还真道-第2部分
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脸上红的像是喝了一斤二锅头，莫家俊一手摸头一脸的尴尬之色。但好在这样的事情也不是一回两回了脸皮厚的足以挡住子弹的进攻，三十秒后莫家俊就以恢复如常一脸坦然：“人有失手，马有失蹄。谁还没有个看走眼的时候。不说那个了，你看这是什么……？‘急于扭转局面的莫家俊自身上掏出了今天要鉴定的宝贝，一块巴掌大小“玉佩”。
第一卷 人间道 第二章 八卦
历数中国上下五千年的历史，八卦的产生无论怎么讲，毫无疑问的都在中国传统文化中占有举足轻重的地位。现代的学者普遍认为，八卦的产生代表着古代先民的宇宙观、人生观乃至于这一种观念逐渐衍变积淀的成果形成了中国独有的文化源流特色。
伏羲画“八卦”，文王演“周易”，开创了中华民族文化之端。几千年来，被尊为群经之首，历经汉、晋、宋、清的兴旺发展时代，“八卦”蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想，其旬、数、理，更是古代一切科技思想之源。“八卦”来自于古天文学，是“周易”核心，被视为神秘的“无字天书”。近年来，海内外兴起的“八卦”文化热经久不衷，使“八卦”在人类“文化之林”尽显风骚，风靡全球，这是人类文化的奇迹。我们中华民族向来以“八”为吉祥数字，俗语云：“要得发，不离八”，“天有八风”，“地有八方”，“神有八仙”，“人有八字”。在诸多“八”的观念中，最神奇的是“八卦”，军事上有八卦阵，武术中有八卦掌，饮食中有八卦汤，中华民族祚留给后代子孙最珍贵的是“八卦图”。
莫家俊手里拿出来得这件所谓的“宝贝”就是一方被雕刻成八卦形状的玉佩。莫家俊显然是要急于扭转自己尴尬的境地所以玉佩一拿出手便伸手递到了对面雍容的面前。而对面的雍容看及手中的玉佩时却是不由得一愣。
要知道古代玉佩多冠以祈求规避之意，或是祈求福禄寿喜，平安健康或是用以扶正祛邪颐养身心。形状也多是一些吉祥如意的图案，象眼前这款玉佩整体雕琢以八卦的形态除了在世俗之外的修道人偶有一见之外，在民间极为少见甚至根本没有。而在修道人手中的所谓玉石八卦其实就是道门中常见的一种将八卦的形状以朱砂刻在玉石之上用来施行法事的玉符，和这方整体雕琢的八卦玉佩还是有所不同。
雍容将玉佩拿在手中把玩仔细观看，只见这块玉佩大如手掌正面之上被雕刻成一方标准的先天八卦形状，纹路细如毛发、清晰无比、色做土黄，背面刻着两个突起的金文阳字字体古拙雄浑，竟似有破空飞去之意。
“竟然是太一文体？”咋一看到玉佩背面的两个形如金文的字体，雍容心中不由自主的大大一颤。众所周知华夏文明最早的文字当是刻于那龟甲牛膝之上用来记述当时占卜星象的象形文字甲骨文，不过雍容却是知道这世间最早的文字绝对不是什么甲骨文。在人类诞生之前甚至于更加久远的年代里这个世界上就已经有了所谓的文字，也就是此时雍容心中震惊几乎夺口而出的”太一文体”。
在补天阁最古老的文献记载中有过一些关于上古洪荒年代不甚详尽的记录文字，其中一部分正是记述着眼前这一种”太一文体”的内容。太一文体又称”上古妖文”，乃是在那个神秘不可知晓的年代里统制大地的洪荒妖族专署的文字。据说乃是妖族大圣传说中的东皇太一所创。相比于后世仓颉造字之时天地变色鬼神哭嚎的景象而言，身为三界之长统率天下妖族的天帝太一所创造出的文字自然是拥有着难以言语的神秘威力。据说上古之时动则就有那仙人妖族移山填海，斩断青冥所倚仗的正是由这太一文体念颂的真言法咒。至于后来上古洪荒妖族为什么在这片大地之上忽然消失了，上古妖文太一文体又为什么会变得不为人知，这就不是雍容所能够知晓的了。他之所以能够认出那玉佩上的文字是太一文体只不过是因为曾经研究过宗派内一些极其古老的记载，见识过一些支离破碎的太一文字罢了。
“好像是——如意——二字？难道这面玉佩的名字就叫做如意？”雍容按捺住心头的震惊仔细的辨认那玉佩背后的两个太一文体。目注那刻在八卦之后的“如意”两字，雍容突然莫名其妙的平空生出一种陌生的熟悉感觉，“好像在哪里听过这两个字”。上古妖文从不轻传，非是有大法力大神通者绝对难以习得，能在器物上镌刻这种文字得东西绝对不可能是世俗间的东西。
悄悄的将一缕真元借由手掌的接触传入玉佩之内，雍容不知道自己为什么要这么做，但强烈的直觉却在内心深处不断的告诉他也许这么做是对的。
人家都说女人是靠直觉活着的“动物”，男人是靠感觉活着的动物。可雍容现在的感觉是：也许男人也是要靠直觉活着的。雍容的一缕真元才一传入玉佩之内，立时之间一股无法言谕的感觉潮水般淹没了雍容的心头。
分不清那是一种什么样的感觉，雍容只觉得长久以来一直圆融如月的心神猛的一震，全身上下的真元一阵混乱，寂静的心湖之上陡起波澜。在这一瞬间雍容根本没有办法分辨出这玉佩带给自己的感觉是什么，心神狂震之下不由得急运心诀平复体内几乎是反了天的真元灵气。
“好厉害！！！好险……”雍容缓缓吐出一口浊气，突如其来的变故险些让自己心神失守，若非自己已经修至元婴幻化定力坚如铁石，就只是刚才那一下小小的试探搞不好就要走火入魔永坠轮回，一身修为半世辛苦尽化流水。
虽然还不知道这块玉佩到底是什么东西，但雍容已经认定这块玉佩应该是修真界中的法宝之流。至于他是什么法宝？其间又有什么秘密隐藏？为什么会令自己几乎道心失守？这些问题如果真要找出答案的话，恐怕还得去一趟自己门派所在地去好好查一查历代祖师留下的资料，才能有所定论。
‘怎么样？‘看着雍容将玉佩拿在手中不住把玩的莫家俊眼见雍容面无表情的一言不发，想起在这之前雍容替自己鉴定古董时的表情神态几乎是一模一样，不由得呻吟一声面上涌出极度失望的神情：“老天，不会吧？又是废物！！！”
被莫家俊一句话打断思路的雍容眼见对面的家伙一脸沮丧，知道是自己刚才的神情令莫家俊有所误会。思及手中这块玉八卦的真正来历虽然还不清楚但是这应该是一件来自修真界的法宝却是跑不了的事实。令一个世俗界的凡人知道真相得到他也不见得是件好事，毕竟修道者的世界在普通人心中只属于那种虚无飘渺，子无须有的存在。念以及此当下呵呵笑道：“这块玉佩，你小子是从哪里弄来得？”
见雍容没有向往常一样将东西扔过来莫家俊神情立刻一震，弄了这么长时间的古董虽然是经常的在假货和上当中打转轮回但是那一副察言观色的本事却是历练的炉火纯青。感受到雍容这一次神情举动于往常几次的细小差别，人精也似的莫家俊几乎是立刻断定这块玉佩“有戏”至少不会向以前的那些东西一样没有一点价值：“这块玉是我从西山老陈手里弄过来的。说是隋唐时期的古玉……”话音至此莫家俊的声音开始压的低了许多，几乎是从嗓子眼里逼出那么一丝声音：“说是某位王爷陪葬的随身东西……”莫家俊的动作随着口里的话说出来开始变得有些鬼鬼祟祟。
雍容哼了一声，和莫家俊认识这多年对于他那些古董的来路雍容还是知道一些的，刚才莫家俊嘴里说得西山老陈就是本地十分有名的一个盗墓贼，足迹遍及全国，是从事挖坟掘墓的勾当中甚为有名的一人，为人极是奸诈狡猾，以往莫家俊没少上他的当。这块古玉从他那里流传出来倒也合理，只是不知道是那一位王爷的陪葬品呢？
“怎么样？货色如何？”莫家俊的语气中透出一股期待与焦急。
雍容一副招牌式的呵呵憨笑道：“这块玉佩色作土黄，形状古朴，大如手掌一般，看颜色倒还真是一件古物，可是其内纹理多有瑕疵斑点，触手也不怎温润圆滑显然玉质只是中下算不得什么上品。但这块玉佩乃是整方玉石雕琢加上年代久远有些时候，也称得上是一件不错的玩意儿，只不过……‘
‘只不过什么？‘莫家俊听雍容前般段的鉴定心里正自高兴，弄了好几年的古董好不容易弄来一件真品虽然从雍容的嘴里听出来这块八卦玉佩也不是什么上好的物件，但这也足以让莫家俊满足不已了，可是雍容话锋一转显然还有下文未说。听得雍容故作沉吟莫家俊早已迫不及待的开始追问。
‘你知不知道八卦是什么？‘在莫家俊不断的追问下一脸笑意的雍容终于问出了一个几乎令莫文俊摔一跟头的问题。
‘切，你不要瞧不起人好不好！‘对于雍容问出这么一个几乎是相当于原则性的问题莫文峻大感不屑：‘你开什么玩笑？只要是中国人八卦的，就是那些红眉毛绿眼睛的洋鬼子也不会对这东西完全不知道吧？更何况我还是堂堂正正的中华儿女、炎黄子孙！‘
第一卷 人间道 第三章 追本
雍容脸上的肉瞬间的堆砌成一朵灿烂的莲花，在那一堆肉的排挤下眼镜下的一双眸子已经变成了一条直线般的细缝。不可否认，莫家俊有很多这样那样的毛病和缺点，从某种程度上讲莫家俊也实在是一个花钱如流水、败弃祖业的败家子，甚至于也算得上一个不务正业、花花公子的反面教材，可这一切毕竟和雍容没什么关系。而且雍容也不认为那是一种什么错误，只要你花钱花的心安理得，做事做的无愧于心，怎么样折腾那都是你自己的事情和别人有什么关系？当然他的所作所为在他的父母眼中是是一种什么情况那又是另当别论。和他交往这么长的时间，雍容最为欣赏莫家俊的地方就是：莫家俊那一份从心灵最深处、从他骨子里透出来的那一种‘身为中国人的骄傲‘。
只要拥有了这一点，雍容觉得就已经完全足够了。不论莫家俊有如何的毛病缺点有此一点就足以当得起雍容的朋友，而这也是事实上雍容以一介淡漠红尘追求天道的修道者身份愿意和莫家俊结交的唯一理由。
看着莫家俊因为激动而显得有些潮红的脸，雍容笑的很开心。一方面是他常年修道心境恬淡自来喜怒不形于色，很少有机会是发自心底的笑，一方面也是出于对莫家俊的赞许。
‘凡人也有凡人的好处呀，如果我不是在小的时候就被师傅诱惑着修道如今也会象他一样有喜有怒感情丰富吧！！‘想到当年自己的师傅可是拿大把的法术变出无数的花样才令幼年的自己同意做他徒弟的往事，雍容面上的笑容更加的灿烂。
‘你笑什么笑呀？‘看着雍容笑的无比灿烂的大脸莫家俊已经开始发急了：‘八卦吗，不就是三皇五帝的伏羲氏画出来的么！后来又被周文王推陈出新进行改革衍生出最具中国文明特色的《周易》，是中国文化的源头之一，有着想象不到的神秘与神奇。而且在近代‘八卦‘还走出国门，在全世界各地受到尊重，早在1626年，法国的传达室教士金尼阁就把《周易》译成拉丁文，17世纪以来，《周易》还译成了英文、德文、俄文、荷兰文、丹麦文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫等多国文字。当今南朝鲜政府使用的国旗图案、新加坡空军的机徵标记、国际出版公司的广告标记、丹麦物理学家玻尔获得的诺贝尔的徵章都是八卦图形。在美国还成立了‘国际易经学会‘、美国‘易经研究会‘、美国‘易经考古学会‘，还办有‘周易网罗报‘。‘八卦‘作为一种文化现象，已经在人类文明中产生深远巨大的影响。特别是‘太极生两仪‘和‘八卦‘的阴阳理论导出了二进制，‘八卦‘被誉为‘计算机之母‘，这是中华文化对人类作出的巨大贡献，也是中华民族的骄傲。‘莫家俊显然有些激动了，一口气滔滔不绝把自己所知道的关于八卦的知识一股脑的倒了出来，言罢，还以一种挑衅的眼光斜眼看着雍容一脸得意样。
‘就这些了吗？‘根本就无视于莫家俊一脸小人得志般的挑衅笑意雍容张嘴又问了一句。
‘还还有么？‘听了雍容冷不丁的问话莫家俊的笑声一下子噎了回去，眨巴眨巴眼睛很无辜的道：‘怎么还有么？我怎么不知道？‘。
雍容把玩着手里的玉佩不再刺激莫家俊弱小的心灵：‘八卦的排列有兩種，分為‘文王八卦‘和‘伏羲八卦‘；又稱作‘先天八卦‘和‘後天八卦‘。而这块玉上的八卦图形就是所谓的先天八卦图。‘
把手中玉佩刻有先天八卦的一面向莫家俊展示也不理会莫家俊睁大眼睛一脸茫然的表情是什么意思，雍容继续说道：‘《系辞》有：‘古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦‘。‘太极‘是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪‘就是天和地，如‘八卦‘图中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球、太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合、古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。‘伏羲先天八卦‘象征自然的来源及演化，以八种自然物象构成宇宙和运动变化，从而象1、‘乾为天；2、兑为泽；3、离为火；4、震为雷；5、巽为风；6、坎为水；7、艮为山；8、坤为地。‘八卦‘是固定不变的，代表‘八卦‘本体的方位，‘八门‘是随时空飞动的。在什么时间飞到什么空间，是奇门占断的基石核心。‘
‘什么意思？‘莫家俊的目光随着雍容的话音已经由迷茫渐渐转为呆滞：‘这和这玉佩有什么关系？‘
雍容很满意自己说话造成的效果嘿嘿的憨笑两声：‘我的意思就是在古代的中国八卦不仅仅是一种用来推演卦相预测先机的工具，更加是一种反映了宇宙间某种规律的集合体现或者说他的排列顺序体现出一种我们所不了解的能量‘。雍容搅尽脑汁的运用自己的智力尽量将一些莫家俊无法理解接受的言辞用正常的语言表现出来。总不成直接告诉他这是一件修道者
