超凡入圣之路-第75部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



４。内家拳法道，有“武道同源”，“拳道合一”之说，真正内家拳法的精髓，其实和修炼理法相通，修炼在于自我身心性命之圆满。

道家的大道法门一般都包括有这个拳法的锻炼，要是不得这个大道的心法的话，单练动作话，也是强身健体，多一门防身技能罢了。

５。剑修法门，这个和内家拳法道差不多，只不过以这个剑道为锻炼的形式。大道的法门一般都包括有这两个法门，是不分的，到了高层次以后，这些东西也就没用了。

６。符箓法门，就是以这个符箓为重点，包括祝有科看病，捉鬼做法事，算命，堪舆，都有点道理，作为一种世间的学问差不多，和这个修炼都不沾边了。

７。奇门，一般来说，以这个佛道两家为正道，奇门就是左道，也就是笨的意思，比较奇特，到了高层，也是归为道家的，也有得不得大道正法的问题。

二．魔道法门，以各种妖魔鬼怪为崇拜对象，求的是眼前世间的利益，往往以自己的未来为代价，是非常傻的，得不偿失的。

有些人乱拜一通，见到什么都拜，有拜火，拜水，拜树，拜石头等等，这一类有时也就会修到魔道去，变成了魔众，阿修罗众之类的。

有些人在修炼的时候，心不正，带着各种强烈的执著心不放，也就会修到魔道中去。

这个魔众比起这个佛道神来说，是微不足道的，连天人都不如。魔众一般都会带有邪见，做了不好的事情后，很容易下世就转生到“三恶道”，到了那里是非常可悲的。

三．妖道法门，就是各种动物的修炼，动物得了灵气后，会修出来灵体，狐黄白柳之类的会附体到人的身上去，人就会暂时得到一些超能力，但是这一类人都会不得善终的。

这种事，为天理所不容，修道人看到都会管的，把那个动物给赶走的，这个都是人心不正，自己求来了瘟神。

四．佛家法门，这一类是以这个佛家为信仰的，有信各种佛的，信菩萨的，罗汉的，各种护法神的，流传在世间的非常多。和道家的情况差不多，都是这个小道居多，正法大法难求。

这个世间小道，作为一种修炼文明流传在世间，成为人们了解佛道神的一种文化，一般它们都要求人要为善，不能做坏事，从这一点来说是好的。

不好的就是世间小道，往往对佛道神不能形成正解，当人间出现正法大道弘扬的时候，它又会阻碍人们去信正法。这就是人间界，什么事情都有好的和坏的一面，阴阳共存嘛。

第四十八章　阴阳并存

阴阳之现象是人世间最为显而易见的，如有天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下，好坏，忠奸，美丑等等阴阳上的差别。

阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来在引申为气候的寒暖，方位的上下，左右，内外，运动状态的躁动和宁静等。

后来人们进而体会到，自然界中的一切现象，都存在着相互对立，而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的发展趋势，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的特性。

最后人们还认识到，不但是这个自然界存在，这种阴阳的对立和消长的关系。而是整个世间所有的事物，都存在着这样的一种阴阳关系，所以人就认为这个阴阳之道是整个宇宙的基本规律。

无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。

就是说无极生太极，太极生两仪，最后阴阳二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。

人就将这个阴阳之道看成是整个宇宙生成规律，万事万物都离不开这个阴阳之道。在人间界看来，这一点也是没有错的，人世间的万事万物，都存在这个阴阳的因素，都受到这个阴阳之道的影响。

但是构成这个世界的要素，可不单单就是这两种阴阳的要素，是由很多的要素共同组成的。就是说这个世界有很多的特性存在，这个阴阳的特性只是起到一部分的作用，但不是决定性的作用。

这种阴阳的特性在不同层次的空间世界，表现出来是不一样的。越往高层去，这个阴阳就越统一，阴阳表现出来的差异就越小。

正是佛有大慈悲相，也有怒目金刚相，但是都完全为了众生着想，都是一颗大慈悲之心，没有一丝利己之心。

在高层世界，天人间是没有男女之间的差别，也没有白天黑夜的差别，也没有好坏之间的差别，阴阳是非常统一存在的，人间界的种种差异在高层世界都是不存在的。

越往下，这个阴阳的差异就越大。有天神的存在，也有阿修罗的存在，但是这个阿修罗也不是很坏，只是这样的对立存在。

天神之间的争斗，也只是作为一种思想境界升华净化的手段而存在，思想纯洁的众生也就不会受到争斗所带来的痛苦所折磨。

到了人间界以后，这里就比较复杂了，有佛来这里普度众生，也有魔鬼来安排种种的磨难。

人间界万事万物的差异都非常大，有白天也有黑夜，有寒冷也有炎热，有名山胜境也有穷山恶水。

表现在人类社会中，就是有好人也有坏人，有幸福也有苦难，有富贵也有低贱，有顺境也有逆境，有良缘也有恶缘。

做一件事情，有人赞成也有人反对，有人来帮助也有人来破坏。人间界非常的险恶复杂，想做成一件大好事，就要克服重重的磨难，才有成功的可能。

所以在人间界想要修炼是非常难的，有种种的干扰和磨难存在，但是相对来说，修起来就非常地快，修得也高，也有大威大德。

人间的阴阳之道包括几点的内容：阴阳一体，阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长和转化四个方面。

阴阳互藏交感，互为一体，是指阴阳二气，犹如太极图两阴阳鱼相互感应，相互作用，最后化生万物。

天地和而万物生，阴阳接而变化起；天地感而为万物化生。就是说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。

人们观察宇宙自然界，看到事物的形成规律亦确是如此。

天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，生命于是在其中孕育。在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。

在人类社会中，男女阴阳交合，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。所以，人就说没有这个阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。

可以说，从表面的现象看来，这也是没有错的，但是阴阳两因素由无极而生，而无极是怎么来的？还有构成世界的其他要素怎么来的？人就认为是在虚空中产生混沌，混沌就是无尽，这就是一个从无中生有的过程。

其实呀，在人眼看是虚空，在神看来，那其实是一种更微观的物质存在，人眼看不见而已

创世神就是在微观的世界内，创造了这个世界出来的，就像由原子组成了分子，人的肉眼看不到这个原子的存在，就认为这是一个无中生有的过程。

真实的情况就是神创造了世界，而万事万物都都包含有这个阴阳的因素，按照这个阴阳之道来演化，这个就是世界产生的真正来源。

人间的阴阳之说，有其正确的地方，也有其局限性，站在人间界来看，是正确的，超出了这个人间界这一层空间来看，又不对了。

阴阳对立是指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下，天与地，动与静，升与降等等；其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。

而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。

所以就说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根，对立，为一太极。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。

比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。

从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。

比如，人体某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。

可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

用阴阳之道来说明生命变化形式的“生、长、收、藏”，也用阴阳之道推动了生命过程的“生、长、化、收、藏””，形成终而复始的运动，这正是人间五行理论的内容之一。

到了人类文明的繁荣时期，阴阳理论已经渗透到文化的方方面面，包括哲学，历法，医学，书法，建筑堪舆，占卜等等的领域，变成了一种天地之道，解说万世万物发展规律的指导纲领。

阴阳名词是东方文明所特有的，在西方文明中，也是一样有这个道理的存在，叫法不一样，那就是光和暗。

起初神创造天地。

1：2地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。

1：3神说，要有光，就有了光。

1：4神看光是好的，就把光暗分开了。

《圣经》中还说：生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

讲的就是到了这个低层的人间界，光和暗就分开了，相互之间有排斥，和阴阳相差很明显，相互依存，又相互排斥都是同一个意思。

而在西方文明中，流传到人间界关于这个高层世界的阴阳之别，就是通常所说的光天使和暗天使的存在。

基督教中说有九大光天使：

第一个天使，“阿姆拉”掌管命运；第二个天使，“诃息”掌管智慧；第三个天使，“基德·鳞”，掌管苦难；第四个天使，“莫迪”掌管情感；第五个天使，“犹大·辛多”，掌管奇迹。

第六个天使，“瑰洱”掌管梦；第七个天使，“瓦耶”掌管微笑；第八个天使，“库勒”掌握时间；第九个天使，“欧亚”掌控力量。

又有九大暗天使，又叫堕天使：

第一个堕天使，“切西亚”是位媚惑的天使；第二个天使，“撒旦”是黑暗天使，他的力量是抵制一切美好；第三个天使，“昔拉”掌控绝望；第四个天使，“撒斯姆”掌控欲望；第五个天使，“亚伯汗”掌控扭曲。

第六个天使，“帛曳”掌控光明；第七个天使，“番倪”掌控叛逆力量；第八个天使，“玛伊雅弥”，有着神秘力量弥漫；第九个天使，“贲薨”掌控失去的能力。

堕天使是相反的意思但不是代表邪恶，更不是什么堕落的天使，虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使，可是那不代表他们邪恶，他们堕落。只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命和能力（一般堕天使的力量都非常偏激）。

但是到了低层的世界，因为这个阴阳的对立非常的明显，有人间存在，也有地狱的存在。

在人间界有神降世来普救众生，也就有了撒旦的出现，称为魔鬼撒旦，负责在人间放置诱惑。这个就和东方佛家文明中的魔是一样的，给修炼人设置魔障，被看作与光明力量相对的邪恶，黑暗之源。

撒旦也是诡诈的，他定意要打败人类的修行，败坏人的道德，污灭基督，设下计谋，要使徒跌倒。

撒旦为诸魔鬼们开启了通往这新世界的大门，自此罪，病，死终于遍布了人间界。就是说众神降临到人间界后，这个撒旦也把众魔鬼推到人间界来，形成了十恶毒世。

正因为这个阴阳对立非常的严重，所以在人类出现了文明以后，这个道德的堕落是非常快的。人类道德的败坏，就会引起这个物质的败坏，人间界就会迎来灭世的大劫难，成住坏空的进程，在人间界表现出来是非常的短暂。

这一类的事情，在这个宇宙的中心，出现巨人文明以前，有很多次出现的智慧文明都是因为这个原因给毁灭了。那个就是后来所说的外星人文明，都是在这里产生，最后在这里消失了，就是这样的一回事。

为了保住人类道德的不要快速下滑而迎来毁灭的命运，众神转生为人的时候，还有一个责任，就是要教化人们，要注重这个道德的修养，这个就是人世间出现圣者的缘由。

圣者，赋天命而降生到人世，教化民众，其实呀都是这个众神转生而来，这就是圣人，圣者，还有圣王的来由，都是众神在人世间的演绎。

为什么道德的堕落会引起这个物质的败坏呢，因为这个世界为物质所成，而所有物质都有它的灵存在，就是我们通常所说的心物一如。

第四十九章　心物一如

这个宇宙是由这个物质所成，从佛道神，一直往下到三界的三十三层天，四大部洲，人间界，地狱界，无量无际的世界，都是由这个物质所成，由不同的物质微粒所构成。

从低层的世界看向高层的世界，会看不到高层世界的存在，就以为高层世界是无形无质，那个都是因为给层次所限定了，低层次的众生看不到高层世界的存在。

当人通过修炼，达到高层世界的要求，就可以去到高层的世界，就会发现那里也是一个无限广大的世界，更加的美好。

所以在修炼界有一句话，就是说：人上有人，天外有天，就是这么的一种意思，人要不断地往高层次去修。

宏大佛法，具备了从最低层到最高层的法理，把这个大道的法理象种子一样种在人的心田，可以一直指导人不断地向高层世界突破，可以说是非常珍贵的。

众