血色蜀山-第369部分
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如果想分成多个人来分别镇压，那也不行，因为一切就象布阵要有阵眼一样，任何势力都要有个核心，分开来实际是气运也分散了，就象佛教因为有两个圣人，所以被分成了大乘佛教和小乘佛教两个，道教有三个圣人就要被分成*人、阐、截三教一样。
师傅让我们分别镇压自己的气运，实际已经将截教的气运分散了，如果不是他老人家是不灭的圣人，这个截教早就分解了，正是因为他老人家是截教的核心所在，只要他在，无论截教怎么分散，怎么衰落，都要统一在截教的名下，都要围绕在他的身边。
可惜他老人家的两件宝贝都不能镇压气运，伴生法宝‘青萍剑’和本命法宝‘诛仙四剑’都是如此，所以截教才不能长久，就是他有再多的先天灵宝也没用，就是现在他老人家得到了能镇压气运的宝贝也没用，因为就是圣人也只能有两个宝贝做核心，其他的宝贝再多也是白搭的。
就是那些宝贝都被你炼化了也是一样，不能帮你镇压气运，只是打上了你的烙印罢了，属于你，但是却不是和你生命灵魂合一的，自然不能镇压你的气运了，能和你生命灵魂合一的，只有本命法宝和伴生法宝，所以我说一个生命只能有两件可以镇压气运的法宝就是源于此的。”
说到这里他停了下来，不再继续说下去，可是极乐真人和宋长庚已经听地有点愣了，虽然他们没明白什么是本命法宝什么是伴生法宝，但有一点听明白了，一个生命就只能两个法宝同自己最亲密，圣人都是如此，这个是天地法则之一，不可更改的。
好一会宋长庚才消化明白，他皱眉想了会迟疑道：“既然如此，那什么是本命法宝什么是伴生法宝？虽然我知道在人间修炼界也有本命法宝一说，但却没有伴生法宝的说法，而且这个本命法宝同你说的本命法宝是一样的吗？”
飘渺仙点点头道：“不全一样，不过大概差不多，人间的本命法宝因为炼的人等级太低，没将真灵寄托上去，所以当肉身死亡，魂魄飞散后，所谓的本命法宝就失去了作用，别人一样可以祭炼的，而我说的本命法宝却不是这样的，它们一但祭炼成功，同真灵合一后，是永远合你在一起的。
你要知道真灵是不灭的，同时也是没有智慧感情思想和意识的，我们都知道我们的精神和意识都是由灵魂产生的，可是灵魂偏生是真灵产生出来的，没了它灵魂就是一个空壳，所以灵魂能被灭而真灵不能被灭，灵魂破灭后，真灵会归于混沌无识的状态。
只有当你将自己精神烙印烙在真灵上，那样就是天地毁灭，灵魂飞散，依旧可以不死的，那就是圣人，在不能成为圣人前，一样可以用特殊方法感应到自己真灵，让它来做些事情的，比如祭炼本命法宝和伴生法宝，本命法宝必须没有真灵的，然后让自己真灵进去，成为一体的。
这样就是你完全死亡了，灵魂都飞散了，但法宝还是会和真灵一起在的，前提是你用的本命法宝是先天宝贝，只有先天宝贝因为有鸿蒙紫气才是真正的不灭。
人魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，所谓天魂，其实就是真灵，而地魂是灵魂，是伴随你转了无数生的，灵魂里有无数生的记忆，佛教有些法诀可以让人修炼到了一定程度后开启这些智慧，而命魂是你现在身体产生的灵魂，是真正的本我。
至于肉身，不过是容纳真灵和灵魂的皮囊而已，至于精神意识，只是灵魂与肉身皮囊融合后，同七魄一起诞生的产物而已，而炼化本命法宝，就是将真灵调出，融入法宝，与之浑然一体，这样就是你无论生什么情况都法宝都会跟随你，因为你是主宰。
而伴生法宝是指另有真灵主持的宝贝，一但祭炼成功就是以你为主了，并且生死相随，永不分离，所谓的伴生，并非是将两个真灵合成一个，事实上还是两个，只不过是两个心意相通的存在而已，除此之外，他是他，你是你，绝不会成为一个存在的。
但是因着伴生的关系，双方都是绝对忠诚对方的，他好我也好，他不好我也不好，一方越强大，另一方就越厉害，反过来说，一方越弱，另一方也就越弱，一荣共荣，一损具损，伴生同本命还不一样，本命法宝是里面没有真灵，而伴生的法宝却是要有真灵的，那么谁的强大谁就是主宰。
毕竟要有个主、副分别的，就如师弟你的那一点真灵的话，去炼你现在的三个先天宝贝中的任何一个，就不是你炼化法宝了，而是法宝把你给炼化了，因为那些法宝任何一个里面的真灵都比你强，想炼化它们成为你的一部分，你现在还不够格的。
炼化伴生法宝和本命法宝，是非常危险的事情，如果炼化的是个级法宝的话，一个不好就会反噬，炼化不成反被炼化，那可就麻烦了，所以师弟你不用着急和我要这个扶桑树，等我得到后会带回教中，等你能有资格炼化的时候，我们几个同门和师傅都有许多宝贝给你挑的，何必现在就着急要呢？”
第六百三十六章 一忍再忍
听了飘渺仙的话宋长庚良久无语，好一会他才略带不甘的问道：“那依师兄你的意思，我现在还不能有自己的本命法宝和伴生法宝，就是已经以来先天宝贝，那也是只能使用而不能炼化，更不能镇压自己的气运了，那就有个问题了，这些先天包办既然不能用，那我拿什么去镇压气运？
而且依据师兄所言，至少段时间我做不到炼化先天宝贝成为本命或者伴生法宝，如果是这样，宝贝不能镇压气运，我分开弟子干什么？不是多此一举吗？”说完皱着眉头看着飘渺仙，这个疑问他本来就模糊有点，但他一直以为是有了先天灵宝就可以镇压气运，现在听飘渺仙一说，他这个疑问又被勾了起来。
飘渺仙看着他叹息一声，他一向的潇洒无忌，自由自在惯了，不喜欢约束，不喜欢教导别人，就是收极乐真人也是因为受了伤，不能离开才找的乐子，现在让他象个老太婆一样唠叨些常识没完，他的心里已经不耐烦到了极点，不过想到师傅的吩咐和计划，不得不强压住不耐烦。
耐心的解释道：“师弟，你只知其一，不知其二啊，当初我就说过，等你正式入门后要和我去一次碧游宫面见师傅，他老人家会给你传法，系统地讲解一下本门的道法，同时根据你的特征帮忙拟订一个新的修炼道路，让你自己以后修炼可以少走许多的弯路。
同时也是认认路，以后好自己去那里，同时也是认认同门的几位，可是经过光明境的事情后，我以为师傅已经传授完了呢，没想到只是传授了必要口诀就因为有事情走了，师弟你又修炼日短，竟然连这些基本知识都不知道，你刚才的问题其实很简单。
只要你去碧游宫，由师傅帮。助，感应并且能使用了自己的真灵后，一切都会迎刃而解，现在说这些都是没用的，而且你本命法宝紫电锤和伴生法宝青葫芦师傅都已经给你来，现在只能你去炼化它们了，如果你想要用扶桑树的话，恐怕要等回去和师傅商量一下了，看看怎么调换搭配。”
宋长庚也不是傻子，他见飘渺仙。虽然解释的详细，可是眼中不耐之色越来越浓，但显然他在强忍，宋长庚也不好再问，同时心里疑惑对方为什么对自己这么忍耐，基本是有求必应，有问必答，看来他对自己图谋不下，或者说是截教对自己图谋不下，可能要用自己去做什么关键的事情。
想到这里他不禁感慨‘人如棋。子’这句话的意思，自己看似很自由，其实还是被人玩弄在手掌间罢了，只是摆弄自己的人太高级罢了，感叹了一下后他心里一动，心想‘既然你要忍，我就看你要忍到什么时候，我也正好趁这个机会多问问，长长见识。’
想到这里他继续问道：“原来如此，那依照师兄的意。思，等这里事情完了，我要和你去一次碧游宫见师傅，而且我伴生和本命法宝师傅都为我选好了，可是你刚才说的，葫芦藤当年结的七个葫芦里，除了最初的一红葫芦完全成熟了，橙色葫芦是半成熟的，其他都没成熟。
那我的青葫芦不也是如此，如果用这个不成熟的。宝贝的话，我以后能镇压的气运不是很少，如果我想换的话，要怎么去搭配调换？你们真的愿意用自己不用的先天宝贝帮我？”
说完一幅好奇的样子看着飘渺仙，飘渺仙眉头。大皱，他心里已经很不耐烦了，心想‘这个家伙真是问题多，这么点事情也要问，自己没长脑子吗？’可是不要真的把这个话说出来，只是在心里想想罢了，毕竟宋长庚对整个截教的复兴计划是有大用的，要忍他。
闭目平静了心。绪，飘渺仙睁开眼睛，挤出一个温和的笑容道：“师弟，其实这个很简单，先说这个葫芦问题，当初师傅的意思应该是用它给你做伴生法宝的，里面的灵识虽然没成熟，但也有点用处，最重要的是我们手里的灵宝能够阴阳相对，又一个有灵识一个没灵识别，就这两件。
你要知道，没灵识的要做本命法宝，那就是你的第二个身体，而有灵识的要做伴生法宝，一但伴生了法宝后，你和法宝之间可谓是心意相通，各自有什么想法，都会瞬间感应到，就象是自己地想法一样，一旦驾御起来，那也是如臂使指，这绝不是普通的炼化所能比拟的。
你们的关系就是镜子的一体两面一样，和双胞胎一样，甚至比他们还厉害，是同生共死的关系，之所以师傅给你选青葫芦，不是里面的灵识别弱小没成熟，而是跟法宝相性有关，所谓的法宝相性，就是法宝的性格或者是特性，特征、质性什么的。
比如有的法宝容易使人愤怒，疯狂，使用该法宝的人都会受起影响，变的狂暴无比，动辄杀人，这就是所谓的魔宝，这样的法宝一但做了本命或者伴生后，任何生命都有会入魔，最后能成就到多高，走什么样的展道路，都要受这法宝的影响。
而有的法宝，却可以使人平心静气，心魔不起，这些表以佛家最多，这就是所谓地‘佛宝’，其实佛也好魔也好，都是有各自烙印的，就如同我们道家的法宝，大都可以使人无欲无求，心境一尘不染，这就是所谓的仙家法宝。
一旦伴生了法宝，就必然被法宝相性所影响，性格也会生变化，即便是圣人也不能避免，最简单例子就是我道家的三清道祖，他们的伴生法宝分别都是先天宝贝，太清圣人的‘太极图’阴阳和一，轮回旋转，生生不息，所以太清圣人既出世又入世，既有情又无情，一切都是受‘太极图’的影响。
比如我们的师傅通天教主，事实上他就是受本命法宝‘青萍剑’和伴生法宝‘诛仙剑阵’的影响，变的异常地极端，充满了杀气，所谓兵乃不详，主大凶，剑如此的锋利，不但容易伤人，也容易伤到自己，事实上我们截教后来这样，跟这个有很大关系。
师傅也感觉到了这个问题，所以在封神的时候将‘诛仙剑阵’分散后，一直都没去找回来，这样他的影响就小的多了，何况丢的只是本体，精髓器灵还在，但对他的影响小了许多，因此他老人家几千年来沉静了许多，给我们选法宝的时候一定要我们选择两个对立的法宝来平衡一下。
给你选的两个宝贝‘紫电锤’和‘青葫芦’一阴一阳，正好对立，只要青葫芦不成熟的问题，这个要看你怎么去看，当初七颗葫芦中的红葫芦最成熟，可是落在红云手里一样是糟蹋了，最后还是随他陨落而沉没，成熟又如何呢？
而女娲圣人的黄葫芦，以及6压得自东皇太一的橙葫芦，都已经被女娲圣人用先天至宝混沌鼎炼过，结果威力只强响彻三界，不论是女娲圣人手里的黄葫芦炼的‘炼妖葫芦’还是6压手里的橙葫芦炼的‘斩仙葫芦’都是让人听了颤的法宝，这两个都是不成熟和半成熟的葫芦。
之所以反差这么大，无非就是跟的主人不一样，主人对它们的用法和炼化也不同罢了，师弟如果你一力追求什么都要最好的，最完美的，那就是入了邪道，是不对的。
这个世界本身都不完美，何况世界中的万事万物呢？一切都看你怎么去用，当初七个葫芦都是先天之物，都属先天灵宝范畴，但太清圣人只是用紫葫芦来装丹，而女娲圣人和6压能将自己领悟法则放在两个葫芦里，因着两个葫芦里蕴涵的法则不同，诞生了不同的功能。
橙色葫芦里，那个半成熟的葫芦娃先天灵神，经过炼化改变后，可以定人泥丸，也就是‘斩仙飞刀’请出来的那个宝贝小人，一旦躬身‘请宝贝转身’，便可以里面的运转法则之力，将敌人的头削下来，连带神魂一起斩灭！可见法宝只是体，一切都看你怎么去活用。”
宋长庚一听皱着眉毛略带不快的道：“你说固然有道理，但还是和成熟度有关系，七颗葫芦中，红葫芦是最先结出来的，摘下来的时候，已经完全成熟了，橙色葫芦则只有半成熟，黄色葫芦只有三四成熟，颜色越靠后，成熟度就越低，当然也就波及到它们以后的应用问题。
这葫芦和婴孩一样，没到时候就摘下来的话，就会先天不足，先天一旦不足，智力上很容易就会有缺陷，斩仙葫芦半成熟的还可以请出宝贝，到了炼妖葫芦就不成了，等到了紫金葫芦，只能是装丹药，你说的跟的主人不一样，主人怎么培养什么的，这些都是小道，先天不足怎么去培养？
说起来太清圣人本领比6压不大，可是为什么他的葫芦却不入6压，就是攻击也要把叫喊人名字，等人答应才能吸收人，只能象鹦鹉那样学舌了，只要有人学，他就去抓，其智慧比鹦鹉也强不了多少，所以先天不足，就是圣人也没办法嘛。
所以我看这个‘扶桑树’不错，属于很有名气的先天四大灵根之一，这才向你要的，如果师兄你有用的话就说一声，我也不能硬要，你如果不想给也可以说嘛，不要这么推脱我�
