齐鲁文化-第22部分
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第六章 齐鲁英杰（15）
尽管已经劳民伤财，汉武帝仍觉得自己太辛苦，狩猎不方便，决定在长安附近开辟一个规模更大、更宏伟的上林苑。对此，东方朔极力反对，认为在京郊扩大上林苑是“绝陂池水泽之利”，“上乏国家之用”，“下夺农桑之业”，“弃成功、就败事、损耗五谷”的愚蠢做法，并直言进谏，称汉武帝有“奢侈越轨”的表现。此外，他还指出扩大上林苑后，虽然麋鹿、狐兔等成群，但虎、狼等猛兽也有了栖息场所。这些野生动物为了找东西吃，会伤害家畜，破坏生产，甚至挖冢啃尸，伤害人的性命。作为一国之君，不能为了一时的欢乐去做有损国家的事。虽然东方朔多次进谏，但迷恋狩猎的汉武帝却没有放弃上林苑的扩建工程，这使得他有些气馁。
东方朔晚年逐渐收敛了放纵诙谐之气，经常用诗文打发时光。临终时，他赠给汉武帝几句话：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”汉武帝读后，长叹道：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”后来，汉武帝得知东方朔曾与同舍的人说：“天下无人识朔，知朔者唯太王公耳。”于是把太王公找来，问他是否了解东方朔。太王公说自己也不是很清楚，但是自己观天象时曾发现过一个岁星，其间有十八年没有见到，如今又看到了。听了太王公的话，汉武帝认为东方朔就是那颗十八年没有见到的岁星。
东方朔颇有文学才华，代表作就是赋体散文《答客难》。这是一篇自嘲的作品，作者假设客人向自己问难，嘲笑自己虽“博闻辩智”，可为官几十年，“官不过侍郎，位不过执戟”，根本无法与苏秦、张仪等人的地位相比。然后，东方朔对此进行了辩解：“彼一时也，此一时也，岂可同哉！”战国之时，诸侯并争，“得士者强，失士者亡”，谈说之士身处尊位，而今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。也就是说，自己位卑职位，并不是因为没有才能或者道德有缺陷，因为事实表明德才兼备的人向来不被重用，自己的位置卑微恰恰是道德完备的表现。
《答客难》直抒胸臆，表达了其才智无所施展的压抑感，暴露了统治者抑扬人才，致使贤愚不分的现实。此外，他的另一篇作品《非有先生论》假托非有先生之口，发表了“谈何容易”的感慨，也是抒写怀才不遇的作品。
东方朔的散文赋以上述两篇最著名，特别是《答客难》，首开赋体文学的新领域，后代杨雄的《解嘲》、班固的《答客戏》等都是由《答客难》的形式发展而来的。
二、“凿壁偷光”：匡衡
匡衡（生卒年不详），字稚圭，西汉经学家，祖籍东海丞邑（今苍山县兰陵镇）。匡衡出生时全家已迁居驺县羊下村。
匡衡画像
匡衡出身于农家，家境贫穷，但年幼的他非常好学，始终没有放弃学习。为了能有更多书籍可读，他经常给人家当短工而不取报酬，只以借阅主人家的书籍作为交换条件。
匡衡家点不起灯，为了学习，他就将墙壁掏了个洞，“偷”邻居家的灯光读书。
匡衡青年时已精通《诗经》，而且非常喜欢探讨诗句的含义。很多儒生曾说匡衡“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐”。当时，匡衡曾与大文人萧望之、梁贺对诗，深得对方的赏识。萧望之曾亲自上奏章，请求皇帝任用匡衡。起初，匡衡应试射策甲科。按照当时规定：甲科为郎中，乙科为太子舍人，景科（即丙科）为文学掌故。由于匡衡“所对文指不应时令”，只是以景科身份担任文学掌故。在任期间，匡衡政绩卓著，很多学者上书褒扬，称其“经明不凡，当世无双”。皇帝对匡衡的才学早有耳闻，于是赐封他为郎中，随后相继担任博士、给事中、光禄大夫、太子少傅、光禄勋、御史大夫等职。建昭三年（公元前36年），丞相韦玄成因病去世，匡衡被委任为相，赐封乐安侯。 电子书 分享网站
第六章 齐鲁英杰（16）
担任丞相后，匡衡在治国安民的问题上极力主张“礼让为国”，并主张从君臣做起，否则“朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民”。要想做到“民不争”、“下不暴”、“众相爱”，就必须整顿吏治，令“公卿大夫相与循礼恭让”。
此外，他还提出了“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，放郑、卫，进雅、送，举异才，开直言，任温良之人，退苛薄之吏”等于民生国计极为有利的政治主张，对当时千疮百孔的*政治起到了很好的促进作用。
汉元帝去世后，匡衡向汉成帝上书，建议“戒妃匹，劝经学，学威仪之则”。皇帝非常赞同，欣然采纳他的意见。建始四年（公元前29年），匡衡向皇帝上奏，弹劾佞臣中书令石显，但没有被皇上采纳，匡衡愤然请求辞职回乡，但汉成帝并不恩准，而是多番安抚，并赐美酒、肥牛等物。
翌年，有人告发匡衡的封邑多占土地数百顷。不久，他的儿子匡昌又醉酒杀人，在被捕入狱后，匡昌的弟弟带人劫狱营救。诸多事情令匡衡惶惶不安，于是免冠待罪，皇上查明此事后将其免官为民。
返回故里的匡衡郁郁寡欢，最终病死家中，其墓地就在位于峄城西南7公里的匡潭村，也就是匡衡的故乡。
第三节三国时期
三国时期，诸侯纷争，战乱频频，这样的时代正是英雄豪杰驰骋疆场、挥洒才华的舞台，而钟灵毓秀的齐鲁大地，就在此时出现了诸多名士英雄。
一、智慧的化身：诸葛亮
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南南）人，三国时期杰出的政治家、军事家和战略家。他出生于汉灵帝光和四年（公元181年），父亲诸葛珪曾做过东汉的泰山郡丞（普通的文职小吏），因此诸葛亮算得上是出身官吏之家。
诸葛亮雕像
诸葛亮共有兄弟姐妹五人，排行老四，下面还有一个弟弟。在他8岁那年，父母相继去世，姐弟五人只能投靠叔父诸葛玄。后来，袁术任命诸葛玄为豫章太守，诸葛亮姐弟便跟随叔父来到南昌。没过多久，东汉朝廷又委任朱皓为豫章太守，失去官职的诸葛玄只得率领全家来到襄阳，投奔荆州牧刘表（字景升，山阳高平人）。
197年，诸葛玄因病去逝。此时，诸葛亮的两个姐姐都已出嫁，哥哥诸葛瑾在老家没有音讯。为了生存，诸葛亮与弟弟诸葛均来到襄阳城西的隆中，盖了几间茅草屋，开始躬耕生活。诸葛亮在隆中住了10年。在这段时间里，他阅读了大量文史典籍，并对兵家、法家的著作和管仲、乐毅等人进行了深入研究。
诸葛亮饱读诗书，对天下局势分析透彻，深得沔南名士黄承彦的敬重。有一天，黄承彦问诸葛亮：“孔明，听说你还没有娶妻，我有一个女儿，虽然相貌不太好，但很有才学，不知你是否中意？”诸葛亮早就听说黄老先生有一个才女，自己也曾有心求慕，只是碍于家境，一直没有言明，如今听老先生问起，当即欣然应允。这位诸葛夫人就是黄硕。她对诸葛亮的事业有很大帮助，诸葛亮发明的木牛流马就是受夫人的启发。
后来，投靠荆州牧刘表的刘备（公元161—223年，字玄德，今河北涿州人，三国时期蜀汉的建国者）向司马徽（字德操，今河南禹县人，有“水镜”先生之称）求教安天下之大计。司马徽告诉刘备：“有伏龙、凤雏两人，得一人即可安天下。伏龙就是卧龙诸葛亮，凤雏则是庞统。”没过多久，徐庶就投靠刘备，并再次向刘备推荐诸葛亮。于是，思贤若渴的刘备带领关羽、张飞前往隆中拜访，但前两次都没能见到诸葛亮，第三次才成功。当时是公元207年的隆冬，刘备已经47岁，诸葛亮27岁。。 最好的txt下载网
第六章 齐鲁英杰（17）
在隆中，刘备虚心向诸葛亮请教。听完诸葛亮的分析后他茅塞顿开，恳请诸葛亮出山辅佐自己建立霸业。诸葛亮觉得刘备胸怀大志，可成就大业，慨然应允，从此离开隆中，开始戎马生涯。这就是历史上有名的“隆中对”。
诸葛亮跟随刘备来到新野后，发现军队人数太少，就将扩充军队作为头等大事。扩充军队就需要人口，他认为“流寓荆州的人口很多，而且很多人都没有户籍。只要下令境内游户如实申报人数，就可以从中选拔士兵，还不会引起有户籍百姓的不满”。刘备听从了诸葛亮的建议，在刘表的帮助下很快就将队伍从几千人扩大到数万人。
公元208年，曹操亲自率领大军南下，攻打荆州。此时，刘表已经因病去世，他的次子刘琮继任荆州牧。面对曹操的大军，胆小的刘琮没有反抗，而是选择了投降。刘备听到消息后，马上找诸葛亮商议对策。诸葛亮审慎考虑后认为“上计是袭取襄阳，夺取荆州，抗击曹操；下计是全军南撤，退守江陵，保存实力”。刘备不忍心夺占荆州，因此指挥军队火速南撤。但是，许多刘表部下和荆州百姓不愿意投降曹操，都跟着刘备逃难。由于老幼妇孺很多，刘备又不愿抛弃百姓不管，所以大队人马行动迟缓。
诸葛亮见如此下去很难摆脱曹操的追击，便派关羽带领一支人马赶往江夏，向刘琦（公元173—210年，山阳高平人，刘表的长子）搬取救兵。此时，江东的孙权（公元182—252年，字仲谋，今浙江富阳人，三国时期吴国的开国君主）一直关注着局势的发展。当他得知曹军南下、刘表去世的消息后，马上派鲁肃（公元172—217年，字子敬，今安徽定远东南人，三国时期吴国著名的军事家、战略家、政治家和外交家）前往荆州联络刘备，商量如何抵抗曹操。诸葛亮认为：“眼下形势紧急，只有与东吴联合抗曹才是出路。”于是，刘备派诸葛亮与鲁肃一同去见孙权，协商联盟的事情。
此时，东吴内部已经分成了两大派：主降派和主战派。孙权也犹豫不决，诸葛亮见状，采用激将法说服了孙权，他说：“刘豫州的部众加上关羽的水军有一万多人，刘琦的江夏军也将近万人。曹军虽然兵力众多，但远道而来，已经非常疲倦，据说曹军一日一夜需要行军三百里，这正是‘强弩之末，势不能穿鲁缟’，而且北方士兵不习惯水战，荆州军民也只是迫于曹操的压力，并不是真心投降。如果您能派一员猛将，率领数万兵众与刘豫州联兵合作，定可击败曹军。曹军战败后会退回北方休养生息。到时，荆州和东吴的势力都会迅速发展起来，鼎足三分的局面就会形成……”
孙权听完当即表态：“我东吴地大物博，有战将千员、士兵数十万，怎能受制于人。我决定了，和刘豫州等联合抵抗曹操……”
此后，诸葛亮仰观天象，“借”来东风，使黄盖的“火烧曹船”之计得以顺利实施。曹军在赤壁之战中大败，只好带着残兵败将返回北方。刘备则在诸葛亮的建议下一举攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四城。221年，刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，三分天下的局面基本形成。223年，刘备在生命垂危之际派人将诸葛亮招到白帝城安排后事。没过多久，刘备就病死在白帝城。诸葛亮护送刘备的灵柩返回成都安葬，然后扶太子刘禅即皇帝位。与此同时，他还制定了统一天下的兴国大计：先恢复蜀、吴的联盟关系；再平定南方叛乱，稳定后方；最后北伐曹魏。 。 想看书来
第六章 齐鲁英杰（18）
公元225年3月，诸葛亮亲自率兵远征南中，并对南蛮首领孟获七擒七纵，最终使其心甘情愿地臣服蜀汉，安定了蜀汉的大后方。226年，魏国皇帝曹丕病死，诸葛亮认为这是一个攻打魏国的好时机，决定率军北伐。但是，他对刘禅很不放心，在离开成都之前上了一奏章，这就是著名的《出师表》。
在此后的数年间，诸葛亮又三次领兵攻打魏国，但都没有成功。公元234年春，诸葛亮亲率10万大军进行第五次北伐，并与魏国大将司马懿相持了3个多月。由于日夜操劳，思虑过度的诸葛亮终于病倒了。诸葛亮知道此次病症的严重性，深感凶多吉少，于是在给后主刘禅的上表中报告了病情，并嘱托后事。几天之后，诸葛亮就病死在五丈原，终年54岁。消息传到蜀国，全国百姓都非常悲痛。遵照诸葛亮的遗嘱，他的遗体被安葬在定军山，谥号“忠武侯”。
对于诸葛亮，后人非常推崇他的运筹帷幄与神机妙算，将其视为智慧的化身。他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神更是成为中华民族的宝贵财富。西晋人陈寿（公元233—297年，字承祚，今四川南充北人，蜀汉时任观阁令史）在《三国志·诸葛亮传》中写道：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
二、过早夭折的哲学家：王弼
王弼（公元226—249年），字辅嗣，三国年间魏国的哲学家，山阳高平（今山东省微山县西北两城，一说今山东金乡县）人。
王弼出生于世代书香之家，祖父王凯与王粲（建安七子之首，大文豪）是族兄，家中有“万卷图书”，而且祖父辈研治古文经学，又兼治《老子》，使王弼自幼受到家族知识的熏陶。
王弼从小就学习各种知识，能说会道，
