狼变之二-第7部分
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端又重新穿出来。〃此人善用地利，又被他逃脱了一次。〃
其后这种场景又出现了几次，每一次红线都能在重重包围之下，柳暗花明，奇迹般地逃
出生天。陈黎平拍案叫道：〃这个人当真是个奇才！深谙兵法之道，实在令我佩服！不知
道是哪位高人。〃
我叹了口气，说道：〃这是狼友的东西，那人多半也是个鬼子！〃
〃是吗？〃陈黎平又看了一眼照片，〃这地图少说也要上百年了吧？〃
我点点头，那地图年代的确非常久远，不但发黄，而且质地也比较脆，因此下面又粘了
一张白纸，用以加固。
“我曾经细细看过，上面的墨迹发灰发淡，是明代常用的松烟墨。上面的颜料也全部是天然
水性植物所制，像这红线是用红兰花、茜草、紫草合制而成，而靛蓝色定是自江西出产的马
蓝与木蓝中所提取，而且所有的颜料中都加了上等鹿胶调制，无论纯度还是明度全都是一流
的，甚至可历经千年而不坏！而那纸张则是加厚皮纸，类似《永乐大典》抄副的用纸，是内
府专用，一般人是无法得到的，只有达官贵人皇亲国戚间或有那么一两张。”
“你的意思是这地图是明代之物？”陈黎平问道。
我点点头，“看来那鬼子的祖辈在明代的时候曾经到过中国。”
陈黎平“哼”了一下，将手往桌上重重地一拍，骂道：“那时候来中国的鬼子都不是什么好
东西！”
我愣了愣，一下子不明白他那句话指的是什么，但很快便想起一件事来。陈黎平所骂的定是
明代中后期的倭患！
明朝世宗时，有日本民众自发组成团队到中国沿海行杀人越货之事。《明史》记载倭人“载
方物戎器，出没海滨，得间则张其而肆侵略，不得则陈其方物而称朝贡。”沿海倭寇肆虐达
七十八年之久，明朝天下骚动，耗费国库巨额经费，军队死伤数十万。后经戚继光等与之苦
斗多年，才告平息，但中国也因此元气大伤。而倭寇屠杀中国居民十多万，抢劫财产难以计
数，更从此开始轻视中国。
我叹了口气，多年来的宣传造成了一种假象，使我们认为日本人其实跟中国人差不多，他们
的暴行只不过是因为受了军国主义的灌输。可是，这种将一切归咎于军国主义的说法颠倒了
根本的因果。日本的残暴由来以久，至少可以追溯到明朝的倭寇，如果从日本本身的历史来
看，嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是这种特质发展到
高级阶段的必然结果，而不是相反。
（当日本某某首相上台时，有些人总要敢忙发出贺电，称对方为中国人民的老朋友，这样露
骨地向日本示好，令中国人羞耻得无地自容。其结果是，日本人越发轻视中国，越发颐指气
使。中国人民的老朋友们敢朝拜靖国神社，胆敢在钓鱼岛周围陈列大批军舰，军国主义再次
粉墨登场……难道不正是因为得到了中国长期以来委曲求全的态度的纵容？在中日建交前，
日本尚未有人敢明目张胆地否认侵略，而七二年之后，日本修改教科书、否认南京大屠杀、
参拜靖国神社等种种事情就不断发生，这一切，与某些中国人发明、倡导所谓中日友好不无
关系！）
陈黎平此刻的想法也定然和我一样，他愤愤地说道：“‘中日世世代代友好’才是上世纪最
大的谎言！！”
“狼友家族上代如果当过倭寇的话，那么这地图倒极有可能是从中国抢去的。可惜上面不着
一字，而且有的地方也着实难解。”我指着那块白色问道，“你猜这会是什么呢？”
陈黎平也茫然不知，只是揣测道：“莫非有什么含义？那白色是用什么画上去的？”
“是白垩，也就是碳酸钙的细粉。”我答道。
…鹊桥仙
回复＇21＇：其他的颜色都是用水性颜料，独独这块用矿粉，难道……”陈黎平眼睛一亮，问我道：“
你可曾将粉末刮去？说不定下面别有文章！”
“对啊！我怎么就没想到？”我一拍大腿，叫了起来。涂上白垩的地方就好比是刷上了一层
石灰粉，用特制的薄刀片就可以将它们细细地刮去，绝对不会影响到下面的画纸。可是面对
这一幅古画，谁会想到去破坏它呢？
“可惜那画儿留在家里了。”我低头道，心里也是极为懊悔。
“狼友家传了那么多年，也没人敢那么做。”陈黎平笑道，“那可是破坏文物的行为啊！”
“现在我们就是想破坏都不行了。”我叹道，“这个秘密只好等我们回去才能揭晓了！”
我们又聊了一会儿，方才熄灯就寝。
睡到中夜，我被陈黎平的梦话声吵醒了。他的声音非常响，而且有些激动。我不禁有些好笑
，这小子，做梦都在和人吵，便抄起枕头砸了过去，正中他脑袋。
他“哎哟”一声醒了过来，怒道：“你小子干什么？”
我笑着说：“你梦话讲那么大声，还让不让人睡觉了？”
他一骨碌坐了起来，将枕头扔了回来，一面说道：“我梦见黎安了。”
“那有什么的？日有所思夜有所梦，很正常啊！”我翻了个身想继续睡。
陈黎平却下了床，跑到我这儿来。
我假装大惊道：“你想干什么？我要喊非礼了！”
他在我背上打了一巴掌，笑骂道：“只有那些美女才会对你非礼！我刚才说的真的，我真的
梦见我弟弟了！”
“梦见就梦见了呗，有什么大惊小怪的！”我嘟囔道。
“但这次很奇怪。不是我梦到他……”
我火了，一下子坐了起来，大声说道：“一会儿说梦见了你弟弟，一会儿又说不是梦到他，
你脑子进水了？你不睡我还要睡呢！”
陈黎平被我骂，也不生气，只是挠着头说道：“是啊，我是梦见了黎安，但不是梦到他！”
我当时真想一个巴掌扇过去，可是我的手才到半途就停住了，因为我细细咀嚼他的话，才发
现其中竟然大有深意。
汉语十分有意思，加不加一个语助，意思就大不一样。比如这个“到”字，用作动词的补语
，表示动作达到目的或有了结果，比如想到，说到等。“梦到”这个词，它深层次的含义便
是一种主观上的动作，而“梦见”则只是一种状态的描述，两者粗看意思差不多，但是在咬
文嚼字之后，我明白了陈黎平所说话的含义——梦中的陈黎安是主动来找陈黎平的。
这种感觉很难用语言描述出来，那纯粹是一种心理上的感觉，但是在生活中这种情形却是极
为普遍，并且有一个专门的名词来称呼，叫做“托梦”。
“托梦”这个现象十分玄妙，一般来说，是指在梦中显现已逝之人的形象并有所交流。唯物
论者认为这是一种迷信，并试图用一些理论来解释。我对这些事物的态度便是“不可全信，
不可不信”，毕竟这种现象是真实存在的，但将它们全都归于鬼神之说是一种不负责任的做
法。
要承认“托梦”的真实性，必须有一个大前提，那就是灵魂的存在。在此我无意讨论这个问
题，姑且把它当作一个假设的已知条件。人死后以另外一种状态存在在另外一个空间之中，
也就是所谓的灵界。当亡魂有心事未了时，通常会藉著梦境传讯给在生亲友，让他们代为办
事。而讯息之所以要透过梦来传达，乃是因为人在清醒时思维最活跃，外界又有许多声音和
影像干扰，除了一部分大脑结构异常的人（也就是灵媒），人们对灵界讯息的接收力极低。
但在睡眠时，人的思维较平静，精神完全放松，此时要接收另一空间的讯息亦较为容易，甚
至可以让自己的灵魂进入灵界（许多高僧入定后都有游历地狱的经验，或可为证）。
而此刻陈黎平说弟弟给他托梦，难道意味着陈黎安已经死了？我望向陈黎平，只见他脸色极
为难看，手也在微微颤抖。忽然他一把抓住我的肩膀，用力摇着，一面大声说道：“不会的
，我弟弟不会死的！！”
我不知道该怎么说，只好轻轻地拍着他的背，劝道：“说不定是你太过于担心才做的梦，其
实没什么的！”
“可是，可是……”他结结巴巴地说道，“我觉得那是真的，真的是我弟弟来找我了！”
“你到底梦见了什么？”我好奇地问道。
陈黎平点了一支烟，猛吸了几口，这才缓缓说道：“我刚睡了没多久，就听见弟弟叫我的声
音。我象睁开眼，可是眼睛就象用胶水粘住了一样，看不见任何东西。”
“你看不见任何东西？”我奇道，“也包括黎安？”
陈黎平点点头：“是啊，只闻其声，却不见其人。我知道我是在做梦，可是偏偏就醒不了。
”
…鹊桥仙
回复＇22＇：做梦的人知道自己在做梦，这种情形相信大家都有过，虽然有些诡异，却也是正常的现象。
可是现在陈黎平眼前根本没有一丝影像，那说明他其实没有进入快速动眼的做梦阶段，实际
上是有人通过传心术在跟他进行交流。
我把我的看法说了出来，陈黎平惊奇地望着我，语声中竟带着一丝欣喜：“那就说我弟弟没
有死？！”
我笑了笑，“你且说下去！”
“我听见我弟弟在叫我，我也叫着他的名字，问他在哪里。他说他在回家的路上，我说那太
好了，我们立刻就赶回去。”
“你弟弟回家去了？”我料不到居然会着这个结果，微微有些失望。
“不！”陈黎平摇头道，“他说他回的那个家，不是他出生的家，而是他真正的家。”
这一句话让我着实迷惑了好一阵，“不是出生的家而是真正的家”，这句话看似矛盾，但却
大有内涵。我和陈黎平对望了一眼，心中不约而同地想到了一个词——“前世”。
前世是否存在，也决定于灵魂的有无。历史上有许许多多例子都证实了前生的存在，尤其在
印度这个佛教国家，更是极多。陈黎安所说的真正的家，必定是他前世的所在。
可是，一个人投胎以后，从肉体上来说已经是一个全新的人了，包括他的身体发肤，甚至到
每一个细胞，每一条染色体，都是来自于今世的父母，和前世没有任何关系。而且他的灵魂
也不会拥有前世的记忆，这样代代延续生生不息，也避免了很多伦理道德上的问题。可是因
为某些原因，今世的乙还拥有者前世甲的记忆，那么他到底是甲还是乙呢？这是一个很难回
答的问题，似乎更接近一个甲和乙的混合体（有点像人格分裂）。
拿陈黎安来说，此刻的他既知道他有一个真正的家（前世记忆），又称呼陈黎平哥哥（今世
记忆），理论上来说他既是甲又是乙，所以拥有前世记忆的人往往会感到很痛苦，就是因为
这种两个人之间的矛盾集中在了一个人身上的缘故。
“我弟弟就算是记得前世，可是他还是我弟弟！还是叫做陈黎安！”陈黎平大声说道。
“是！他肉体上是，可精神上呢？起码有一半不再是了！”我也大声地回答他，“他跟你还
说了些什么？”
“他说，他说他要回家，叫我不必再找他了。我说不行，说什么我都要找到他，把他带回去
！”陈黎平坚定地说道。
我摇头叹道：“你可以带回去他的人，却带不回他的心！那样做只会增加他的痛苦！”
“可是他就不考虑家人的痛苦么？”陈黎平反问道，“我妈已经忧极而病，即便是他记得前
世，难道他对今世的这个家一点留念之情都没有？”
“要是他不留念的话，也就不会来找你了。他耗那么大心力来跟你交流，不就是来安慰你，
想让你看开些么？”我分析道。
陈黎平点了点头，说道：“他是那么说的，还念了一首诗来着。”
他想了一会儿，缓缓念道：〃因起缘落，孰奈之何？无因灭缘，般若涅磐。〃说是诗，其
实是首偈子。
我低声反复吟咏了几遍，觉得毫无深意，浅显易懂，而且说得尽在空处，并无一个实字
。正感到奇怪，蓦地心中似有所悟，只是一种隐隐约约的感觉，虚无缥缈，在心底萦绕
，此种情形，殊难言喻。
〃后来呢？〃我问道。
〃后来你的枕头扔过来，我就醒了！〃陈黎平愤愤地说。
我有些愧疚，便安慰道：〃说不定黎安会再跟你联络也未可知，你一定要问清楚他在哪里
，我们就是绑也要把他绑回去！早点睡吧！〃
陈黎平点点头，回去安睡了。
我躺在床上，却是辗转难眠，一直在咀嚼那首偈子。心中想到的便是陈黎安怎么会有那
么大的神通？
神通并不一定指神奇变化的法术，广义上来说，日常周遭的一切，像四时运转、昼夜递
嬗、花开花谢、月盈月亏，乃至于动植物所呈现的奇妙世界，都非常神奇，吃茶解渴、
吃饭当饱、善于游泳者浮于水面、善骑单车者行走自如，可说这都是神通。而狭义上来
说，神通是修习禅定与智慧而得的一种超乎常识、体能的不可思议的力量。我相信密宗
的传心术的最高境界，就是达到六神通中的他心智证通，这比武侠小说中所说得〃千里传
音〃之术更是要高出不止一筹了。
陈黎安区区一个毛头小子，可法力似乎比那些修炼了一辈子的高僧们还要高，多半是前
世带来的，他所说的真正的家，会不会就是他前世修行的所在？而他说要去那棱格勒峡
谷，莫非正是那儿的姜根迪如寺？
我一下子坐了起来，开了灯，跑过去摇醒了陈黎平，将我的推测跟他说了。
陈黎平眨了眨眼睛，忽然跳了起来，大声说道：〃那还等什么？我们快出发吧！〃
我指了指漆黑的窗外，笑道：〃也没你那么急的，今晚好好休息，养足精神先！〃
…鹊桥仙
回复＇23＇：第二天，我们准备好了工具和食物，租了一辆越野吉普，朝着魔鬼峡谷出发了。
那棱格勒河发源于6000多米高的昆仑山，从峡谷中一泻而过，它的南面是巍峨矗立、高
耸入云的昆仑山主脊，北面是峰峦陡立、峥嵘险峻的祁曼塔格山。正值春暖之时，那滔
滔的河水，犹如脱缰的野马，带着轰隆隆的巨响，汹涌地奔腾着，狠命地撞击着河床中
的大石块，溅起雪片般的浪花。太阳不时地从云层的间隙中露出脸庞，把那金丝般的光
线均匀地洒下来，水面上顿时飞起一座又一座七彩长虹，沿河两岸鲜花盛开，百鸟鸣叫
，绵延无际的草地，各种繁花异草簇拥其间，犹如一幅
