重生之魔神传-第164部分
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。就是，可能有某个男人将自己的精/液排在了水池里。精/液里面的精/子，进入水池后并不会立刻死掉。有一些活着的精/子有可能在水流的帮助下接触到了女孩的下体，甚至有部分进入了她的身体并且顽强的完成了体内旅行，在她体内组成了新的生命。虽然说，这只是一个推论。但是，它很可能就是事实。”孙胜己说完之后，看了眼赵萌萌。
赵萌萌忙道：“不要那样看我，我可从来没有跟男人泡在一起过。再说了，现在这个季节，离你说得酷暑还有几个月呢。”
“我也没说一定会呀！我刚才说的那种情况，真的是很难发生的。首先是，得有那么个无聊的男人会将自己的精/液播洒在水里。其次是，那精/液还得正好飘到女孩身边，而且还好死不死的身体上那么大的地方，它偏偏就能找准部位钻了进去。进去之后，居然还用无比顽强的生命力通过重重考验，历尽千山万水的到达目的地。到了之后，还正好能赶上女孩的排卵期。这里面的种种可能性其实都非（。kanshuba。org：看书吧）常小。如许多的小概率条件凑在一起后，居然还能够意外产生的话，有这运气的人简直就是仙人了。我倒是觉得，你被误诊的可能性会更大一些。”孙胜己说到这里后，停了下来看了眼赵萌萌道。
“误诊？连着被两个人误诊吗？”赵萌萌虽然表示怀疑，但她内心肯定也希望这只是一次误诊。
“嗯，误诊。首先是于嫂，她并不是一名专业的大夫，因此，她的诊脉结果出错的几率是很大的。至于你说的那位林大夫，你以前找他看过病吗？”孙胜己问道。
“没找他看过病。而且，自从修仙之后，我也从来没有生过病的。他的药房就在我们来去的路边上，你也应该看到过的。”赵萌萌迟疑了一下说道。
“哦，是在十字路口南拐进去的那一家吧？位置我倒是记得的，不过那林医生本人我好像没见过。对了，他也是修士吗？”
“不是。林大夫是个凡人医生，他本人也是凡人。而且，城里好像也没听说过有修士做医生的呀！我们修士，一般是不会有人害病的呀！假如受伤的话，通常都有现成的治疗丹药卖。而且，修士的伤势大多得靠自己治疗。别人的灵力碰到患处，照样会污染伤口的呀。那样不就是变相加重伤势了吗？”赵萌萌此时已经不再纠结于怀孕这件事情了，倒是将她的求知欲望发挥的淋漓尽致。
“就是呀！你说说看，修士的身体能和普通人一样吗？修士的脉象和普通人有可比性吗？你让一名为普通人诊病的大夫为你诊脉，诊出来的脉象要是正确了那才奇了怪呢。”赵萌萌的情绪正常之后，孙胜己的脑子也变得灵动了起来。
其实，喜脉被误诊并不稀奇。因为脉象当中有着许多的相似脉。医书上说喜脉是往来流利，如盘走珠，应指圆滑。而人在受惊、吃痛的时候，脉象与之极为相似。因此，这两种情况常会被弄拧了。
现代人对中医每多诟病，认为中医是一门伪科学，多是用来骗人的。说实话，看过中医的人，没被中医们骗过的只怕很少。笔者也曾上过这种当。不过，假如我们据此就认定中医只是一门欺骗之学，又未免失之武断。
中医是一门已经发展了几千年的技艺，你要说这门技艺几千年来一直都在欺骗国民的话，那就真的是在侮辱老祖宗们的智商了。
中医既是们技艺，同时又是一种文化。中医的理论基础，他不是建立在科学上，而是建立在我们的古代哲学思想上的。
而哲学又是一门比较务虚的学问。它论述的是一种普遍性的原理，基本上不会指向任何具体的物象。而医学，却是一门为治疗对象服务的技能。是一项非（。kanshuba。org：看书吧）常务实的技能。
因此，对于学中医的医者来说，他必须要做到将这套务虚的理论与具体的物象建立起联系。这样才能够灵活熟练的运用这套理论去推进实践。从中我们不难发现，一个好的中医，必然会是一个深谙传统哲学的学者。也就是说，传统哲学掌握的不好，你就不可能是一个好的中医。
我华夏天朝，自解放后，焚书坑儒的事情做了也不是一次两次了，传统的文化几乎被破坏殆尽了。因此，解放后出生的人，大多没能学习到传统文化的精髓。因此就使得解放后培养出来的中医，不再是学者，而是成了工匠。中医是建立在古代哲学思想上的学科，你如今抛开了古代哲学，就等于抛弃了自己的指导理论。在这种模式下培养出来的自然就是没有灵魂思想的中医了。那么庸医盛行也就不足为怪了。
所以，在大陆看中医，你很少能遇见好的中医。不能说绝对没有，但数量鲜少是一定的。但是，中医在台湾香港以及韩国，都发展的比较好。韩国人甚至将中医称为韩医。更是将《东医宝鉴》申请成了世界记忆遗产。而所谓的韩医其本质依然是中医。中医界因此有一种忧虑，会不会哪天中医就变成了韩医呢？
这个忧虑不无道理，但是一味的谴责又有何用。中医其实是被我们自己丢弃掉的，人家捡起来并将之发扬光大了，这是事实。我们弃之如糟粕。人家拣过去就变成了宝贝。我们与其谴责对方，还不如反思一下自己。为什么老祖宗遗留下来的有用的东西会被我们自己否定掉呢？我们的文化改革，究竟是去除了糟粕，还是丢掉了灵魂？
从中医在海外的实践来看，它其实是有很强的实用性的。也就是说，建立在传统哲学思想体系上的中医学科，他确实是可以治病的。那么，被我们否定并抛弃掉的传统哲学思想，也许并不像人们认知的那样，只是一种糟粕吧？
那么，我们又是依据那种理论来否定传统哲学的呢？这似乎是一种叫做某某主义的理论吧！既然依据这种理论被否定掉的传统哲学思想是不该否定的。我们是不是可以反过来推导呢？也就是说，某某主义其实是不准确。或者至少是不完全准确的呢？
当然，笔者不是学医的，因此对一些医学理论方面的东西也是一知半解。之所以写出来，也就是供大家参考一下。
孙胜己并没有系统的学过医，对于诊脉这种学问还真不是很精通。其实，作为修仙者，他们要给别人的身体下一个诊断的话，是不需要通过诊脉这种低级手段的。修仙者的神识可以更加直观的看清楚别人体内的状况。
赵萌萌由于缺乏这方面的经验，被于嫂误诊后弄得心神大乱，病急乱投医下，又被误诊了一次。结果就验证了‘重复的谎言就会变成真理’这句话。
以她的修为，只需找个安静之地，展开内视，检验一下子宫内的状况，怀不怀孕自然就一清二楚了。
结果自然是不需要说的。赵萌萌没有特殊功能，也无特殊的运气，肯定是不会有这意外之喜了。
正文 215 厚与黑
更新时间：2012…3…21 1：56：11 本章字数：3211
孙胜己拿着小胖带回来的玉简回房去研究对手资料，赵萌萌这和小胖一起在厨房忙乎。当然了，厨房里总是以小胖为主的，赵萌萌也就是帮忙打个下手，顺带着从小胖那里偷学个几手，为将来征服某人的肠胃早作准备。
弄妥当一桌子的饭菜后，赵萌萌又跑去叫孙胜己吃饭。孙胜己还在埋头研究对手资料，萌萌就依偎了上去，想要表达一下心中的亲热爱恋。
孙胜己自然不能冷落了美女的一番心思，两个人很是亲热拥吻了一番后，搞得孙胜己差点就想提枪上马，先品尝一番餐前的头汤。
在接受了一通生理教育后，赵萌萌对男女间的那点事情也已不再陌生。尤其是在演罢乌龙之后，两人间的距离似乎又更近了一步。在心理上赵萌萌可以说是已经有了破、瓜的准备了。不过，此时此地，倒是真的不适合完成这件事。小胖见两人久不出来，已经在外面扯开嗓子吼了起来。赵萌萌与孙胜己听见后只得相视一笑，分了开来。萌萌的衣衫鬓角都弄得有些凌乱，就背过身去（。kanshuba。org）看书吧了一番，直到脸颊上没有那么烫了，两人才先后走出了房门。
这时候，小胖已经老实不客气的开吃了。梁载道虽然也坐在了桌旁，却还没动筷子，显然是在等候他俩。
吃过饭之后，善后的事情就由赵萌萌去做了。小胖则拉着孙胜己吹嘘了起来。吹嘘的自然是他范某人在擂台上如何英勇了。这家伙依旧是顶着个乌龟壳直到耗光了对手的灵力后，他走上去轻轻松松的一脚把对手踹出了擂台。这胜利的过程说起来并不光彩。场下的观众见小胖登擂后基本上是从头嘘到尾。不过，这厮的脸皮确实够厚，心理素质更是强悍无比。嘘声、漫骂声，这家伙都能当成是对自己的鼓励和认可。其无耻程度，和华夏官员们都有的一比。他这种性格，若是跑去华夏官场厮混，保守估计也得是正部级，若能再得一些运气青睐，正国级甚至登顶也不会是奢望。毕竟，政客具备的素质他都有，而且每一项都是优秀。这样的人才，举国之力培养，也未必能有几个成才。因为，这里面更多的还是天赋。就像修仙者的灵根，天灵根、异灵根毕竟很少出现的。
小胖看似大大咧咧没心没肺且没皮没脸。可这些毕竟只是表象。一个从小就在市井之中厮混的地痞流氓，又怎么可能缺乏心机呢？所谓的没心没肺只是一种习惯性的伪装罢了。没皮没脸倒是真的。而后一条也正是成功者的必备素质。一个人如果能在所谓的自尊面前保持淡定，视之如无物，才有可能达到百折不挠愈挫愈勇的境界。人如果过于看重面子，过于强调自尊的话，面对挫折时，要么会选择玉石俱焚，要么就撞得头破血流后，一蹶不振从此流于平庸。所以，说一个人脸皮太厚，绝不能当成贬义。脸皮厚其实是一种担当。一个人的抗挫折能力是和脸皮厚度成正比的。成功的要数，除了脸厚自然还要腹黑。
腹黑其实主要有两层意思。一是心要黑。谁他妈挡在你成功路上，哪怕这人是你亲老子、亲儿子，你也得毫不犹豫的将他清除掉。有人说，这样会不会太绝情了？告你，这不叫绝情，应当称作无情。绝情的层次还是低了一些，说明那人还有情。有情才需要用‘绝’字。要达到腹黑境界，光做到绝情是不够的，得做到绝对的无情。因为绝情，表明你还会受到煎熬，这种煎熬很有可能会在今后某一时间战胜理智爆发出来，从而令你功亏一篑。所以，千万不要绝情，只能是无情。对任何人及事物，你得从本能上把他当成是一块石头，一颗土疙瘩去看待。如果你做不到无情，只能做到绝情的话。那么，你的人生反而会是个悲剧。与其这样，还不如与芸芸众生相融，做个普通人吧。
腹黑的第二个要素是城府。你得学会骗人。见人说人话，见鬼说鬼话，但永远不能够说真话。就算天下人都知道你在说假话，你还得面不改色的在天下人面前把你的假话款款道出。有人会说，人家都知道你在说假话了，你还那样的话有意思吗？问这话的人，可能根本就不懂人为什么要说假话的缘故。难道你骗人就一定是为了让人相信的吗？譬如说指鹿为马的故事。赵高在皇帝及群臣面前指着鹿说，这是一头马。你以为他这么做是想要让皇帝及群臣都相信那是一头马吗？这显然不可能嘛！那么，他难道是为了表现自己的无知吗？这也说不通。那他这么做有何目的呢？他要在皇帝面前显示自己的威势。他说鹿是马，群臣摄于赵高的权势，也都只能跟着附和。哪怕皇帝也在场，哪怕皇帝表示说那是一头鹿，可群臣不敢说是鹿。他这么做的目的就是要看看，这些平日里向自己表忠心的人，在朝堂之上，在帝皇面前是不是仍能对自己表现出忠诚来。
当然了，这只是假话的一个应用方式。它还有很多的其他方式。再譬如，天朝公布的官方通胀数据及居民收入的增长数据。看起来收入增长只比通胀少了两个百分点。可居民们的实际感受却不是这样。在实际支出中，人们比对了一下后发现，消费同样的东西，实际的支出增长远大于十个百分点，甚至于接近二十个百分点。你上个月跟这个月买的都是同样的生活必需品，可这个月就得花去一千二才能买到。上个月却只花了一千块。据此，你能得出一个数据，实际通胀率接近百分之二十。可为什么国家公布的只有百分之六呢？你的收入还增长了百分之四呢。那就应该是只输给通胀两个点呀？但事实绝不是两个点，而是接近十七八个点。那么国家为什么要公布这种假数据呢？一句话，政治需要。你明白也没用，我就是要这么欺骗下去。我只要坚持说只有六个点，你们就没有理由闹起来。闹了，我就能理直气壮的进行弹压。可是，国家如果说了真话，民众闹起来的话，他就没有了弹压的理由。就算他想要弹压，军警方面也不会配合的。为什么？因为闹事的民众占据了道义的制高点。所以说，政府做得再烂，也不能公开承认自己烂。承认了，就意味着自己自己真的烂了，民众就有理由要求换人。不承认，它虽然事实上还是一样烂，可它身上的那层皮不掀起来，烂肉始终是被遮盖住的。你说他烂，他还能辩解没烂。各执一理罢了。根本就争论不出个对错来的。这样一来，他就仍能心安理得的赖在位置上了。
所以说，公众政治人物，本质上没一个好人。当然，这是从传统道德观念来看的。从成功学角度看，他们才是精英。社会学精英，政治学精英、经济学精英。。。。
小胖是不是精英，孙胜己无暇去多做论证。毕竟，星球不同，社会环境及政治环境也都不尽相同。就连人的追求也是不同的。凡人追求权力富贵，修仙者追求的却是法力长生。灵根改造前的小胖，正如其灵根一样，就是个垃圾。他这种人在一个不极权，相对比较公平的社会里，哪怕是在普通人眼里也还是个垃圾。不过，如今的小胖，拥有了七属性灵根并且还是天灵根的他，绝对具备了成为成功人士的必要基础。只要小胖能钟情于修炼，肯定是前途无量的。
更何况，这家伙还有个无可比拟的优点，就是善于藏拙。凭他手里烈火扇的威力，小组里面基本上找不到一合之将。�
