出轨论-第4部分
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。3 婚姻问题
婚姻和恋爱不同，恋爱是一种激情的爆发，而婚姻则是一种规范性的东西。尽管恩格斯说过：“没有爱情的婚姻是不道德的”，但实际上婚姻不见得总是包含爱情；即使是包含爱情的婚姻中，那个爱情的性质、味道，也和恋爱时的爱情不同。婚姻中的爱情要面对日常生活琐事的考验，要面对两个人朝夕相处的考验，没有什么神秘感，倒有很多责任、义务，虽然也有很多日常人生的温暖。即使有爱情，它主要也不是一种燃烧的激情，而是一种平凡的温情。它是冬天的炉火，规规矩矩；不是旷野中蔓延的野火，无拘无束。更何况世间有很多婚姻根本就没有爱情，或者爱情已经消失，但是因为这样那样的因素，诸如责任心、诸如利益牵扯，也必须要维持下去。所以，婚姻无论有没有爱情，都有很多束缚个人意志的东西。
因此，婚姻其实是道德约束的产物，欲望与道德在有人类社会的那一天起就是冲突的，所以从人性的角度来看，婚姻这东西也是存在一定的弊端的。
婚姻这种社会结合形势在人类的历史上也是经过了无数次的变革的，从母系氏族到父系氏族，从群婚制到一夫多妻制，到现在的一夫一妻制，一直随着人类的进步而改变。未来还会不会有改变，现在随说了都不算，人类对待未来的态度向来是严肃的，这就好比在T形台上展示未来流行时装的模特，长得再漂亮她也不会对我们笑一个，笑了，就是不严肃了。
。4 人类欲望无止境
人生不过百年，但人类的欲望却是永无止境的，我想这一点无需做任何证明大家都会赞同。其实说人的欲望无止境是种夸张的说法，人的欲望再大其实也没有超出大自然去，想把宇宙一口吞下肚子的那是精神病人。
正是有了这无止境的欲望，才有了滚滚向前的人类社会大车轮，当人类对自己的欲望有所认识的同时，道德来了，宗教来了，国家来了，法律来了，诸子百家来了，金字塔来了，长城来了，四大发明来了、鬼子也来了，美国侵占了伊拉克也有几个年头了。
一切的道德体系和教化手段，都是针对人的动物性人的欲望的，目的是为了让人性得到良好的发展。但如果人性能够轻易的被驯化，那人就进化不了啦，比如猪就被人类驯化了，基本不咬人了，就变成全身都是宝连名字都可以用来骂人的宝宝了。
人类一直在进步，从收音机到留声机，从电视机到电脑到网络时代，近百年来的飞速进步，无一不是人类欲望在驱使。性欲望也是人的欲望组成之一啊。人类性行为的三大特点，决定了人在婚姻中如果得不到性爱活动中的心理满足、生理满足、性高潮、情感与性爱交织时的那份愉悦，必然不会满足。在大脑意识或潜意识* 中产生出轨意识就成了一个必然，形成出轨的主观因素。
人有动物性，人有欲望，好奇心理也只是一种欲望。人有追求更高生理和心理愉悦的欲望。同样也可以夸张的认为是无止境的。
注 潜意识：指的就是潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于“意识”的一种思想。潜意识聚集了人类数百万年来的遗传基因层次的信息。潜意识也就是人类原本具备却忘了使用的能力，这种能力我们称为 “潜力”，也就是存在但却未被开发与利用的能力。潜能的动力深藏在我们的深层意识当中，也就是我们的潜意识。
出轨和道德的冲突
人性的内函指出，欲望和道德是相互发展相互制约的，出轨源于情感欲望和性欲望就必然要被道德所制约。
不难看到社会媒体和网络上对于“三”、“二奶”等问题常常引发争论和批判，各色人等都有，其中一部份人高举在手中的的武器，就是握持者自以为洋洋得意的道德大刀。
道德有两个基本特性，一，道德具有历史性。道德是一定生产方式的产物，是经济基础比较直接的反应，它随着经济基础的发展或迟或早地发生变化。二，道德同社会经济基础的联系比较密切，它是有一定经济基础的产物，而反过来又直接作用于经济基础。在阶级社会中，一定的道德都是为一定的阶级服务的。
道德的这二重特性，是马克思辩证唯物主义在社会意识这一问题上对道德的的基本论述。文字已经很简明了。马克思同志也赞同一点：没有任何一种道德是永恒不变的！
人是社会的主体，社会道德体系的构成也是由人的道德意识所构成的，虽然道德是有其阶级性，但阶级会分化，阶级会被打倒，阶级社会会被消灭，道德随着意识的变改只是时间上早点晚点的问题。出轨只是在人类社会进程中的一个存在的现象，用生硬的道德加以评判，似乎有失辩证。完全被道德所左右着行为，只能被归类为僵化。
在祖国大地大搞经济建设，社会日新月异，长足进步的今天，新生事物肯定层出不穷，无可厚非，这是任何人无法阻挡！
如果谁总是喜欢拿现行的道德标准来评判出轨这个问题，我有个建议，您提着一根棍子站到某夜总会门口去，想进去嫖客，来一个您打跑一个，那么我相信人人都会承认您是社会道德的最强有力的悍卫者，但要小心别误打了化妆侦察的警察。如果您觉得使用暴力为你等斯文人所不齿，上宾馆前台去义务检查结婚证也是可以的。
＇第二章 完＇ 电子书 分享网站
第三章 关于出轨的情感问题
三、关于出轨的情感问题
男女情感的差异性
男人和女人在情感上的存在的差异的，在这个问题上，有人做出了精彩的论述。这一问题也是在探讨出轨问题中所必须涉及到的。
《男女情感的差异性》
仇德辉 著
男女在情感上的差异表现在许多方面，这种差异不是上帝随意安排的，而是有着客观的、深刻的社会历史根源，是长期社会演化和历史积淀的产物。
一、男女情感差异性的价值根源
男女之间最原始、最基本的差异性在于生理结构上的差异性，它产生于生殖方面的自然分工。女人在人口生产过程中天然地扮演主角，担负着生育和养育的主要责任。男女这种自然分工不断传播、扩大、延伸和发展到社会分工中去，从而形成了两性在价值关系上的差异，进而形成了两性在情感上的差异。总之，自然分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的自然价值根源，社会分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的社会价值根源。
在人类发展的早期，社会生产力非常低下，社会分工非常微弱，决定和影响两性价值关系的客观因素只有自然分工。两性在生殖活动中各自担负不同的职责，男人负责捕食，女人负责生育和养育子女。由于捕食活动需要较大的劳动强度和较复杂多变的劳动内容，这就决定了男人通常具有较高的情感强度和较小的情感稳定性；由于生育和养育活动需要较小的劳动强度和较长的劳动时间，需要有充分的耐心和细心，这就决定了女人通常具有较低的情感强度但较高的情感稳定性。不过，那时的生殖活动往往只发生在繁殖季节，其余大部分时间男女从事相同的劳动，因此男女在情感上的差异非常微弱而且短暂。
随着社会生产力的发展，物质产品日益丰富，人口生产日益活跃，人口的数量和质量不断增长，女人将花费越来越多的时间和精力用于生育和养育子女，从而使男女在生殖活动上的分工与合作在时间上、空间上逐渐扩展开来，使男女的情感差异性逐渐贯穿到生活的各个方面，贯穿到生命的全过程；随着劳动技术水平的不断提高，男女的劳动分工越来越明确，逐渐形成了“ 男主外，女主内”的生产模式和生活模式，男女之间在价值关系上存在着越来越明显的差异，因而在情感上存在着越来越明显的差异，而且这种差异逐渐延伸到社会生活的各个方面；私有制的形成与发展使女人逐渐沦为男人的私有财产，女人的价值关系逐渐依附于男人的价值关系，从而使女人衍生出一系列附加情感如依赖感、自卑感、顺从心、嫉妒、虚荣心、从众心等，也使男人衍生出一系列附加情感如自信心、支配欲、占有欲、反叛心、独立心等。
“男主外，女主内”仍然是现代社会的基本家庭模式，这在根本上决定了男女价值关系的基本框架，决定了男女情感的基本框架。“男主外”意味着男人将要接受更强大、更复杂、更多变的价值关系的作用，意味着不仅能够适应社会，而且能够改造社会，不仅要熟练掌握和有效运用自然关系，而且要熟练掌握和有效运用各种社会关系；“女主内”意味着女人只需要接受较轻微、较持久、较简单、较稳定的价值关系的作用，意味着只需要适应社会，熟练掌握和有效运用社会关系，特别是熟练掌握和有效运用与男人的利益关系。这就是男女之间情感差异性的价值根源。
二、男女在情感强度性上的差异
男人的情感较为强烈而短暂，女人的情感较为温和和持久。男人的爱如火如荼，男人的恨刻骨铭心，男人的情感有时象一匹野马不可遏制；女人的爱持久而稳定，女人的恨广泛而深远，女人的情感虽然有时也非常激烈，但大都是表面上和形式上的，她的大哭大笑并不意味着产生了强烈的情感反应。
在人类漫长的发展过程中，男人在社会生产中扮演主要角色，从事狩猎、渔牧、耕种等高强度、高力度、高风险的劳动，由此产生的价值关系通常具有相对强烈的变动趋势。女人在社会生产中扮演次要角色，主要从事采集果实、缝衣织布、喂养家畜等低强度、高耐心、低风险的劳动，由此产生的价值关系通常具有相对平稳的变动趋势。
三、男女在情感细致性上的差异
男人的情感较为粗犷，女人的情感较为细腻。男人通常对细微的利益关系并不放在眼里，只关心较大的利益关系，男人的心胸宽广，更能容忍他人的缺点和错误，但也不会从细微方面去关心体贴他人。女人很在意利益关系的细微变化，注重较小的利益关系，女人的心胸狭隘，难以容忍他人的缺点和错误，但容易从细微方面去关心体贴他人。
男人所拥有的价值关系通常具有强烈的变动趋势，因而男人对较大价值关系及其变动的反应比较敏感，而且预见性和准确性较高，对较小的价值关系及其变动的反应比较迟钝，而且预见性和准确性较低；女人所拥有的价值关系通常具有平稳的变动趋势，因而女人对较小价值关系及其变动的反应比较敏感，而且预见性和准确性较高，对较大的价值关系及其变动的反应比较迟钝，而且预见性和准确性较低。
四、男女在情感灵活性上的差异
男人的情感来也匆匆，去也匆匆；女人则来也悠悠，去也悠悠。男人的爱容易产生也容易消失；女人的爱不容易产生，但一旦产生又不容易消失。喜新厌旧、见异思迁、薄情寡义者，男人多于女人；旧情难忘、耦断丝连者，女人多于男人。正因为这样，世界上总有许多的“痴情女子薄情郎”。
男人所拥有的价值关系大都具有快速变化的趋势，女人所拥有的价值关系大都具有平稳变化的趋势，情感的变化速度只有与价值关系的变化速度相对应，才能有效地引导和控制自己的思维或行为活动。
五、男女在情感层次性上的差异
女人的情感较为肤浅，她们比较注重眼前的、局部的、低层次的价值，注重表面的、形式上的利益，难以从长远的角度来考虑自己的发展前途；男人的情感较为宏大而深厚，他们更关心长远的、整体的、高层次的利益，有远大的情感目标和价值追求，有宽广的胸怀和宏伟的事业。
长期以来，女人的社会地位低下，她们本身所拥有的价值关系通常都是眼前的、局部的和低层次的，其长久性和层次性完全取决于并明显低于她所依附的男人的价值关系；由于受社会的约束，女人的活动范围非常有限，其见识必然短浅，在根本上决定了她难以具有深谋远虑的价值追求。
六、男女在情感独立性上的差异
女人的情感具有较低的相对独立性，较多地受他人或环境的影响，容易受他人的暗示、感染和诱惑，容易受道德规范、伦理观念、传统思维习惯的约束，容易受长辈们、老师、朋友及社会传播媒体的引导和教育；女人容易顺从行为潮流、思想潮流与情感潮流，不敢站在潮流之外，宁可被潮流淹没，也不愿孤零零承受社会的冷落；女人很注重、很在意他人对于自己的看法与态度；女人的许多情感特征具有后天性，在周围环境的潜移默化中逐步形成；女人追求男人完全依据时代的价值标准，时代给予具有不同自然特性和社会特性的男人以不同的命运，女人就会以不同的眼光来看待不同命运的男人，时代推崇什么样的男人，女人就爱什么样的男人。相反，男人的情感较小地受他人或环境的影响，不盲目地追逐时尚和潮流，具有较高的相对独立性。
女人的价值关系通常建立在他人价值关系的基础上，依附于他人的价值关系，这就决定了女人的情感通常建立在他人情感的基础上，并受他人情感的影响和制约。
七、男女在情感理智性上的差异
女人是用情感来思维的动物，女人喜欢跟着感觉走，跟着感觉去爱一个人，恨一个人，做一件事，判断一件事的好坏，评价一本书的优劣，凭情感欣赏一件艺术作品，崇拜一个偶像，信仰一个宗教，为了实现自己的情感目的，愿意付出自己的时间、精力、金钱甚至生命，她不太相信客观标准、客观需要、逻辑思路，不太听从理智的任何劝告。有时理智明明告诉她，这样做没有任何好处，但她还是在情感的驱动下无怨无悔地做下去。
男人是用理智来思维的动物，男�
