人情·世故-第1部分
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序 ： 一幅名叫《人间世》的水墨画
请留意书名：
在“人情”与“世故”之间隔着那一个小黑点
这点很重要
我们一出世就难免入世
于是谁都懂得一点点的人情世故
可是在人情世故之中过活 也未免太没趣了
有趣的是
在人情与世故之间
我们抱着如三岁小孩的好奇心看大人的人间世
感受人情的温度
重绘人心的图画
品味人间的烟火
替人间的故事与事故用自己角度诠释
见过世面之后用自己的镜头拍成电影
在世风中思考又是谁来定义日下日上
我相信这是个
无须交差的观察练习
无所谓输赢的游戏
用如火的热心 如灰的冷眼
浏览人世风景
是最值得上的终身学习课
是保持生趣最方便的动力
假如有一幅名叫《人间世》的水墨画
那才叫百看不厌越看越有趣
画卷中的留白 任我们自由补白
那是任何人都不能剥夺的自由
有了这自由
管他个鸟的“人情世故”
。 想看书来
当初种种是为了什么
小事一则：在家具店内盯着一张旧式圆桌良久，店主问还要考虑什么，我考虑的是它的实用性。因为那桌面下的“裙”太长了，腿伸不进，椅子得和它保持一段太不方便的距离。店主提议，可以在上面放一张大玻璃，那不就解决问题了？问题是，如果放这样一张古董圆桌在家中，是为了随时享受到那木纹之历史感，线条比例之美，也可以使用，才能让这件艺术品活在生活里。在上面放一块玻璃，一反光，木纹就像给放进透明棺材中失去了生命，更别说扭曲了本来的比例，糟蹋了这桌子的意义。我不是为了拥有一张可供大排筵席的圆桌而看中这件珍品的。
傻事多则：木造的古典家具，不堪大太阳照射，冷缩热胀会断裂，紫外光会导致褪色，于是有些人会在上面铺一幅布保护。可是古典家具买回来的时候，可以为了投资保值，那大可放进储物室里，可以为了那古典的造型，在家居空间中建立着另一个时空的感觉。但，没有人买一件东西回来，只是为了要保护它。
类似笨事更多则：见过太多人的电视遥控器，都没有撕掉本来的保护胶膜；或是撕开了，再套上一个透明塑料袋，可以按钮如常。为什么要这样？再笨都知道这苦心是为了保护遥控器不受污不刮损。更笨的是，不受污不刮损是为了保护遥控器完整好看，可是方法是套一个丑的东西在外面，直到那电视机寿终正寝。为保住原来面目，而令本来面目永远不见天日。这种笨，我们有多少人犯过而不自觉？
憾事多则：永远谨记“亲则生狎”、“近则不逊”的交往之道，因太珍惜一些人，而小心翼翼维持一段安全的距离。保住了淡如水长流，享受不到如蜜之亲密，牺牲了许多深度交流，为逃避火药而错过了火花。与值得珍惜的人相处，当初可不是把之视为古玩，为怕不小心将之摔破，而不敢不舍得放在手中抚摸。过分保持距离，得到了天长地久如出土文物又如何？都搞错了，为了良好的远景，用了错误的方法，连近景都看不到了。
禅宗故事一则：有位禅师，很爱种兰花，一次远行前吩咐弟子代他小心打理，徒弟可能过分小心以致紧张过度，反而不小心弄翻了花架，把上百盆兰花给摔个稀烂，等着受师傅责罚。结果，禅师回来，只是笑对弟子说，他爱兰花，是为了兰花之美，可不是为了生气而种兰花的。这不止是关于舍得的故事，也对很多问题提出了问题，对不同课题问同一个问题：“当初种种，最终是为了什么？”
难念的心经
“心田”、“心扉”、“心窗”……看着这几个用“心”领头的词，忽然发现都与空间有关。“心田”播过什么种，种出了什么来着？“心扉”放什么进来，赶什么出去？透着“心窗”看到什么风景，又在期盼着什么画面？
于是，又觉得单凭接近人话的“心里”、“心中”失之于太平面了，偶然把心这样形象化一下：是一块田、一道门、一扇窗，才会想起这个心需要久不久就进行一次检测工程。当这片田的土壤掺和了太多毒素，要回复本来的无机状态，不知需要多少时间。当中门永远大开，请客容易送客难，便要开始懂得下逐客令；否则恶客太多，一刻不得清闲。
下逐客令，真需要一点狠心。“心房”的客人，有多少是不请自来，又有多少是恭候已久的贵客？送上门来的，有时纵是恶客，却总是犯贱，爱与之纠缠，有理说不清，又不能将之感化成恩客，偏偏就是不能爽快点，拿起扫把将之赶到远远。那些扰人心绪、伤人感情、令人心灰的东西，对它们讲情面，就是跟自己的心情过不去。见识过就够了，留在心里，纵有通天修行，把损失变成得着，把垃圾化为珍宝，有什么值得汲取的教训。不如都移交到脑袋，袋得起就放着；太沉了，脑袋也袋不稳，就让它破囊而出吧。
逐恶客难，送该走的贵客走更难。有些来时是恩客，给过自己一些好处；因为蓬门今始为君开，由贵生骄，就变成个大爷模样，令主人忘了有权不做他的生意。更为难的，是那贵客没有变脸。但因为太好客了，整天都在患得患失中想着怎样好好伺候他，自己活脱脱成了一个整天自称“小的”、“小的”的店小二，就为了那一点点额外的打赏，做了一场瞎折腾的生意。为了留客，甚至起了让客人入股的念头，结果他没有付出过真金白银，就把这店给收购过来，成为了店东。这“心扉”从此紧闭，连自己也不能出门旅游散心，不得逍遥。
家家有本难念的心经，也不过是因为家家户户都没有把心改装成旋转门，任它人来人往，也无伤大雅。在大堂吐痰的，忘了叫警卫逐客，叫清洁工人打扫；货银两讫各不相欠的贵客，又妄想用保安拦住客人的出路，不能好来好去。这样的待客之道，二十小时不打烊，也是白赔本，只落得个永无宁日，生死疲劳。
忍术危害健康
百忍成金、小不忍则乱大谋、忍辱负重、戒急用忍 ……从越王勾践卧薪尝胆，到国民党籍的台中市长胡志强，给抗议民众往脸上吐口水后以“唾脸自干”解围，都是以忍为策略，换取日后双倍的偿还。怪不得很多人都把一个忍字挂在办公室，以之为争取更大利益的资本。
有时会想，对着挂有楷书“忍”字在办公桌背后的人，会更放肆对他直言无忌，还是更步步为营，怕他用忍到喜怒不形于色，且会有后着，得罪了他也无所觉。因为忍如果只是手段，而不是一种修养，那倒不如痛快点，有不爽的地方就爆出来好了，好歹得个“知”字。
不以忍换金，才是忍的正道，才能真正扩阔胸襟。忍辱负重，该让吐口水的人也不好意思，心生惭愧。是为对方着想，而不是让自己成为忍者，炼成忍术用以打败吴王夫差。
忍是道而非术，否则怀着机心，受了那么多的负能量，总得有发泄的渠道，否则会影响消化系统。气往何处消，忍者不敢又不想跟陌生人或有利害关系的人翻脸。那牺牲者必然是你有条件对他发泄的人，亲人命中率甚高，部分家暴可能来自道行不高的忍者。
一部《忍经》，还不如一招化骨绵掌。忍气吞声，那些气与声得不到出路，会挤在城府里，最后变成恶性瘤。逆来顺受，还是有受这个动作。与大是大非无关的冲击、闲气、恶言，何必要受，就当是欣赏一场比戏剧更离奇的表演好了。侧个身，即使那些口水吐在脸上，也沾不到心上。赠我以噪音，报之以傻笑。不用受，不用忍，就像一些老人家，耳朵不灵光，却会选择性地听到想听的，其他？都听不到，无色无臭无关痛痒。
望梅止渴与浅尝即止
林行止先生说，经济不景，不敢乱消费，不如看一下旅游书，也是赏心乐事。林先生看的，我想当然不是一般旅游指南，大概是数据印象感受启悟兼备的游记。正因看的不止是旅游指南，对那地方更容易产生一个二手但更立体的感情，不亲临其境总是心痒难耐。
这种方法堪称望梅止渴。如果望着一盘水果，甘味能做到由心而生，直渗舌头，滋润到五脏六腑，少点修为都不能做到。望梅其实是很危险的行为，越望越仔细，越恨不得把它吞到肚里。
比方说，在报章看见的山西，总是一记记的煤矿灾难，再认真一点查找山西的数据，原来这里也是个好地方，很多晋式老房子都在这里得以保持原貌，著名的乔家大宅就是山西名胜之一。于是就找电视剧或小说《乔家大宅》来看，这就是陷入梅花阵的第一步了，如果对老房子老家具有兴趣的人，在梅花阵能入而能出，才可以制止到山西一行的愿望。如果有条件，增广见闻自然求之不得，没时间没余钱的，就要做到望梅而止住那无端惹来的渴望。
无论是Discovery Channel Animal Planet或National Geographic，鲸都是常客，我们见得还少？正因为见得多，多到对鲸由认识而产生好奇，由远观而想亵玩，才有那么多观鲸旅游项目。越了解鲸的习性，越知道其尾巴一摆动的威力，越想亲眼目击这场面，置安危于度外。影像图像文字再细致逼真，往往不是满足我们见识的终极载体，有时反而诱惑我们去找更大的满足感。
浅尝即止，一点不容易。在日本京都吃过最清甜的豆腐，于是从此对豆腐制造特别留意，不幸的是知道了京都的豆腐是用什么水什么豆什么法门造出来，更觉平日吃到的都只是一砖石膏粉。如果当时在京都浅尝过，叹三声好好好，不那么好奇好学，那么豆腐就是豆腐，吞下肚里都一样，也不用在香港的日本食店里吃豆腐吃得不安于室，幻想腾空专程到京都吃个痛快。最不痛快的，是明白吃个无休止的爽快，满足感又会递减，深尝不止后，又会糟蹋了本来的真味；所以只能一面不屑地吃着调味的豆腐雪糕，一面又想去又怕去京都，对追求满足不能做到适可而止。
一个山西、一条座头鲸、一砖豆腐，原来都足以因为知得深入而变成梅花阵，易入难出。天下那么多好玩事物，也是黄药师的桃花阵，接近时该浅尝即止，享受得肤浅一点，钝感得若无其事；还是以好学之名，以探案的精神，深入虎穴，亲耳听过虎吼才甘心？
是的，我在杭州动物公园有幸听过虎吼，时近黄昏下山途中，真是如雷贯耳，那巨响不是看文字可以想象得来的。只不过那老虎被锁在笼中，体验过武松的感受，没有武松历经的危险；但有太多游戏太多好奇令人深入险境，起因都是以为望梅就能止渴，最后不知行止，以为自己真的要喝那么多水。
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别把宠物当礼物
外国一头流浪义犬在行车大桥上，冒险把受车伤的同类半推半拖拉回行人道，在网上得到极高点击率。差不多同一时间，一只被驯养了多年的老猫，因主人感情转移，大失常性上演了一出人兽家暴。都成了新闻。
犬有义，猫会狂，本来是小儿科只值十元的题目，算不上新闻；可能在人类没有行差踏错的那天发生才有空间见报，吸引到一些眼球。
猫狗当然也有爱有恨，会慈会狠。有些不打算拥有下一代的家庭或家居同住者，会把“共同拥有骨肉”的*转嫁在猫狗身上，可能是看中了猫狗有可爱如初生婴儿的一面：来个抱抱，喜欢便抚摩一下滑溜如婴肤的皮毛，真有为人父母的*。另一方面，却又故意忽略猫狗跟婴儿一样，也会长大，也有灵性，也有人的通病：忽冷忽热呼之则来的话，会妒忌，会抓狂。
养宠物比生育后代最省事省钱的地方，是不用供书教学，然后不用为其学业成绩工作前景操心破费，更不用担心会吸毒。有这样便宜的事吗？不，孩子长大了会自立，一个独立的生命个体，操心也操不来，变相还父母一个自由。两口子想去参加邮轮环游世界半年就半年，无有牵挂；想表达牵挂，子女说不定会嫌弃这无形压力。
猫狗却不一样，它们与主人没有血缘关系，养久了，却比子女还依赖，而且年纪越大，渴望被抚摸额头的密度越高。婴儿有尿片防污，大了会照顾自己大小便，心情不好也不会随处撒尿拉屎。训练再好的狗，主人外游一个星期由家佣照料试试看？
如果回家后佣人告诉你，整张床单都满布尿迹床褥染了终身不退的秽味，并不是稀奇事。照顾宠物的排便、饮食、情绪，是终它们之身的大事。从未养过宠物的，误会能以比较方便的手势，换来家庭新成员带来的温暖。请先花点时间，睁睁地看一下它们充满情绪的眼神，直到能够分辨出当中有渴求、有恐惧、有不悦、有愤怒，才决定是否养育这接近人类，思想到老去一天仍如婴孩一样单纯无辜的痴情之物。
把宠物当礼物，送给爱人的情节，但愿只在爱情电影中出现，现实生活中未经当事人同意，便买一件有血有肉的玩具送人，等如把一个责任往别人肩上放，不但比敷衍式的手信更不环保，更不近人道。是的，一如爱情，刚满月的猫脸狗脸，比爱情还要迷人，可爱得令人心疼；然后，一对爱人把玩着手中的毛球时，有没有想过，宠物的眼神也会流露出暮气，且以十倍速度老去。
所以，想爱人就爱人，想生育就生育；但，真心爱动物才好带它们回家，因为牠们一旦失宠了，没有K歌供他们宣泄，我们听不懂它们的语言。
梦飞行
周润发常言道，他的学识都来自电影。
正如张爱玲曾令人扫兴地指出的现实，我们都是先在小说电影里看见海，然后才有机会看到真正的海。在我还远远没有必要未够条件资历不足去判断谁是最爱时，已看了张艾嘉、林子祥的《最爱》，要在很多年之后，才慢慢明白这是人生中最无解的难题。在我还没有刻骨铭心到了解心酸时，心真是会酸的情况下说愁，看惯了亦舒，已把“令我们刻骨铭心的往往是一些人，
