三界棺-第356部分
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“啊也！啊也！这般壮观绮丽之景观，观之便不由人不生出油然下跪之意念也。怪不得佛家好宏大雄奇之建筑也。此一点大类凡间世俗皇权之嗜好也。”
那不足缓缓临近，已然可以观得出出进进之佛家秃头也！不足亦不言语，只是驾了云彩往去此间庄严之佛境。一颗颗星辰四下里散开。成就一座硕大无朋之星域世界。一颗星辰便是一道佛国，便是一介佛陀！不足落在就近一座佛国，站立处正是一佛修一步一叩头往前方大庙而去哩。
“阿弥陀佛！大师，可是去大庙敬香者么？”
“然也。”
那佛修观诸有修相阻。不悦道。
“然大师此一步一叩首乃是祭拜何人也？”
“西方我佛！”
“哦？”
“便是坐禅接应大寺之接引古佛。”
“哦。接应大寺便是前方那座大寺么？”
“可不正是那座大寺么！”
“大师奈何这般一步一叩首耶？”
“此敬畏也。亦是贫僧之所信仰也。这般虔诚才是贫僧能更接近我佛，亦是贫僧更趋洁净，更趋抛却诸般羁绊。一心向佛也。”
“大师之虔诚，我佛必能视清也！阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛，施主请了。”
那佛修道。
“阿弥陀佛，叨扰大师，罪过罪过。”
那不足打躬作揖道。
“无妨无妨，告辞！”
于是不足观得那佛修一步一步叩首而去，自家方才一步三顾，左顾右盼，缓缓向前方而去。
佛国里果然与众不同，静谧与神妙莫测之唱诵经文相互映照，似乎悠远而又神秘，那佛龛、佛塔、佛像处处，尽皆白底金顶灿烂辉煌。佛国之广大信众行走亦是口中喃喃自语，似乎有无尽之话语要佛祖听闻呢。
亦有世俗一般人家，经营了买卖，疏懒之模样，斜倚门边，有气无力观视那一个个路过之伏地一步一叩首之信众。不足缓缓行过，忽然一边有修道：
“这位儒生，可是来此地礼佛者么？”
不足闻言，顿住脚步，左右一瞧观之再无他修与自家一般，便停住脚步，侧目而视，只见那门口躺椅上拿了大蒲扇扇凉之一胖胖商贾者之修，正迷离了双目上上下下打量不足，其身边卧一条犬，亦是肥肥胖胖，一身蜷曲之毛发油光闪亮，然却是大伸长了其舌头伏地上，便是双目亦是紧紧闭合。门户里似乎有女修往来走动，或者还有一二孩童嬉笑，只是相距者似乎遥远，不甚明了尔。
“这位儒生何往？观诸汝非是此地人士啊，不知来之何方？”
“哦，说来话长也，只是先生怎的一眼便识出某家非是此地人士耶？”
“吾家买卖人家，便是一双眼睛了得，一目过去，**不离十也。”
“嗯，果然。”
那不足一边言道一边近前，那商贾起身，顺手将一方凳拉出道：
“先生请坐。”
“多谢。”
那不足就身而坐，观视得此地庄园房舍若凡家街市，两旁屋瓦飞檐尽数佛家气息，忽然便笑了。
“先生此地该是一个集市也。”
那不足问曰。
“呵呵呵，集市便是街市，街市便是集市，其中哪里有区别也。”
那胖修答曰。
“嗯，有理。世间之事宜其实大都一致，无论佛境、神境、魔境，无非都是诸般生灵纠葛一起，各自表演自家角色尔。”
不足忽然感慨道。
“啊也，先生之论大妙！”
胖修赞曰。
“哪里？不过是有感于先生之集市街市之玄妙论理尔。”
不足道。
“呵呵呵，在下哪里有先生般大论哉！不过是就事论事尔。倒是先生举一二反三，着实了得也。”
“呵呵呵，先生过誉！晚生不过一介落魄者，哪里有何大论？不过是偶有所感尔。”
“先生过谦！先生之意思明白地紧呢！只是何不稍有释义耶？”
那胖修大是起了兴趣。
“嗯，此世界既然有诸般生灵纠葛一起，则必有诸般心机、诸般谋断、诸般私欲、诸般恶习、诸般丑陋、诸般仇怨。。。。。。，亦然有诸般大智、诸般巧计、诸般大德、诸般善举、诸般美好、诸般恩德。。。。。。此丰富而多彩也！何如诸天神佛大能者之流，意欲统万世之山河，建一同之世界耶？意欲超然物外，不受律法耶？意欲凌驾天道律则，万般生灵其上耶？甚或如此地之佛境，强使之构建一座极乐之世界也！此非是极乐也，此乃是蒙蔽了诸般真实，而构其一座华丽之虚假也！。。。。。。”
那不足滔滔而论。
“然吾等之所修岂非不智？”
胖修疑惑道。
“非也，吾等之所修乃在修心也！修大自在之意境其首要乃在心灵之大自在，无有挂碍，坦坦荡荡，谓之大自在也。其次在修行为之大自在。行为之大自在非是为所欲为，欺凌弱小，以为自由自在！乃在道则之下，律法之下，身怀怜悯之心，以行为求得心领之安然也。故修，乃是修心也。”
“先生大才，在下心服！吾人愿意随了先生修行可乎？”
那胖修忽然道。
“追随者么？”
“然也。”
“呵呵呵，修乃是自家之所悟，非干他人之事也。”
“然修亦是众生之行为，何不应下吾人之请托耶？”
“某家有天大祸患在身，不敢有牵连也！”
“或者便是生死之事罢了，何惧？吾自修成，再无追求，碌碌无为，蹉跎岁月！亦该是重启霄汉之志向时候也！”
“如此便随了某家吧！”
那不足应答道。那商贾大汉子直接起身，随了不足便行，毫无一丝挂碍！
“先生不与家人道别么？”
“呵呵呵，人，生而为人，终是各具其路途，不虞为羁绊也。”
“呵呵呵，先生奇人也！”
第七百二十三集
接应大寺之山门外，那不足二人立定，仰面观视那高大宏伟之山门，赤红若血，更兼其散发亿道金色毫光，显得神圣、庄严且令得信众有无限微小，几乎为蝼蚁之感觉也。。
“此便是生造得伟大也！”
“然何处之伟大非是生造耶？”
“先知大修果然与众不同也。”
那不足由衷赞叹道。那名唤先知大修者只是微微一笑，而后随了不足入去接应大寺之山门。接应大寺宏大几乎占去此星辰十只一二之多，山门其后便是另一道世界，发出轰然之诵经声。
唵嘛呢叭咪吽！
六字大明咒之吟诵声声声入耳，天地之间浩大广袤之一天清凉洒下，又有飞天其上，洒落鲜花，乐工唱班婉转悠扬。亿万信众顶礼膜拜，场面宏大，为不足平生从未有见识过者。
“啊，此佛家确乎有大能耐也。”
“嗯，此大慈大悲自在大士菩萨咒，象征一切诸菩萨之慈悲与加持。六字大明咒乃是“唵啊吽”三字真言之扩展，其内涵丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏诸般宇宙中之大能力、大智慧、大慈悲。故信众多有信仰，佛家以此为佛心而成就大能者已然非是少数呢！”
“嗯，佛，某家修行亦是多有接触。然如此般大场面却然从无有得遇也。便是此生造地伟大已然了不起呢！”
“果然！”
那不足二人瞧视得遥远处一佛庄严，其头可接天。身居九品莲花法坛，双手掐了法印，口中玄妙真言飞扬，一粒粒一颗颗冉冉升空，于九天之上接了一场大造化，疏忽落下，轻轻渗入一众信众之体肤。那亿万信众尽数叩拜顶礼，口中大颂其功德！其时白云绕过去其大佛之腰腹，宛若彩虹盘旋缠绕。便是那万众生灵闻道妙处，亦然是忍不得欢呼雀跃也。
不足信步而去。一步步往此佛家之圣境内中而去。
“先生。此去乃是闻佛经，求佛道呢？仰或其他？”
“先知大修不知，某家此来非是求佛，乃是渎神也！”
那不足悄然传音道。
便是此时。那大佛之讲经说法大约是完结也。其佛体缓缓淡去。终于消失不见。然那一天飞天之妙曼舞姿仍是那般精美绝伦！天上仙子散花，万般花瓣飞扬，绚丽多彩！又有大能佛家升空。洒下一天甘霖！万众叩伏大地，颂我佛之懿德也。
礼罢，不足观视得一众信众缓缓行过，叹息道：
“何时吾等大众才能有自家之所思，自家之所想呢！这般剥夺了信众之独立思维，难道亦是大功德么？”
“先生，卑下者之所以卑下，非是其天生卑下，乃是遭强自剥夺了思绪，独留其躯壳尔！否则怎能以他修之思绪强加耶？无其自家之所思，便无有本我，亦便无有本我之意义所在，存活不过乃是为证明别家之思想也。故其所修也，乃是亦步亦趋，习学前修，从无有自我。故亦便无有正真之修行，不过乃是学舌尔！此世间大能者众，为神、圣者却然实实罕有之因果也。”
“嗯，师徒之相授，家族之传承便是与此佛家一般无二，无非是变了法门剥夺，变了法门强加，变了法门塑造傀儡般世人尔！”
“便是如此！”
那先知大修似乎得遇知音般欣喜，静静随了不足前去。
接应大寺该是有一颗星宇之影响力，乃是因其有接应古佛在也。此时那接应古佛正在自家所创造之佛家圣境独居修行，忽然其抬头张目，直直儿盯视其荷花大池中数朵圣莲不语，那圣莲遭佛祖盯视，居然尽数萎顿，几乎死绝！其座下数位高徒疑惑不解，其一大了胆子问道：
“师尊，何意突兀本心失守耶？”
“乃是为师之劫数到也！”
那接应古佛太息道。
其座下弟子闻斯言大惊失色。
“师尊此何意也？”
“便是为师亦是不知其详，况乎尔等？总之，尔等行走需仔细才好。”
“是！”
其座下一众亲近弟子齐声颂扬乃师罢，而后缓缓退出。
而其时那不足与先知大修亦是在接应大寺食到其特有之斋饭呢。
四道菜，不过是清拌野菜，黄花汤之类，那不足抓起一个大馒头，一口一口咬食，眼目却然望了杳杳处。
“施主，可食地饱？”
“甚好！”
“施主慢用！”
“不送！”
“先生，怎的眼望那边？”
那先知大修道。
“乃是此间接应古佛果然了得，居然算得某家今来？”
“先生乃是具有非同小可之身份者，有佛祖知悉，不亦寻常么？”
“话是这般说，然毕竟其古佛有大神通也。”
过得若干日，那不足已然秃了头，穿了袈裟，逍遥自在若行僧一般模样也。其一步步入去内中佛祖之自造圣境，往那古佛之居第而去。
“作茧自缚！”
不足道。
“嗯？先生何意？”
那先知大修讶然道。
“此古佛既然有创世之本事，却然拘泥于一隅，不敢摆脱大道，另辟蹊径，得寻道途也。反而安居自家之初创世界中，做梦意欲超脱也！岂不知此世界创也其人，困也其人！”
“何困耶？其已然为大自在身也！”
“大自在身？呵呵呵，何来大自在身！其创世半成而后自满，今生再无突破也。此所谓困也。”
“唉呀，世人皆若古佛此修也，终是常常为自家所困也！惟破而后立，可以为大家也！”
“先知大修此言得之！”
“先生既知创世，怎得不创得一座大千世界，可以为创世大神也！此无上功业，何人能及？”
“创世果然乃是无上功业，且可以流芳而终是成就神话般人物也！然吾之意志乃在重建道则其上，律法为准绳之世界。乃在重构主神往生之，与大众无二之公平世界！此吾之望也，不达目的誓不罢休也！”
“然先生可知得此一途，或者烟消云散，魂魄不存呢！”
“吾知之！”
“或者遗恨万古，遗臭万年也！”
“吾知之！”
“然先生仍旧不改初衷，窃以为此非是智者所为呢。”
“吾不愿为这般智者，唯一力担当，勇往直前！唯身死道消，奋斗乃罢！”
“先生果然非是常人也！”
“呵呵呵，寻常至极尔！何来不是常人耶？”
“往昔近来者，何人有如先生一般，退，可以为创世神谛而不愿，独独甘愿为渎神而一生颠沛流离，生死两难啊！”
那先知大修感慨道。
不足呵呵一笑，举步入了此间小世界中一处秘境之地域。那接应古佛忽然睁开双目，谓一侧弟子道：
“有大修来访，快快去请来此间。”
“是！师尊！”
数位大德高僧起立而后退下去了。
第七百二十四集
古佛接应之佛体修行处，那不足与先知大修坐地，对了那接应古佛，不足道：
“我佛乃是上古之佛家古佛一脉，而今之佛祖却然大日也，其法力空前，辖制佛境，万千佛陀以其为主，斯为我佛如来！然远古时，佛同“拂”，意为违背，违反是也。乃是欲挣脱羁绊与枷锁，成就大自在身也。近古时其已然为广大之意也。意即大彻大悟！然其所悟者何？智度论二曰：佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。同七十曰佛名为觉，于一切无明睡眠中最初觉故，名为觉。法华文句一曰，西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。大乘义章二十末曰，佛者就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉有两义：一觉察，名觉，如人觉贼。二觉悟，名觉，如人睡寤。觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉。涅槃云：如人觉贼，贼无能为，佛亦如是。觉悟之觉对其知障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自觉，复能觉他。觉行穷满，故名为佛。由此近古之佛乃在于觉！然觉着何？如睡得寤，觉行穷满为佛！然觉满之佛陀终是如主神一般欲操控三界，得创极乐之世界以为同归也！现下西方诸佛陀奉大日为主，远离众生平等之意念远矣！”
“阿弥陀佛，先生何意？”
那接应古佛皱道。
“重归佛之觉。之悟，之修成大自在身之修途！”
“呵呵呵，先生虽有不烂三寸舌，然老衲却然是菩提树下苦禅坐！先生大能，远去吧！”
那古佛冷言罢，闭目不再语。
不足观夫其半时，叹口气，讪讪然而行出，远去。
“先生，何苦浪费唇舌耶？”
那先知大修问道。
“总是将自家之意念推出。观夫其接应圣僧大佛陀之所为呢。”
“何哉观其所为？”
“古佛一
