历代皇陵命运大揭秘之来龙去脉-第2部分
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有定评。但就是这样一个当年以摧枯拉朽之势灭掉六国，自以为秦天下能二世三世至于万世，传之无穷的秦始皇，在垂暮之年却朦胧感觉到有一股不可捉摸8
第4节：秦始皇陵：用整个帝国来陪葬
的潜在势力在威胁着他的帝业。就在最后一次巡行全国的途中，他做了一个奇异的梦，梦见同一个如人状的海神搏斗。他让博士占梦，博士闭着眼想了半天说，只要捉住海神将它杀掉就万事大吉。秦始皇相信了，就命令安排捕捉巨鱼的工具，最后他终于射杀了一条大鱼，可不久就一病不起。秦始皇到死也没料到，真正威胁他帝业的恶神根本就不是那条大鱼，而是他当皇帝的经验。在他之前，没有任何一位英雄霸主能拥有整个天下。一个人一旦拥有了一个连自己都想象不到的事物时，他就很慌张，特别是在以前根本就找不出这样的事例。但秦始皇毕竟不是常人，他的慌张用另外一种方式表现了出来：那就是向更大更好的事物前进。比如长生不老，比如天下永泰。但是在统一以后所面临许多重大复杂的问题时，他却未能分清主次轻重缓急。他有建立一个辐射式核心统治的宏大计划，而且非常强烈急迫。他自己为政勤奋，恨不能朝夕之间让天下治平速富。他不惜在短时期内集中耗费大量人力财力物力，从事许多非生产性活动。他派出蒙恬修长城，以此来巩固自己的天下，又在上林苑中营建朝宫。这种浩大但并不重要的工程加速了苛捐杂税的征收，使百姓痛苦不堪。社会矛盾日益加深。他一面修建自己的陵墓，一面又派出术士寻找长生不老药。由此可知，他是矛盾的，他想到过死亡，所以兴建陵墓，他不想死亡，所以派人寻找灵药。公元前211年，一块陨石落在东郡，有人在陨石上刻字：始皇死而地分。他大怒，派出御史追究查问，但没有人承认，他一气之下将陨石附近的居民全部诛杀，又将陨石烧毁。陨石烧了很久也未化成灰烬，这更增加了他对死亡的恐惧。许多天后，陨石才被烧为灰烬，但他的恐惧并没有消除。过不久，又有人化装成山鬼模样跳到百姓面前说，今年祖龙死。他得知后，沉默良久，哆嗦着安慰自己道：山鬼只不过知道一年的事情而已。山鬼跟他没有仇，但六国的百姓对他却有着深仇大恨。六国的正义之士一直没有停息对他的袭击和对他死亡的等待。在某些程度上，他太骄傲了，认为自己的帝国军队能摧毁一切，包括六国人人想要灭掉他的雄心。他对死亡的恐惧和对一个大帝国的错误治理，使他把自己的江山埋葬。如果说，这是他当皇帝没有经验的最根本表现的话，那么，他在对身后的江山规划上更是毫无经验，简直就是愚蠢。秦始皇陵墓告诉了我们这样一个道理：只要你手中有权，天下万事可成。秦始皇死于公元前210年七月，在第五次出巡途中，病死在沙丘平台，也就是今天的河北境内。同年九月葬入骊山之陵。秦始皇死时，陵墓尚未完工，但地宫已基本布置停当。秦二世胡亥将秦始皇遗体安放到富丽堂皇而又神秘莫测的地宫之后，便继续命令四十万民夫封土垒丘，前后达两年之久，从而出现了如此庞大的一冢巨土。据说，秦始皇陵墓顶部原本设计为凸的。但当工程正在进行时，关东的起义军打进了函谷关，二世仓促之中，只得草草平顶完事，让修陵的人去充当帝国的士兵，到函谷关去应付农民起义军。于是，二世俨然违反了始皇的遗愿。整个秦始皇陵的外部造型，是由秦始皇生前亲自规划设计的。秦始皇设计的这个造型呈四棱锥体，有两层含义，一是以东、南、西、北四面，指代四方天下；二是借四方以喻春、夏、秋、冬四季。秦始皇根本不想死，所以，他梦想能长生不老，可一旦不能实现时，他也要做地下君王。他天真地设想，自己死后，也会精神永在。他很怕后世不能永葆江山、万世为帝，所以才把陵冢设计成四面体，以图将四方天地，牢牢掌握在自己手中，形成普天之下仍以死者为中心的荒唐格
荒唐的构想
秦始皇陵已探明的陪葬坑布局局。想到了四方，接着就是春、夏、秋、冬四季，周而复始，永无穷尽，以千年万年，永远主宰着这个他以为能够主宰的世界。据说，秦始皇本打算把他的陵丘的高度修到九千九百九十九尺，上下共设九层波浪，他这样设计的目的有两个。在古代，人们对苍天有过无数的猜测和幻想，后来，九层天说的观点占了上风。这种说法认为，上天共有九重，这就是上上天、上中天、上下天；中上天、中中天、中下天；下上天、下中天、下下天。各层天的规格不一，所住众神地位也有差别。其中上上天最高，其居九天最顶，乃天帝玉皇之住所。天帝统御着九天诸神，而九天诸神又分别按职责管理着人间世界。生前的秦始皇就狂傲，其飞扬跋扈达到无以复加的地步，以至于自比玉皇大帝。他把自己的陵冢设计成九千九百九十九尺高，意即自己死后会与玉皇大帝平起平坐，甚至还要凌驾于玉皇大帝之上，成为上九天，中九地，下九阴曹，九中又分九层的天地阴间一切的主宰。
第5节：秦始皇陵：用整个帝国来陪葬
秦始皇陵地宫华丽宏伟，《史记·秦始皇本纪》载：地宫是穿三泉下铜而致槨，宫观百官奇器尽徙藏之，令属作机弩矢，有近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭久之。凡人间之贵、人间之最，始皇都据为己有。始皇死后，秦二世又令后宫无子者皆从葬，营造地宫的工匠也全部闭于墓中。
而九层波浪的设想更是前无古人后无来者，他的想法是取九为最大的阳数，喻含久久长远之意，以保佑他家江山子孙万代为帝。但是，据说秦二世草草完工之后，本想平定战乱后继续培土。无奈战乱平定后，天下已经不是嬴家的了。据说，当他下令停工时，恰好修了三层波浪，这无意间给他留下了灾难的先兆。秦王朝从秦始皇开始只能延续三世，事实证明，果然应验了：秦朝自秦始皇传二世，再传三世子婴，恰好是三代帝王。这虽然只是偶然，但后人在总结秦朝灭亡的原因时，往往将这种偶然因素当成了诸多必然因素的其中之一，由此可见，古人对风水的重视。
始皇陵的忠实守护者
在长期的中国帝制时代里，当朝的统治者对前朝或隔代的帝王的态度和做法有两种，第一种是出自褊狭的意识一概否定，恨不能掘地三尺，将其遗忘；第二种是出自笼络人心的需要，采取宽容的态度。后者的表现之一，就是对前朝帝王陵墓妥加保护，安排守陵并举行祭祀礼仪。但这又取决于对先王先帝的评价而定。一般而言，若不是新统治者大脑思考错位，都会对前朝帝王采取第二种态度。他们认为，死者对自己已经不构成威胁了，倒不如故作姿态以抬高自己，教化后人。秦始皇陵在西汉的保护是从汉高祖刘邦开始的。刘邦临死前，下诏为秦始皇守冢，除收揽民心用意外，颇有点滑稽的讽刺意味。刘邦列入守冢的前六位前代帝王和贤者，秦始皇竟居于首位。说明建立统一的汉家政权的刘邦还是承认拥有四海、澄明宇内的秦始皇之功绩的。西汉守护秦始皇陵，大概维持到王莽时期。王莽后，赤眉造反大军入关，汉家帝陵多遭到掘毁。东汉都城迁出关中，后又遭董卓之乱，割据混战，导致三国鼎立。魏明帝景初二年（238年）五月下诏：昔高祖创业，光武中兴，谋除残暴，功昭四海。而坟陵崩颓，童儿牧竖践踏其上。随之规定在两帝陵四面各百步，不得使民耕牧樵采。至于这位荒淫奢侈的魏明帝的诏书是否执行，无关紧要，但他把前后汉两位开国之君，当做谋除残暴的英雄，却代表了当时的人的一种普遍看法。基于此，秦始皇当然地成为该诛的民贼，其陵墓遭任意践踏、耕牧就可想而知了。西晋的短暂统一，却伴随着统治集团内部的争权夺利。关中几乎近于无人管理。十六国时期，长安虽然曾一度作为前赵、前秦和后秦的都城，其中的后秦曾广招汉族名儒，出现过暂时的安定。但对皇陵的保护并没有什么建树。只有在北魏太武帝于439年统一北方后，才出现了近百年的相对稳定局面。魏高祖孝文帝于太和九年（485年）九月，把都城从平城迁到洛阳。随之下诏三公及位从三公者，去墓三十步不得种植树木。第二年，除遣使以太牢、祭汉光武、明、章三帝陵外，又下诏汉、魏、晋诸帝陵禁方百步，不得樵苏践踏。由此可知，北魏迁洛阳后的护陵措施初期还是从对百姓的抚恤开始的。孝明帝于熙平元年（516年）八月曾下令保护古帝诸陵，诏曰：古帝诸陵多见残缺，可明赦所在诸有帝王陵墓，四面各五十步，勿听耕稼，所谓诸有帝王坟陵，应该是包括秦始皇陵在内的。因为关中不但处于北魏的版图中，而且拓跋氏已经汉化。在此之前至西汉丧乱，前后长达五百年之久，那些先贤列圣的陵墓不知有多少遭到毁坏！到了隋朝，尽管隋炀帝一生很荒唐，但他即位初在保护帝陵方面还做过一些有益的事情。大业二年（606年）十二月诏书曰：前代帝王因时创业，君民建国礼尊南面，而历运推移，年世未久，丘垄残毁。自古以来，帝王陵墓可给随近十户，免其杂役，以供守视。居住在帝王陵墓附近的十户农民，被免除了隋政府的杂役，既不脱产，又能兼护陵墓，可说是两获其利的好办法。唐朝的护陵和致祭，前后有些变化。唐太宗贞观四年（630年）下令：自古明王、圣帝、贤臣、烈士坟墓无得刍牧。春秋致祭。可到了唐高宗时，则放弃了对始皇陵的保护和祭祀，所持理由是贞观之礼无祭先代帝王之文。显庆二年（657年）六月，礼部尚书许敬宗等奏本，提出根据行状，确定祭祀的五条标准，即法施于人、以死勒事、以劳定国、能御大灾、能捍大患。据此，始皇无道，所以弃之。到了天宝七年（748年），唐玄宗在兴庆宫受册徽号。大赦天下，他一高兴，为三皇以前的帝王在京城立祠庙的同时，包括忠臣义士、孝妇烈女、德行弥高者在内，广泛地进行了一次调整，并使历代帝王肇迹之处的郡除置庙外，还增加了配享。这次明确了秦始皇都咸阳，以丞相李斯、将军王翦配，终算是给了他以合法的地位。李唐王朝经过黄巢起义的打击，从根本上动摇了统治根基。但朱温降唐后，又于公元907年篡唐，建立起后梁王朝。自此出现的五代十国，就再一次开始了割据混战的时期。陕西的关中地区同广阔的中国北方一样，经历了后梁、后唐、后晋、后汉和后周等五个小王朝，约半个世纪的时间。前此的帝王陵墓，无人管理，成了荒冢。以政治投机为能事的军阀温韬，在后梁时任节度使兼领静胜军，于藩镇七年内竟盗挖了所有的唐陵，取其所藏金玉，成为有名的罪在不赦的盗墓贼。秦汉陵墓之所以幸免兵匪的浩劫，并不是这些人发什么善念，而是他们知道这些陵墓早已被破坏过，比不上挖唐陵盗宝来得实惠。尽管如此，秦始皇陵仍然还是处于樵采不禁、风雨不避的状态。北宋时，各个皇帝很重视对前代帝王陵寝、忠臣贤士丘垄的保护，可以说是历代王朝中最为突出的一个。宋太祖赵匡胤刚一登基，于建隆元年（960年）就下诏郡县，要其置户守陵，对隳毁者修葺之。随后，对包括秦始皇陵在内的历代帝王陵墓明确各设置守陵两户，而且要三年一祭以太牢。过了十年，宋太祖又下诏对两京、凤翔、雄、耀等州内的二十七个帝王，准备了法服、常服各一袭，重新安葬，并要所在长吏置祭，理由是这些陵墓常被盗发。第二年，不但增前帝王守陵户二，还发厢军千人修前代陵寝之在秦者。北宋修陵见于记载的还有两次，而且相隔的时间都很近，足见其重视的程度。这两次就是：真宗咸平元年（998年）十一月诏：葺历代帝王陵庙；景德元年（1004年）十月诏：修葺历代圣贤陵墓。宋朝之后，元蒙入主中原。这些少数民族统治者在政治上排除压制汉族，其在文化上基本也是一片荒漠。由于民族歧视心理，不但对历代帝王陵墓的保护理所当然地没有什么远虑，更谈不上有什么措施和行动。元世祖竟放纵许多混蛋擅发宋诸陵，取其宝玉，凡发冢一百有一所，真是官盗合一、兵匪不二！明朝得了天下后，朱元璋在洪武三年（1370年）也曾遣使访查过先代陵寝，还命各行省画图上报。共计报有七十九位帝王，但经过礼官审定后，只确定了三十六位。虽然审定的标准是功德昭著，但其中并没
第6节：秦始皇陵：用整个帝国来陪葬
秦始皇幻想死后同人间一样，统驭天下，享尽荣华富贵。但历史的发展总是与统治者的愿望相反，始皇入葬仅四年，地宫就付之一炬。项羽入关，以三十万人，三十日运物不能穷。关中盗贼销槨取铜，牧羊人寻羊烧之，火延九十日不能灭。（《水经注》）唐朝末年黄巢率农民军进入长安，又曾发掘秦始皇陵。可叹一代专制君主，生则张良椎荆轲刀，死则黄巢掘项羽烧。《中国历代陵寝纪略》
有秦始皇。尽管洪武九年（1376年）还曾遣国子生周渭等三十一人分赴各地，视察了历代帝王陵寝的保护情况，令百步之内不得樵牧，设守陵户二人。还对经过兵戈而崩摧的陵墓令地方官督促近陵的百姓按时封培，每三年得遣使致祭一次。但其中还是没有秦始皇的份。同样，清朝的皇帝们也似乎忘记了历史上还有秦始皇这个人。统治者曾多次享祭历代帝王陵庙，但在祀功德有加的帝王、功臣名单上均把秦始皇排除在外。乾隆年间，陕西巡抚毕浣曾访查秦中的历代帝王陵墓，树立碑石，而唯独这巍巍乎如山的秦始皇陵前没设任何标识！其保存状况就可想而知了。只有毕浣在其《关中胜迹图志》一书中辑录了历代关于秦始皇陵的文献材料，可供人们参阅。皇陵被盗掘已是中国历史里特有的文化现象之一，之所以称它为文化，是因为挖掘出土的文物能让后人知道那段历史；之所以称它为现象，是因为盗皇陵在中国古代屡见不鲜。尤其是秦�
