乱清-第339部分

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　　四位老中万万没想到，对方如此大方，原以为天大的一个难题，三言两语便解决了，不由都大大地松了一口气。



　　四人对这个问题如此担心，不是没有缘由的。



　　和宫下嫁，来到大奥，依然以“内亲王殿下”自居，自觉不自觉地回避“御台所”的相关称呼。她从京都带来的女官、侍女，一直称和宫为“内亲王殿下”或“和宫大人”，从不会叫她“将军夫人”或“御台所大人”。



　　和宫对“改许”德川家茂是异常抵触的。不过，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，和宫自己也说过：“既然嫁给了德川家，便有连生命也可以为德川氏而牺牲的觉悟。”



　　所以，和宫强调自己的“内亲王”身份，倒不是为表示对这桩政治婚姻的抗议，而是认为，“皇女”的身份比“御台所”的身份更加高贵——“改许”、“下嫁”已经很委屈了，我不能继续自降身份呀。



　　但是，对于大奥的原主人来说，这种“皇女比御台所高贵”的“错误想法”，如果放任不管，媳妇和宫岂非爬到婆婆天璋院的头上了？这岂是武家出身、性格强悍的笃姬所能容忍的？于是，几乎自和宫进入大奥的第一天开始，这两个女人就较上了劲儿。



　　婆媳的第一次见面就异常地不愉快。



　　天璋院坐在右首的坐垫上，而让和宫坐在左首。日本以右为尊，天璋院的位置为上座——这也罢了，关键是和宫不但位在下坐，连垫子都没有一张。



　　在普通的家庭中，这样的安排并不算太过分，但和宫身为皇女，就算坐在下首，垫子总该有一张吧？



　　这个下马威，确实稍稍过分了一点。



　　和宫回到住处，大哭一场。



　　从此之后，和宫就再也不肯单独和天璋院见面了。



　　上有所好，下必风焉，两人的女官和侍女立即展开了激烈的对抗。服侍和宫的女官有七十一人，服侍天璋院的女官更多，有九十一人，这些女官又各有自己的侍女——所谓“部屋方”。以一位女官平均拥有三位“部屋方”计算，这两支娘子军团加在一起，总数近七百人。



　　大奥里边会变得多么热闹，可想而知。



　　日常生活的再微小的细节，也会引起“京都风”和“江户风”两大派的争吵，包括女儿节上人偶的服饰和摆放这种莫名其妙的问题。



　　德川家茂完全无意为难自己的妻子，但幕府却是支持天璋院的。在老中们的眼里，把和宫的“京都风”改成“江户风”，使其自觉居于媳妇和将军夫人的地位，是一项必须完成的“政治任务”——这代表幕府对皇室的成功“调教”。



　　但是和宫方面坚决不肯屈服，这场“战争”，方兴未艾，迄今看不到任何结束的迹象。



　　德川家茂身居其间，可以想象如何之心力交瘁。他的早逝，和大奥内激烈的“宫斗”，未必没有关系。



　　因为大奥里面如此热闹，德川庆喜原先想着，接任将军之后，就不住进“本城”了，我到西城去住——惹不起还躲不起吗？



　　和宫继统，西渡中国，从此耳根清净，德川庆喜迅速接受了关卓凡的建议，是多少有一点私心的。



　　板仓胜静等人，本来相当担心，关贝子会要求按中式礼仪会面。之前的重要会议，但凡有中国人参加的，形式上都按中国人的习惯做了调整。这些事情，幕府方面完全无所谓，但放在和宫那儿，说不好就会浑身不自在，甚至觉得屈辱。



　　至于“上坐、下坐”的问题，更是叫人头大的“雷区”。天璋院、和宫婆媳二人，就是因为这个问题，弄得势同水火。



　　关卓凡、和宫两个都是宗室，但中、日爵位并不能完全对应。和宫的“内亲王”和男性皇族的“亲王”同级，大致来说，“内亲王”可以对应中国的“固伦公主”或“和硕公主”，“亲王”可以对应中国的“亲王”或“郡王”。



　　日本女性皇族的封号，“内亲王”之下是“女王”，和男性皇族的“王”同级。“女王”可以对应中国的“郡主”或“县主”，“王”可以对应中国的“多罗贝勒”或“固山贝子”。



　　所以，怎么算，关卓凡的“固山贝子”，都要比和宫的“内亲王”低了一级。



　　区分这些差异，换一个人来看，会觉得非常可笑：现在整个日本都捏在人家的手心里，你还摆弄什么“我爵位比你高”，有意义吗？



　　有意义，对于和宫来说，很有意义。



　　半年之内，母亲、兄长、丈夫，先后去世，而自己进退举止，犹如风中飘萍，完全身不由己，对于和宫来说，除了一点自尊，还剩有什么呢？



　　*RS
第五十五章　和宫的要求
　　如果关卓凡以天朝上使的身份，对和宫居高临下，颐指气使，难保已经默许继统的和宫，不会愤而生变，毕竟，你不能真把刀架到她的脖子上。



　　关卓凡的表态，超出幕府所求，大奥内外，皆大欢喜。而且，其影响迅速越出了江户内城，江户、京都，以及日本其他许多地方，不少原先对这位“征服者”感到恐惧、仇恨的人，开始转变态度。



　　至于会面的地点，本来不是什么问题。大奥表面上是“将军以外的男人的禁足之地”，事实上，这个规定执行得并不严格。执行公务的男性官员，女官的男性亲戚，为大奥服务的男性役人，为大奥提供商品的男性商人，都有机会出入大奥。



　　比如，井上正直、松平康英、桥本实丽三人，就是入大奥觐见和宫的。



　　这些人入得大奥，关贝子自然也入得。



　　问题在关防。



　　关卓凡在江户内城的安全保卫，名义上由轩军和幕府共同负责，实际上幕府只负责在“外圈”做象征性的护卫，实质的保卫——“内圈”的护卫，百分百由近卫团自己负责，完全不假幕府之手。



　　在日本，没有绝对安全的地方，即便在大奥里面也是如此。谁知道会不会有个隐藏甚深的“尊王派”突然跳出来，一边大喊“天诛”，一边向关贝子冲去？



　　幕府对此是有自知之明的，他们自己对自己也非绝对放心。因此，在任何公开场合，都有数十名荷枪实弹的近卫团官兵，环侍关贝子左右，虎视眈眈。



　　在这个问题上，不管关卓凡个人意愿如何，近卫团都不会做一分一毫的变通。



　　可数十名全副武装的外国军人进入大奥，确实史无前例，恐怕相关人等又要深受刺激了。



　　最后，决定在中奥的“御座之间”会面。



　　中奥是将军本人的住所，“御座之间”是将军的书房兼办公室，平时将军也常在这里接见幕臣，其作用有点像紫禁城的养心殿，算是将军最主要的政务活动场所。中奥和大奥也就一墙之隔，在“御座之间”会面，对双方来说，都比较合适。



　　*



　　*



　　关卓凡进入“御座之间”的时候，和宫已在房内上首位置立候。



　　双方微微鞠躬，相互致意。各自“落座”后，再次相互欠身致意。



　　这个“落座”，就是跪坐在垫子上。关卓凡发现，这种“跪坐”，膝盖其实不着地，身体的重量落在小腿胫面还有脚背上，因为受力面积较大，所以单位压强并不大，即便身下没有垫子，也不难受，和在中国觐见皇帝的跪姿完全是两码事。



　　中国的跪姿，完全依靠膝盖支撑身体，那真是对体力和忍耐力的严峻考验。



　　从这个角度上来说，日本上下级之间，是要比中国更平等的。



　　和宫的形象，颇出关卓凡的意外。



　　和宫身材娇小，但关卓凡目测，总在一米五以上，没有传说中的“1。43米”那般夸张。虽然和服复杂宽大，看不到双脚，但日本人进入房间是一定要脱鞋的，不至于在脚上套了什么增高鞋之类的物件。



　　和宫面容姣好，不过，比之原时空流传下来的那张著名的照片，相似度并不太高。这倒也不奇怪，那张照片不但模糊不清，还是和宫“晚年”——三十岁前后所拍，现在的和宫，只有十九岁。最重要的是，那张照片上的和宫，是按照“标准”浓妆重抹的，而眼前的和宫，只是淡扫娥眉。



　　这是最出关卓凡意料的。



　　这个时代的日本贵族妇女，尤其是“江户风”，在正式场合，都要“剃眉敷面”：把眉毛剃掉，再画上“殿上眉”；同时在面部敷上白粉，一直要敷到胸颈。身份高贵的女人，不如此将自己妆成一张小白脸，是绝对不好意思出门的。



　　当然，贵族妇女敷面用的白粉，称为“轻粉”，强调肌肤的透明感，敷面之后，样子没有歌舞伎演员那么夸张。



　　而面前的和宫，虽然化了妆，但很明显地没有“敷面”，更没有“剃眉”。



　　以当时的标准而言，简直算“原生态”了。



　　还有，和宫的发型，虽然也是“御台所”在大场合必梳的“大垂发”，前面看，两鬓上方的头发，亦按“标准”如翼状向左右张开；但垂在身后的头发，却没有严格按“标准”束起来，而仅仅是用叫做“绘元结”的发扣扣住，自然下垂。



　　这真是一个很有趣的现象。



　　其实，江户大奥的种种规矩，包括服饰、发型、化妆，都是历年“山寨”京都的皇宫所得。但到了后期，大奥的种种规矩的繁琐细致，反而超过了京都的皇宫。以致和宫的相对朴素自然的“京都风”，看在大奥的女官的眼里，变成了：“和宫殿下是个小毛孩儿。”又或者：“淡妆是下等人的样子啊。”



　　“宫斗”就这么起来了。



　　嗯，看来传言不虚。



　　和宫声音细柔，但说起汉语来，语速很慢，咬文嚼字，略有违和之感。



　　双方互相客气了几句，然后转入正题。



　　和宫提出了几点要求。



　　西渡中国之后：



　　一，要居住在“和式”宫殿之中；



　　二，一切服用起居，要用“和式”；



　　三，贴身女侍，要由和宫自择，从日本带去中国。



　　四，允许典侍庭田嗣子随侍身边，一起西渡中国。



　　庭田嗣子是和宫的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”，而嗣子的母家是大炊御门家，家格是“公家”第二等的“清华家”。因此，庭田嗣子的出身可以说非常高贵，尤在和宫的母亲观行院之上。



　　仁孝天皇崩逝后，庭田嗣子原想退休出宫，但孝明天皇殷殷挽留，于是就留在了宫中，负责指导后宫诸事。



　　和宫下嫁，孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子，随侍和宫身边，打点一切。



　　在江户大奥，庭田嗣子和观行院一起，获得了“上臈御年寄上座格”的衔头和待遇——这是大奥女官的最高级别。



　　庭田嗣子没有辜负孝明天皇的嘱托，尽心竭力地辅佐和保护和宫。母亲逝世之后，庭田嗣子就是和宫在大奥中最亲信的人了。



　　因为庭田嗣子的身份不同，所以和宫要将她单独拿出来，特别说明。



　　关卓凡全部答应下来。



　　他说道：“新殿完工之前，只好委屈殿下暂居别府。不过，在下已经去信国内，将……离宫按‘和式’改造，比如增加‘御上场’和‘御汤殿’。殿下一切起居，都不会有什么不便的。”



　　“御上场”就是脱衣间，“御汤殿”就是浴室，内有敷设木地板的澡池。



　　这个时代，日本人对沐浴的需求和爱好，是远远超过中国人的。“御台所”每天早上都要沐浴的，如果晚上和将军同宿，那么入睡前还要再洗一次。沐浴的场所、设施、程序，也远比中国人讲究。



　　这事关和宫在中国的“生活质量”，因此关卓凡要特别主动做出交代。



　　和宫小小的脸庞上红云飞过，她微微欠身，低声说道：“多谢贝子。”



　　关卓凡说道：“殿下登基之后，敝国上下，即以君上之礼相待。在下对殿下，亦当以臣礼事之。殿下的一切起居服用，敝国自会尽心竭力。这方面，请殿下不必有什么疑虑。”



　　和宫再次微微欠身。



　　关卓凡微笑说道：“不过，殿下yu体微恙，主要在于饮食失调。这饮食一道，咱们就不好纠结于‘中式’、‘和式’之分了，一切要听医生的。”



　　和宫白嫩的面庞上又一次微微泛红，轻声说道：“贝子所言甚是。”



　　*RS
第五十六章　和樱天皇
　　和宫提出的要求，全部是关于起居服用的，就是说，都是“生活”方面的，没有“政治”方面的要求——这是她聪明的地方。



　　和宫不懂政治，她聪明的地方在于她晓得自己不懂政治，因此也就不去碰触政治。连舅舅桥本实丽随行西渡，她都知道是不妥当的，又怎么会再去提出更敏感的政治要求呢？



　　她之所以坚持“攘夷”，并不是她自己对“攘夷”有什么执念，而只是为完成兄长孝明天皇的嘱托和履行皇室加诸在她身上的义务。



　　离开日本，西渡中国，“攘夷”这个本不堪承受的千斤重担自然烟消云散；另外，想来中国不会再有人逼自己以“江户风”为人处事了，几年来的身心俱疲，在异国他乡，是不是反倒可以消解了？



　　既然“天子诸艺能事，第一御学问也”——那好吧，我就埋首诗词歌赋好了。



　　这本来也是我在这个世界上唯一真正感兴趣的事情。



　　这一辈子也许再也回不到日本，可嫁到江户，不也像王昭君和亲匈奴一样，再也回不到京都去了吗？



　　就算咫尺，也是天涯。



　　所以，又有什么区别呢？



　　这些“生活上的事情”，按理不需要