重生之魔神传-第208部分
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嗯，看到这里，可能大家会有疑问。不是有三个丹田的吗？不是有三种力量需要融合的吗？怎么会变成两个呢？
这里，笔者需要解释一下。孙胜己新修成的第三个丹田，它其实跟另两处丹田是有所不同的。这个新丹田，它的密封性并不特别高。密封性不高就意味着独立性相对来说就比较的差。
假如说，孙胜己用来储存元力以及灵力的两处丹田各是一个篮球的话。那么他那第三个丹田就像是一个密封的套套。只不过这个套套两头的密封性少许有些问题，有那么一点点漏气。但是，漏的比较慢。一天都漏不掉一口气。要想维持这个套套不瘪，只需每天往里面灌一口气就行了。
孙胜己要结丹，就需要让这三个丹田连接在一起，将他们变成一个空间。他最后形成的这个丹田，还是比较好处理的。因为它有比较好的通透性，要把它和另外的空间连接起来，并不需要花费太大的精力。就像一个气球，要让它与外面的空间连接，最简单的办法就是把口子解开。这样不就连上了吗？当然，丹田不是气球，它没有那样的开口可解。不过呢，它本身的密封性不是太好。是有些慢撒气的。孙胜己只需将那慢撒气部位给找出来，然后把那漏洞稍微捅大一点点，那么，连接问题就顺利解决了。说所以说，第三个丹田很简单，不需要做太多考量的。难就难在另外两处丹田。
那两个的空间都是极为稳固的，想要在那两处钻个洞打开个通道真的需要一番狠努力。还要承受极大的风险。这玩意就像是个核反应炉。里面的核燃料在释放能量的时候，是很考验炉壁的承受能力的。修士的法力，从某种程度来看，比起核燃料威力更加的大，也更加恐怖。假如丹田内壁出现了薄弱环节，它很可能会在法力的强大作用下，直接崩溃掉。真要把丹田直接给炸了，就算侥幸未死，可一身的修为肯定是找不回来了。
孙胜己得到耶稣传授的功法后，确实是找到了一条可以通往下一阶段的路径。可是，通过这条路径，是否能够安全到达目的地，这是谁也不敢保证的。同样的路，有的人安然通过，有的人却是黯然陨落。当然了，有路总比没路强。有了路，至少不会对方向产生困惑。没有路，要靠自己闯出一条路的话，不说其中的荆棘难行了，光是方向的选择上，也会叫人抓破脑袋的。要知道，走错了方向，那就不是路途远近的问题了，而是连目的地都给彻底丢掉了。
孙胜己在静室当中仔细调养了三天。这三天，一是将身体的状态调整到最佳。第二个则是心态的调整。修士冲关，是最容易引起心魔入侵的。所以，他必要需彻底的调整好自己的心境，让自己处于一种绝对的无忧无虑绝对的平静客观状态当中。
经过这三天的准备，他的精神状态以及身体状态都已经达到了最佳境界。他现在完全可以尝试着冲击结丹了。
结丹，这是修士修炼生涯的一道最重要的分水岭。也是修炼途中最大的一道关卡。修士结丹的难度，甚至比走那最后一关渡劫还要艰难许多。修士渡天劫成就仙道至少有着三成以上的成功率靠，而结丹这一关卡则至少会把百分之八十以上的修士给阻挡在仙道大门之外。也就是说，在冲击金丹的修士当中，只有不到两成的人才能取得成功。而其它八成多的修士，只能遥望仙途，徒呼无奈。
当然了，这些数据是不可能在此时影响到他的心志的。经过三天的调整，孙胜己的心理状态已经无限的合乎于自然之道，平静淡然无喜无忧。成功失败根本不在他的考虑当中。他所想的只有过程，如何让整个过程实现完美才是他唯一考虑的问题。
普通修士结丹，其实就是一个过程。这个过程和筑基时候非（。kanshuba。org：看书吧）常相像，就是把法力按照阴阳属性分解开来，然后再各自压缩，再将它们突然释放，任由它们在丹田内炸开，在这炸开的过程中，修士可以从中体悟天地生成时候的规则。一旦能够体悟到一种或者数种完整的规则，那么修士就能够调用少许的天地规则之力，用来凝聚自己的金丹了。当然，在丹田内形成的爆炸，修士需要小心进行控制的。爆炸的规模绝对不能超过自己丹田的承受极限。如果超过这个极限，别说是体悟规则了，整个丹田空间都会垮掉。小命能不能保还得看运气了。
以上那是普通修士结丹，孙胜己却不是个普通人。他在实施以上步骤之前，还有一个更大的难关需要认真跨过去。别人的丹田只有一个，他却是有着三个丹田。而修士又不可能结成三颗金丹。因为，修士的金丹是需要融入神魂的。而修士又不可能将自己的神魂一分为三。神魂只能整体融入一颗金丹内。这就逼使他，一定要把三处丹田合在一起。当然了，不合的话也不是不可以。他其实可以选择将神魂并入一处丹田凝结金丹。可这么做的后果就是，他形成后的金丹，由于缺乏另一种力量就变得有了残缺。他如果选择在上丹田结丹，那么他体内的灵力会和神魂融合，结成金丹。
普通修士在金丹形成的过程中，会将体内的原始元力全都抽取一空，也融入到金丹里头。这样的金丹，就是以灵力为主，再辅以一定的元力而成的金丹。元力，它是形成身体的主要元素。等到今后化婴的时候，元婴的躯体，其实就是以元力为基础演化而来的。
孙胜己如果选择用上丹田结出金丹，那么他的这颗金丹就有个致命的缺陷，里面是不包含元力的。他的元力都在中丹田储存着。尤其是他的原始的本命元力，全部在中丹田当中。包括他现在的中丹田其实有相当部分是由原始的本命元力构筑而成。他肯定不可能将之还原出来送入上丹田内的。所以，他结出的金丹将不能化婴。而不能化婴还是小事，毕竟很多的修士限于修道天赋，能够结丹就可以谢天谢地了，又怎么会在乎能不能化婴呢？现在的问题是，以这种方式结出不完全的金丹来，它不但不能增加修士的寿命，反而会大大缩短修士的性命。因为到了金丹层次后，修士的力量得到极大的提升。可是，他体内的元力却没有任何增长。这就会造成身体与法力的严重不匹配。他的身体，根本不能承受施法时候的力量。这样的金丹，只能看，不能用。一旦使用的话，那狂暴的法力，首先会让修士自己的肉身崩溃掉。所以说，这样的金丹要来何用？还不如一直呆在筑基期算了。好歹筑基期修士还能欺负欺负那些练气期的小修士呢。而结成这种残疾金丹，却是连练气期小修士都能够欺负他了。你说，这样的金丹有何意义？这样的金丹期修士憋不憋屈？
可能又有人会问，为什么不用中丹田来结丹呢？这里就又牵涉到另外一个问题。因为从理论上来说，中丹田用来结丹倒是可行的。可是，由于他拥有了上丹田，而他的神魂又是被困守在了上丹田当中不可能出来。这就使得孙胜己根本不可能在中丹田内凝成金丹。这就是修士形成多丹田后最大的麻烦所在。他假如没有上丹田，那么修炼魔功跨入第三阶段的时候，他是可以轻易的将神魂调动过来，进入中丹田内结丹的。可如今，却是拿它没有丝毫的办法。因为上丹田本身就是依托他的神魂而存在的。也可以说，上丹田就是他的神魂，神魂就是上丹田。两者是不能分割的一个整体。要么就把它整个的合并进入中丹田，要么就把中丹田并入上丹田。除此以外，没有他途可供选择。要不然，道魔双修也就不会成为修道界的一个死结了。
正文 283 丹田融合
更新时间：2012…3…21 1：56：16 本章字数：3355
孙胜己虽然刚刚得到‘气吞八荒**天上地下唯我独尊功’这部堪称是修道界旷世之作的无上功法传承，可当他真正开始修炼这部功法准备结丹的时候还是不敢稍有大意。
他先是将自己的第三丹田运转起来，让它与上丹田取得了联系。由于他的上丹田内的法力也有着少量信愿之力存在，因此在跟专门用以存放愿力的第三丹田连接的时候，就显得较为顺利。同种的愿力使得两处丹田间可能出现的排斥现象大大降低。当他运作着第三丹田接近到上丹田边缘之际，两处丹田竟然有如两块磁铁般相互间产生了吸力。以操作孙胜己相像的速度快速的贴合在了一起。
“靠，悠着点呀！”孙胜己差些就爆了粗口出来。两个丹田的撞击，对他来说不亚于跟人撞了一下车。只是好在两车距离已经很近，速度也不太快，并没有出现车毁人亡的惨剧。却也带给了他较为激烈的碰撞感。就仿佛走着路却一不小心撞到了电线杆上。撞得也许不是太严重，可惊吓一场却是免不了的。
“还好，还好。”惊魂过后，见并没出现太大的损伤，孙胜己不由得暗自庆幸了一下。
他又将注意力转到体内，只见由百会穴开辟而成的第三丹田的一头，就好像长了吸盘一样，将顶端牢牢吸附在了上丹田上。他接下来要做的就是打通两个丹田连接处的阻隔，让两个丹田内部实现贯通，并使之成为一整体。而这一步才是整个结丹过程中最危险最有可能失败的关键步骤。最主要是，功法上面对这一步也只有一个大致的指引，并无实施细节。也就是说，白起将军创造的这部功法，在针对这一现象时候，只是给出了一个可能成功的方案。告诉修炼者，需要将三处丹田移到一块，然后想办法消除掉丹田与丹田之间的阻隔，并使之成为一个整体。至于说，应该如何移动丹田，又通过何种手段去掉壁障，白起将军通通没有给出具体方法。
其实，针对这个问题，孙胜己也问过耶稣，可耶稣也说不清楚。因为，耶稣先生虽然修炼出来的法力，从成分到性质都跟他差不多。可唯独修炼方式跟他大大不同。耶稣并没有如他这样修炼出几个丹田。他是将元力灵力和愿力直接储存在一个丹田内的。他没有经历过丹田融合的步骤。只是，白起将军创立这部功法的思路，却是针对孙胜己这种情况来的。也就是说，这部‘气吞八荒**天上地下唯我独尊功’是可以为孙胜己这种道魔双修者提供进阶之道的。只不过，具体的实施细节，却需要修炼者自己摸索才行。毕竟，白起先生他本身只是个魔修，他不可能亲身去体验。所以就只能给出一个他自己推断出来的大方向，供修者参考。这就像爱因斯坦虽然提出了相对论，别人也根据相对论的指引，造出了原子弹，发射了宇宙飞船。可是，爱因斯坦本人，他既不会造原子弹，也不会造宇宙飞船。
要在丹田外壁上钻出一个洞来是非（。kanshuba。org：看书吧）常困难的。丹田就相当于一个独立的时空，就相当于是另一个宇宙。可以设想下，我们要把天捅个窟窿出来，那得需要怎样的手段及力量。又有怎样的工具可以帮助我们实施？
孙胜己自然早就考虑过这个问题，他也准备了数种方案用于实施。
第一种方案自然是使用术法。譬如在丹田内将法力转为金系，然后凝结成金锥，在自己的丹田壁上钻一个小孔出来。当然了，这个方法未必就能凑效。毕竟，丹田壁的牢固程度，肯定是要大大超越一些已知的法宝类材质的。一道小小的术法，就想钻破自己的丹田壁，可能性真的不是太大。自然了，这个方法也可算是用作探路之用的。假如侥幸成功，那完全是意外之喜。假如失败了，也在预料之中。
第一种不行，那么就上第二种。第二种方法其实更为平和。他想看看，能不能够通过意念，让丹田壁自己打开一条缝。说实话，对于修士来说，丹田嘛肯定是越牢固越好。所以就不会有人去动这个念头，要把丹田弄个洞出来。孙胜己以前自然也没有做过这方面的尝试。既然没有人试过，那么丹田是不是有自动开合的功能，自然也就无从得知了。要想弄懂它，唯有亲自尝试一下。虽说，这个主意并不高明，成功的可能性也很小，却也不妨一试。毕竟，即使不成功，也不会有什么损失。倒是万一成功了，自己的准备却不充足，这样倒会造成不小的损失。
他为自己准备的第三种方案则是比较激进的了。这堪称是一个玉石俱焚式的，不成功便成仁式的搏命办法。因为如果依靠常规的办法，不能够在丹田上开出小孔的话，那么他就索性直接将两处丹田给炸掉。在这个过程中，留足一部分法力保护住元神。等元神脱困之后，就可快速转入中丹田。这么一来，他就又恢复成了一个单纯的魔修。当然了，这个方案，成功的几率其实是很小的。毕竟，要想在丹田大爆炸当中护住自己元神不受损伤将是极其困难的。除了需要极为高明的法力运用技巧外，还需要相当的运气才行。这是因为，爆炸之后的冲击波，是很难控制方向的。法力的大爆炸跟火药爆炸不是一个概念。火药爆炸的能量冲击是由中心点向四周均匀扩散的。而法力造成的大爆炸，其实现模式却是不固定的。有可能是从中心点朝四周发散，也有可能会从一点向一个或几个方向集中延伸，呈直线状发射。一旦出现后面的情况，神魂所处位置就极为关键。假如正好不在扩散直线上，那就能安然无恙。如果运气不佳，正处于爆炸波途经路线处，想要再闪躲是根本就来不及的。嗯，这有点赌人品，博运气的意思。
以上说的方案，只是其中比较有代表性的几个，还有些则不再一一赘述。关键是，那个最后的方案它的确是最终方案。如果前面的所有尝试都以失败告终，就唯有上最后这个措施了。是的，这的确是个玩命的措施。人家搞个科学实验，做个极限运动啥的，都有失败丢命的风险。更何况孙胜己是在修仙呢？就连项羽那样的莽汉都知道用处破釜沉舟的手段，来斩断退路逼迫自己只能勇猛往前闯。那么作为一个以追求极致力量和无限生命为目标的修仙者，自然更不缺乏这样的勇气和情怀了。
然而，他下的这番决死之心，委实是有些小看了这部功法的创造者了。
当两处丹田靠在一起之后，丹田间的壁障根本就无需他去主动捅破。在他的神识感知中，能清晰看到，两个丹田连接处在慢慢变薄。这种变化乃是�
