匣中的失乐-第13部分

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　　　　“等一等，这是什么意思？你的意思是说，在进行推理竞赛时，在某个时点加入理应死去的曳间，对我们这些活人提出令人心服口服的解答？或者是你刚才所谓的‘若是变格侦探小说的性质，大致上还解释得通。’就是代表这个意思？的确没错，如果死者有办法推理，的确是一种变格，而且很有趣。”
　　　　“这……这该怎么说呢？”奈尔兹毫不在意地低声说道。
　　　　但仓野似乎也逐渐热衷他的观点。“这么一来……若真发生这样的事，会是怎样的状况？假设曳间出现在推理竞赛席上，大伙儿当然会很惊讶吧！不过，其中最害怕的肯定是杀害曳间的凶手。没错，若是藉此得以查明谁是真凶，曳间确实应该出现在席上。”
　　　　“仓野！”
　　　　仓野愣了一下，回过头．
　　　　奈尔兹以锐利的视线盯着他．“我想的不是那样，仓野．我的意思是借助某种手法，在推理竞赛进行中，让在座者错觉曳间突然出现。”
　　　　“喔，原来是这么回事！是我想太多了。”仓野像泄气的皮球露出苦笑。
　　　　“的确，若依本格的推理方法进行，这算是略显狡猾的手段，若在提出十诫之前还有话说，但提出诫律之说的正好又是我们两人，那就无可奈何了。算了，忘掉刚才我说的那番话。”
　　　　说完，两人又回归沉默，彷彿残留一道奇妙的隔阂，难以恢复。
　　　　穿越橙色街灯并列的马路。新宿区似乎在此进入丰岛区，粗糙的木造建筑街道与大楼林立的街道间隔并列，其中有个地方，犹如伸向天空的吊车投下的一片阴森黑影。
　　　　在透明黑暗中，沐浴着橙色灯光，眼前的一切都和平日所见完全不同，彷彿裸露出了另外一种意料不到的本性，静止不动。
　　　　仓野忽然感觉奈尔玆似乎也窥见到了这一切！
　　　　橙色路灯投映下的奈尔玆，在黑暗中浮现，如此的沉默不语，与霍南德根本无从区别，让仓野不得不见识到同卵双胞胎的可怕．
　　　　没错，像滑行般穿越黑暗的这个年轻人，真的是奈尔玆吗？
　　　　对霍南德来说，如果有心冒充奈尔玆，应该不困难吧？一人扮演两种角色，或是彼此互换角色的双胞胎诡计，在侦探小说的世界里尽管已是陈腔滥调，但如果轻易暗地在各处进行，结果又会如何？离开“黄色房间”时，应该多的是机会，更何况奈尔玆与霍南德的互换，若纯粹是两人之间的一种游戏，那根本就没必要去辨识两人之中谁是谁了。仓野心怀这样的疑问凝视奈尔玆！
　　　　“奈尔玆。”仓野不是询问，只是低声喊道。
　　　　“恩。”奈尔玆应声，仰起稚嫩的脸孔。
　　　　仓野虽然感到不耐烦而心生混乱，却必须立刻想到接下来该说什么。
　　　　“不，我只是忘了问你最重要的一件事。这起命案是因为你预言曳间会最先被杀害而起，在你的《如何打造密室》中，曳间第一个死亡是否有其必要性？”
　　　　“不，也没太多必然性。坦白说，让谁先死都无所谓，应该算是纯粹的巧合。”
　　　　“哼，你构想中杀害曳间的情节，应该与真实事件有相当大的差异吧？听说在你的小说里运用的是‘颠倒的密室’诡计，而这次的命案，依我的看法，在某种意义下，应该也属于颠倒的密室。”
　　　　“恩，听到你这么说，我也这么认为。但两者运用的诡计或现场的设定还是不一样。是的，我模模糊糊感觉到的是，这次的命案本身确实有某种‘颠倒’的迹象，不仅是密室，命案的发生先于小说的构想情况也一样。之所以认为凶手在现场停留将近三个小时，主要是因为在那个时段里，我们并没有凶手在其他地方的反不在场证明。或许在接下来的推理竞赛中，我们可能会听到凶手自己的推理。若凶手的推理在表面上一丝破绽也没有，那么这也算是一种反推理，不是吗？你也说过，为了死去的曳间必须准备一流的凶手，若根据一般的观点，这也就是‘颠倒’了。何况，霍南德还希望凶手执行连续杀人，或许还有更多的杀人事件。但就我的判断，我认为这次的命案是由许多的‘颠倒’串联而成。”
　　　　脸泛红潮的奈尔玆说的这番话，让仓野也感觉到现在站立的这个世界已经完全上下颠倒了。
　　　　正如倒立的红色月亮一般。
　　　　
　　　　第二章
　　　　１。死者的讲解
　　　　“怎么样？”估计已读完最后一张稿纸，奈尔玆略显羞赧似地问。
　　　　整叠稿纸砰地一声放回白木桌上，对方回过头，旋转椅发出轧轧响声。
　　　　“这可就麻烦了。”
　　　　带着共鸣的暸晓嗓音，同样略币苦笑的回话者，竟然是该篇小说第一宗命案的牺牲者，而且应该就是尸骨已寒的曳间。
　　　　这篇名为《如何打造密室》约有二五〇张稿纸的长篇小说，第一章添加了自“第一具尸体”至“颠倒的杀人”十个小标题，另外还有从题为（代替序章的四种景象）的前书开始，酷似本格长篇小说的体裁。
　　　　以围纔曳间不连续线的回忆开始，尽可能导入既视慼、三劫、暗号等要素，第一章就提出曳间的死亡、在“黄色房间”的不在场证明、决定“十诫”　　，最后是仓野与奈尔玆的对话，直到这起命案的核心在于“颠倒”为止，其间也暗示了连续杀人。因此，应该是预定接着写第二章、第三章。现在可能是暂告一段落休息片刻吧！这篇奇妙的真实姓名小说，在登场人物尚未进行正式的推理之前，似乎就急于尽快解开谜团。
　　　　由于对侦探小说有极大的兴趣，终于忍不住开始创作侦探小说，在完成第一章之后，让旁人先阅读。虽然听说是真实人物姓名小说，却没想到自己居然成了被害者角色，而且一开始就以谜样的身份登场，曳间会苦笑也非毫无道理。
　　　　“虽然遭人杀害，被描写成具有相当的魅力，这一点让我颇有好感。不，没关系，以侦探小说而言，目前还很难下评断，但整体气氛不错，没想到奈尔玆你有这样的文采……看了化为冰冷尸体的我如此安详的表情，仓野肯定会突然掉泪，连我自己都快忍不住了。”
　　　　“哈哈！那倒是真的！读到那部份时，你的眼睛就不停眨动。”奈尔玆露出灿烂的笑容，笑得在皮椅上乱颤。那是在小孩脸上常看到，或是最佳的恶作剧成功时的笑容。“暂且不说这些。曳间，你自己有怎么样的推理？小说里不是也有吗？‘最好的办法就是，让过世的曳间能协助我们推理。”这也算是一种挑战信吧！”
　　　　“这可为难我了……因为就目前来说，往后还有许多的解决方法，因此所谓的真相，只要观点有些微的差异，出现各式各样的想像也并非不可能……”
　　　　“这么说，到底是什么意思？”奈尔玆反问。
　　　　曳间的凤眼望向窗外。“呃……可以有各种说法。但这就像是不会说话的花……没错，虽然有趣，可是这篇小说有些部分让人不是很满意，要我指出来吗？”
　　　　“哪个部分？”奈尔兹神情严肃，双腿用力跳起．
　　　　“不，也不能算是很严重，因为每个人都有自己个人的兴趣．也就是说，这篇小说里出现的小道具太少了，实在有点可惜．．．最有趣的是华商鬼型的风铃，可是那与实践并无直接关联吧！我认为这个部分就是个重点，若能讲究细腻的部分，尽管可能会有各种状况出现，但也算是比较完整。另外还有一件事令人无法释怀，也就是霍南德去拜访根户那段，在这段情节里提到了所谓的符咒。‘鬼’字属于黑魔术，上面缺少一撇的‘鬼’却属于白魔术。头上少掉一撇是‘鬼’的古字，也可能是异体字吧？”
　　　　“喔？是吗？”奈尔玆浮现惊讶神情，“不，那段对话是我读了根户的《加持祈祷秘法》，所以想到而加上去的，并未经过详细求证。”
　　　　“是吗？可是因为字体的不同导致用途有别，或许是事实。因为所谓‘鬼’的概念，已经随着时代的不同而有相当的调整。”
　　　　“喔？是吗？”
　　　　“当然。所谓的鬼字乃是中国字，日本人则将鬼附上ｏｎｉ的读音，也因为这样，
　　　　日本的语意应该会与中国的语意有所不同……阅读这类相关书籍非常有意思。　　ｏｎｉ一词的语源出自源顺这个人所着的《倭名类聚钞》，其中有‘于迩者隐音之讹也’　　一文，也就是所谓的鬼隐藏拾物中，不欲显露其形，故‘隐’ｏｎ的尾音ｎ改为ｎｉ　　，于是成为ｏｎｉ。即使到了现在，根据《倭名类聚钞》　　，仍以‘隐’或‘阴’转音的说法为主，但折口信夫却在他的《汉音语源说》中提出异议。”
　　　　“折口信夫就是以释迢空为笔名写短歌的那个人吧？”奈尔玆搜寻记忆似地喃喃说道。
　　　　“恩，你居然知道。是在国语课上学到的吧？”
　　　　“我实在很想说，你这样说太过份了！这种常识我当然知道，但……其实也没错，我是暑假前才学到的。其受不了，事情一落到曳间手上，全都被看透了。”
　　　　“看来，说不定我是菲洛，凡斯（菲洛，凡斯，范达因撰写的推理小说中一名业余侦探。）的后裔。关于折口先生……他因为ｏｎｉ并无必须是‘鬼’的用语实例，所以在《外来语说》、《汉音语源说》中加上问号，从全新的观点来分析oni这个字，亦即他提出在古代，ｏｎｉ和kamｉ（译注：kami有神之意）乃是非常近似的名词。依
　　　　照他的解释，所谓的ｏｎｉ与源于中国的‘鬼’完全不同，而是具有日本独特的个性。若借用他后来所写的《鬼之话》所言，则是因为ｏｎｉ被翻译成‘鬼’的汉字，其意义也固定了，认为人死后就变成鬼……在此之前的‘oni’究竟所指何事虽然不太清楚，但应该与“kami’一样，都是令人望而生畏的东西吧！尽管民间传说中有各种型态的鬼，但有趣的是，这些鬼给人的形象都是披着蓑衣或戴着斗笠。”
　　　　“蓑衣斗笠？”怎么会扯到与鬼有关的话题，奈尔玆一时也想下起来，但此时既然谈到鬼的具体形象，他便不禁想问：“我知道头上长角、身穿虎斑短裤的鬼怪形貌是来自鬼门的连想，亦即丑寅的方位。但藏于蓑笠里的鬼，不就更有趣了？毕竟，不显露屡正形貌的鬼可有意思多了，在这篇小说里出现这样的鬼也无所谓．．．你知道，乱步就曾使用隐蓑愿望这个词语，而这篇小说中的真凶正好就像披着所谓侦探的隐蓑，堂堂混入推理竞赛席上，不是正好可以派上用场吗？”似乎随时在脑海里考虑自己的作品的奈尔兹兴奋地说着，接着又沉默不语像在思索什么．过了片刻忽然开口，问道：“对了，这么说来，所谓的生秃也是裹着蓑衣？”
　　　　“没错！在日本书记中，同样有类似的记载，也就是在朝仓山上出现戴着大笠的鬼，在一旁观看齐明天皇的葬礼，其中流传至今的歌谣有土佐的烧窑之歌童谣．

　　　　在对面河岸烧窑，
　　　　五、六、七、八，
　　　　第八个人最后出现，
　　　　那就是鬼，
　　　　披蓑衣、戴斗笠出现的是鬼。

　　　　这应该就是这种鬼的典型吧！但由于童谣的意义不甚清楚，反而具有某种恐怖的魅力．就像最近流行的鹅妈妈也一样．
　　　　但由于童谣的意义不甚清楚，反而具有某种恐怖的魅力。就像所谓鬼的概念就此开始产生变化，披戴蓑笠的鬼，逐渐在其他各种文献中出现。在《枕草子》一书中出现了‘蓑虫乃是鬼子’的有趣文章，而在《堤中纳言物语》中的（虫珍姬君）文章中，写到‘鬼与女人都像被人见不到般飘忽’　　，这应该也是因为受到披戴蓑笠的形象影响的缘故吧！在《躬恒集》中，也有一首：

　　　　即使鬼在都内，
　　　　只要脱下蓑笠，
　　　　今宵亦无人能见。

　　　　另外……”
　　　　“等一等！”奈尔玆慌忙阻止继续举证的曳间，“这些事我知道，但是，意味着死者或其灵魂的‘鬼’字，后来又是如何演变成现在我们所认知的鬼的外貌呢？”
　　　　“恩，鬼开始具有凶恶的外貌，乃是受到了佛教的影响。佛教有所谓逻卒的概念，而逻卒又称为地狱卒，属于非常可怕的族群，在小栗虫太郎（小粟虫太郎，1901…1946，本名荣次郎，十二岁就读京华中学，举凡英语、法语、文学、电影都怀有
　　　　极深极广的研究兴趣，为未来的推理作家生涯奠定稳实的根基。一九三四年，开始在《新青年》连载毕生巨作《黑死馆杀人事件》　　，与隔年开始连载的梦野久作之《脑髓地狱》相互辉映，同时也与中井英夫的《献给虚无的供物》　　、竹本健治的《匣中的失乐》并列为日本推理界的四大奇书。）的《失乐园杀人事件》中应该有出现，总而言之，就是和牛头马面的地狱卒混杂在一起，因此鬼的形貌才逐渐增加恐怖的一面……刚才你说的角与虎皮是鬼门，那是来自艮（即是鬼门之意）的联想，实乃世俗的观点，但的确具有说服力。所谓的鬼门并非源自佛教，而是来自中国古代阴阳五行学说阴阳道的观点，就在佛教和阴阳道的影响之下，所谓的鬼就有了凶恶的外观……这样清楚了吗？鬼这么一个概念，就停在如此的变迁，这也难怪一般人对于鬼字这个字头上少了一撇的鬼这个字，存在概念上的差异。就结果而论，我希望可以说明这一点。”
　　　　“曳间，你懂的真多！依此看来，应该还有其他不少地方惹你不满意吧！话说回来，在这篇小说里，应该是死者的曳间却如此谈及小说内容，而且还是关于鬼的话题，实在是太妙、太有趣了！换句话说，这应该算是死者的讲解吧！”余尔玆的脸庞在房间里渐渐伸展的阳光照射下，不知不觉中散发出白色光辉，还带着悠闲的口吻回答。
　　　　夏日刺眼的斜阳，在奈尔玆房间的绿色毛毯上射人鲜明的光影，枯草色墙壁瞬间像冒出火焰般明亮。但是，若仔细注视仿彿隐藏某种预兆的漫射光线，光线似乎被壁纸吸收一般融化消失。对了，隔壁房里的霍南德不知是否在午睡，已经毫无声响的静寂持续了好一阵子。听到的只是窗外遥远傅来无比轻微，似乎是一群小学生在嬉闹的声音，恰似一阵遥远的雷鸣。
　　　　这是奈尔玆私底�