超凡入圣之路-第95部分
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圣王对主藏大臣道：“我现在不需要岸上的财物，你现在就给我办好。”
主藏大臣领命后，不敢有违。这时，主藏大臣露出右臂，右膝跪船。手抓河水，指如蟹鳌，收聚金银，放满容器内，奉献给圣王使用。
圣王这时说道：“我现在不需要财宝，只是试验一下你而已。”
主藏大臣听到圣王这样说后，还收金银，放置在水内藏好。可以说，带着主藏大臣，就像带着一个巨大宝库，无论是在何时何地，要多少财宝就有多少。
无主之宝物可以应时收取，以作圣王受用。就是说，有主藏大臣的存在，圣王根本就不用担心物资宝物不够用，随时要多少就有多少。
七．圣王具有兵将宝，就是拥有兵法谋略高超的将士，这些将士巧智多能，善于计谋，洞识军机，神慧成就。
兵将宝可以帮助圣王，统领教习所有的兵力，治军有方，如臂使指，威力十足，大大得到圣王的赞赏。
圣王还具备有四种神通德力：
第一．圣王，寿命长远。久住在世，在一切世间，无有人类能够和圣王一样安隐久住，名为圣王寿命神通具足。
第二．圣王，身体康健，少病少恼，众相具足，他的腹部平满，不小不大，寒热冷暖，随时调适，进止轻便，食饮消化，安隐快乐恼能如是者，名为圣王身力神通具足。
第三．圣王，形貌端正殊特，常为世间乐观无厌，色身清净，具足庄严，最胜最妙，无有伦比，名为圣王色貌神通具足。
第四．圣王，因为善业的因缘，有大福报，富乐自在，世间种种，资产丰饶，珍奇众宝，无不具足，名为圣王果报神通具足。
就是要具有这四种神通，无一缺减的人，才算得上是圣王。
福德圣王，为所有的人民所爱敬，心常喜乐，如子爱父。同样的，所有的人民，也得到圣王所怜念，意恒慈育，如父爱子。
每当圣王，乘大宝车，出宫游观时，所到之处，一切人民，因为得面见圣王，皆大欢喜，都同声告诉车夫：“你驾车要从容徐行，不要那么快，令我们可以多点时间见到圣王。”
这时圣王听到后，也叮嘱车夫要慢行，可以令自己有多点时间，游历周遍，看清楚每一个的人民。
民众见到圣王后，一个个自持所有宝物，在车前迎跪，奉献给圣王，言道：“天王，小民等现在以此宝物奉天王，此物属天王所有，愿天王受取，随意所用。因为所有的宝物都是属于天王的。”
圣王现世时，整个人间界都清净平正，无有荆棘，也没有稠林丘墟，坑坎厕沟，杂秽臭处，不净礓石，瓦砾沙卤等等不好的存在。金银七宝自然具足，不寒不热，气候适宜。
圣王现世时，人间界中自然安置八万个城邑，人们都快乐无比，没有恐惧担忧，人民炽盛，谷食丰饶，聚落殷多，甚可爱乐。
圣王现世时，圣王所治之处，聚落城邑，比屋连村，鸡飞相到，人民安乐，不可思议。圣王现世时，常于夜半，从圣池中兴起大云气，遍及整个人间界及诸山海，应时雨注，
如同牛乳，雨深四指。其水甘美，具八功德，下处即没，更下滂流，浸润地中，水涝不现。
至夜后分，云雾消除，有清凉风，从大海出，吹其润泽流散。所有的人民，触之皆受安乐。因为雨水和海风的滋润，使得整个人间界都保持鲜明光亮，就像人扎好头发后，喷上水，令到头发悦泽，花色光鲜一般摸样。
圣王现世时，整个人间界的一切土地，自然沃壤，郁茂滋液，就象有人以苏油涂在物体上一般，土地肥美，膏腴津润。
饷佉圣王，有一千个王子，个个都是福德俱全之士，分封统领天下，令到天下四海安宁，没有战事纷争，通过正法道理教化天下，人人平等，安居乐业。
饷佉圣王，有四大宝藏，分别分布在东南西北，四个国家之中，每一个宝藏都有百万亿数的宝物，取之不尽。。
在东方的羯陵伽国内，宝藏名位冰竭罗；在南方的蜜絺罗国内，宝藏名为般逐迦大藏；在西方的伊罗懵薏毓冢Σ孛泊b陀国，在北方的婆罗尼斯国内，宝藏名为饷佉。
这四大宝藏，都属于这个饷佉圣王所有，都是圣王的大福报所带来的，这么大的福报，和天下万民共享，每一个人都可以过上幸福富足的生活。
第十五章 未来神佛下世
未来的人间界，圣王降世，以大福德统领天下，修德天下，世间风调雨顺，无灾无厄，国泰民安，人们安居乐业，生活非常得美好。
饷佉圣王挑选那些心地善良，思想清净高洁，福德深厚之人担任辅国之大臣，使得政令，道德教化得以遍传天下，人人都能知晓行善修德。
饷佉圣王还以那知识渊博，智慧如海的人为国师，国师博通各种知识技艺，擅于教导传授，人们都有很高的文化素质和艺术素养。
未来人间界也会迎来了新的大觉者下世来度人，这一次来到人间界来的大觉者就是佛经中说的弥勒佛，又名慈氏。
弥勒佛和人间界这里有着非常深厚的缘分，在神州大地的众神文明中，弥勒佛曾经扮演着非常重要的角色。
在释迦牟尼佛降世下来度人的时候，这个弥勒也跟着降生到人间界来，跟随着释迦牟尼佛修行佛法，最后证得菩萨果位，所以又叫弥勒菩萨。
在公元前六世纪，弥勒生于印度的波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家，也就是贵族家庭，他生而相好庄严，聪慧异常。
按印度的习俗，生了孩子要请相师看相，相师看到后，惊异地说：“此儿具足轮王相，长大必然要当人间的圣王。”
这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变，急欲觅得此子，加以杀害。
弥勒的父亲预感到大祸临头，即将弥勒匿藏于舅父家中。等到弥勒长大后，舅父忧虑这个灾祸始终不能躲过，就令弥勒接触到佛法，最后就跟从释迦牟尼佛出家。
弥勒由于从小生活在经济富裕的贵族家庭中，出家后，依然喜好交游族姓，讲究穿著。
有一次，国王将一件金缕袈裟供养给释迦牟尼佛，佛就将它赐给诸比丘，大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要。
只有弥勒接受了这个金缕袈裟，并天天穿在身上，到处去乞食，引起一些比丘议论，认为他不守戒律，弥勒听了根本就不放在心上。
弥勒菩萨这种根性是由来已久的，在《妙法莲花经》中记述着，文殊菩萨曾经就这个问题批评过他。
释迦牟尼佛在弘扬佛法的后期，讲的佛法就比较高深了，就是后世所说的大乘佛法。
在《妙法莲花经》中记述到：
在无量亿劫以来，无数的佛带着重要的使命下世度人，修佛有十万八千的法门，但是真正的大法只得一个。所以每个佛讲的法不一样，都只是针对不同的众生接受能力，随机而说的方便法门而已。
有一部大法，非常的宏大，功德无量，有亿亿万的佛道神所守护，法力无边，所有能真正得到这部大法的人都能成佛。
释迦牟尼佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。
这个时候，天花乱坠，那个五彩的莲花从空中纷纷而下，非常的壮观漂亮，散在佛和诸大众的身上，十方世界都为之震动。
参加法会的大众，僧众天人众，未曾见过如此大的功德无量的场景，心中激动欢喜，都合掌一心观佛。
这个时候，释迦牟尼佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，没有照不到的，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天，给众生显示了无量无际的世界。
在这些世界中，有的可以见到这些世界中的六趣众生，有的可以见到这些世界的诸多佛陀，有的还可以听到这些诸佛在讲解佛法。
有的可以见到各僧众修行得道；有的可以见到诸多菩萨在种下种种的因缘，散播种种的信解，以种种的相貌在行菩萨道；有的可以看到诸佛功德圆满，还可以诸佛般涅槃后，众生以佛舍利起七宝塔来礼拜供养。
这个时候，弥勒菩萨在看这些非常殊胜壮丽的景象后，心中想到：现在佛显现了种种的神通变化，到底是何等的因缘会出现这等的祥瑞，现在这个佛在入定于三昧，这种种不可思议的事，谁能解我的疑惑。
弥勒菩萨查看四方，看到这个各僧众，天龙八部，众罗汉和菩萨，心中都有这个疑问，就开口问这个以智慧闻名的文殊菩萨，让文殊菩萨来解众生的疑惑。
最后，文殊菩萨对弥勒菩萨及诸大士，解释道：
“众善男子，按照我的想法，现在，佛世尊，是要说大法了，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。
众善男子，我于过去诸佛曾经见过此等祥瑞，这个就是要说大法了的景象。
现在，佛所现出眉光也是一样的，都是为使众生听到那在无数的世界中，都是非常不可思议的大法，才会出现这个宏大的祥瑞。”
接着文殊菩萨就详说这个佛法的因缘。
在过去的无量无数劫的时候，有佛中之尊，号日月灯明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
日月灯明如来世尊，演说大法，度无量的众生，使得无数亿的菩萨都可以得成了佛果，功德无量。
佛未出家的时候，有八个王子，也随这个佛出家修行。当时佛就给众生演说了经名叫无量义的大乘佛法。
佛说完这部大法后，就在法座入趺坐三昧，这个时候，天花象雨般乱坠，天鼓自然鸣
诸天龙鬼神，供养人中尊，一切诸佛土，即时大震动。
这个时候佛放眉间光，也出现我们现在所能看到的种种美妙景象。
当时的四部众，也是一样地非常欢喜激动，相问因缘。
这个时候，世尊赞扬这个妙光菩萨，说妙光菩萨为世间的法眼，为一切众生所信服，自己所说的法，唯有妙光能够证知，能够一直侍奉和守护这部大法。
这部大法就是妙法莲花经，妙光菩萨在六十小劫这个漫长的岁月中，不起法座，一直在守护着这部大法。
在佛入灭后，妙光菩萨在八十小劫中，广泛宣扬妙法莲花经，世尊的八王子也在跟随妙光菩萨学习这部大法，后来都功德圆满相继成佛了。
这个最后成佛的王子，就是以后的燃灯佛，为诸仙之导师，度脱无量众生。
妙光菩萨的八百弟子中，其中有一个弟子，心常怀懈怠，贪着追求名利，没有好好的修习此经，因为这个因缘故，号叫着求名。
但是这个叫求名的弟子在后来也修行众善业，得见无数佛，供养于诸佛，随顺行大道，修得菩萨的果位，这个弟子就是现在的弥勒菩萨你了。
那个妙光菩萨就是现在的我，现在我可以肯定的是，世尊肯定是要讲这部功德无量的大法了，就是《妙法莲花经》。
在佛的众多弟子中，弥勒菩萨是一个行为非常另类的人，所以曾经不为这个小乘罗汉弟子所理解。
其中这个“持戒第一”的弟子优波离就问释迦牟尼佛，说道：
“这个弥勒就象是一界凡夫，未断诸漏，他在命终后的结局是什么呢？弥勒虽然出家了，但是不修禅定，不断烦恼，但是佛说弥勒在未来一定会成佛，那么他命终生何国土？”
就是说以这个罗汉弟子的智慧，是看不透这个过去未来的种种因缘的。
释迦牟尼佛回答优波离说：
“在十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大婆罗门家，本所生处，结跏趺坐，如入灭定。身紫金色，光明显赫，如百千日，上至兜率天，其身舍利，如铸金像，不动不摇。身圆光中，有首楞严三昧般若波罗密，字义炳然。
这时，诸天人，寻即为起众宝妙塔，供养舍利。
在兜率天，七宝台内，摩尼殿上，狮子床坐，忽然化生，于莲花上，结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相，八十种好，悉皆具足，与诸天子各坐莲花座電子書網ＷＷＷ丶ＵＭＤＴＸＴ丶ＣＯＭ，昼夜六时，转大法盘，度诸天子。”
就是说这个弥勒菩萨在入灭后，并没有回到神界天国去，而是留在这个三界天界的六欲天内，给众天王演讲佛法。
三界天界分为欲界，色界，无色界三界。欲界有六天，自下而上依次为：四天王天，三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。
兜率天上琼楼玉宇，金壁辉煌，莲花盛开，仙乐奏鸣，更有天女围绕，宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂了。
率陀天上，有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天大的福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠，化作五百万亿宝宫；
一一宝宫有七重垣，一一垣皆七宝所成，一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲花，一一莲花化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色；
一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女；一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，时乐音中演说不退转地法盘之行；
其树生果如玻璃色，一切众色入玻璃色中，是诸光明右旋婉转流出众声，众音演说大慈大悲法；
一一垣墙，高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣；一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上；
自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空，无常、无我诸波罗蜜。
就是说这个率陀天界，也是一个非常美好，非常浩大的世界了，在人看来已经是不可思议的美好了。
弥勒菩萨住在率陀天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。
世人只要持戒修禅，积累功德，或诚心称念弥勒名字，福德足够就可以往生弥勒净土。
进入到弥勒净土不仅可以不入轮回，还可以常听弥勒讲经说法，将来还能与弥勒一同下生世间，解脱成道，这个就是发生在未来的人间界事情。
兜率内院，更为殊胜，是弥勒菩萨所居处。有四十九重微妙宝宫，一一栏榍万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楣间，自然化生九亿天子，五百亿天女。
一一天子手中化生无量亿万七宝莲花，一一莲花上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是乐不鼓自鸣；此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞；�
