要压缩在极阴，早就崩坏了。如果崩坏，柏雨成这金筋、金骨，两具人鼎就完了，他在世间的一点留恋都没了，这就是可能要付出的“玄黄之血”。
吕白的谦卦依然在运转，已经又上了一重，到了新的初六——“谦谦君子”，开始彻底消化麒麟骨中的真阳，和麒麟角本身的神明级水行灵气。
偏偏是谦卦初六——“谦谦君子”，吕白偏偏积蓄起来，如果吕白此时进行压制，反而会帮柏雨成继续凝聚，给他那坤卦上六形成“龙战于野”的机会，也许就能帮它物极必反。
可吕白没有，吕白也没理由这么做，吕白只是走自己的谦卦，他知道谦卦怎么都不会有错，一步一步，一轮一轮，按部就班。
而柏雨成突然发现找不到“野”了，自己在跟谁战斗？！跟吕白！为什么跟吕白？因为吕白不帮他回到过去！为什么回到过去？！因为现在不好，充满痛苦。柏雨成发现了，过去的自己在跟现在的自己战斗，“其血玄黄”……
趁着柏雨成坤卦崩塌一刻，吕白借着“谦谦君子”积蓄之势，黄龙之光大放！
黄龙化天！！
化金骨！化金筋！
“呃……啊——————！！！”柏雨成怒叫，这可是在他的结界内啊！吕白居然敢在这里，化自己坤卦里的金骨、金筋？！！
柏雨成很快发现，这结界现在不归他管了……
“柏雨成……放心，我会留你一条命，你会见到自己那千千百百的人鼎，重新恢复实力，不过，要等我消化掉这些修为，顺便探下你心中那些秘密再说。”吕白的脸庞浮现在在谦卦黄龙的龙头上，表情不悲不喜，幽幽道来。
柏雨成只感觉自己真气虚脱，已经失去了对金骨和“夜秋”的金筋感知，却在吕白黄龙真气中，经脉平稳，没有受损。而很快，他更是发现，不知何时失去了对两副身体的控制权，想自毁都不行。
“拿去吧！你只会被这些秘密所颠覆！！你只会变得和我一样！！！”柏雨成用游离在四周仅存的稀薄真气怒吼道。
第二百九十一回 结绳记事
联境神识，先分而后联，神识在手上，在脚上，在人鼎上，在人鼎的头上，在人鼎的七魄中，人鼎自己也会思考，人鼎就是自己的延伸，但自己也在同时思考。
成百上千个人鼎，同时思考，神识相联，这需要什么样的心智和神识强度，才能同时控制？如果五百个人鼎同时看五百本不同的书，神识互通下，那信息量……
这不是如果，吕白读取到柏雨成的记忆，复原了当时的景象，差点就被巨大的记忆量给弄疯，只得赶快退了出来，挑选着柏雨成大脑的其他区域查看。
吕白竟然在解读柏雨成的记忆，而柏雨成已经被吕白一颗特性水灵珠给催眠。
其实读取别人的记忆还是很难的，幸而吕白在突破中觉，达到自然躯后，就对自己的大脑开始了研究，他很奇（提供下载…）怪，为什么觉术要规避这个器官。
吕白用《灭典》、雷震之学中的生灵微电学，结合觉术，对自己的脑部展开了解析。虽然后来在和族那里得到了更多灭典技术，但吕白还是分不清自己的大脑是个接收器官，还是个输出器官，又或者是个转换器官，但吕白知道自己的记忆最起码是映射在大脑中，以脑细胞之间的各种链接来保存，就好像十分复杂的结绳记事。
吕白发现，人就是这么简单、自然而天成的生灵，人最早的记事方法就是结绳记事，居然就跟自己大脑的天生功能一个原理，人是如何得到结绳记事的灵感？是同为大道产物而存在的普遍联系吗？神识也是大道之中，自然也会手大道中那些所谓的实体所影响，产生共鸣，即灵感，这就是灵性吗？
吕白有很多疑问，但他知道灵性是不需要证明的，她就在那里，和我思故我在一样，都不过是意识对感知的解读。“存在”本身就是“我”通过“思”定义出来的，又要用“思”来证明“我”“存在”，先“想”出一个概念，然后用“想”本身去证明这个概念，何必这样循环论证呢？承认自己有感知和意识，其他都未知，不就行了吗。
所以吕白不会去证明灵性的存在，他感知到了灵性在作用，他的意识提炼出了“灵性”，能够有一个质感，这就够了！不够也没办法。
当吕白解析了自己的大脑构造，明白了那些细胞的“结绳”都“记”些什么“事”，什么“事”用什么“结”，哪种类型的“事”被“结”在哪些区域，从而可以通过“结”解读出“事”。
吕白就是通过柏雨成大脑中亿万个“结”，把他们都解析成“事”，从而得�
