宝谛独辉-第196部分

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夜独泓说：“我跟你一样，时常会在心底升起一股悲凉，我即便是看到喜庆的事情，也会感到悲凉，更奇怪的是，很多时候我说不清楚这悲凉从何而来。”

苏雨说：“我们是不能交流的，我无法完全理解你的心，你也无法完全理解我的心。我说的这话，是我内心真实的感受，我真的是这么想的。有很多的人，每天喝酒聊天，过着嘻嘻哈哈的rì子，他们说平常生活中最易听到的浅显易懂的话，这种话被人称为人话，如果不说这些浅显易懂的话，说一些比较高深的话，说一些富有哲理的话，说一些带有诗意的话，那好像就是不说人话了。我很多时候，很多很多时候，不喜欢和别人一起喝酒，我喜欢独自带着，面对自己，面对世界。可喜的是我现在在树屋中，我有空间可以这样，我可以屏蔽很多我不喜爱的事物。”

夜独泓说：“那里安静就好，我知道你需要思考，我想，应该很多人都需要思考，人没有远虑，就有近忧，他脑子里总会有东西，总会处在一种思考或者不思考的状态，这种状态人是摆脱不掉的，除非人死了。在我有意无意思考问题的时候，我时常会想到悲凉的东西，这可能和我经历过战场有关系，我已经说过不止一次，我是经历过战场的人，我是一个胆小鬼，不敢看那些残酷的场面，然而我却看到了，我不清楚是不是因为过去的什么经历，导致了我现在看问题的角度，再好的事情总归会结束，因此我没有了狂喜，面对很多事情我都心态平和，甚至感到忧伤。我们三个人都需要在一个密闭的空间中，找到自己，找到自己在世界中的位置。”

香草儿说：“竹楼是个密闭的空间，我有时会关上一整天门，把自己锁在房间里。然后我看到自己的心在黑暗中开放，我看着我的心，越来越看清自己的模样。”

苏雨说：“在树屋中，我也时常一个人静坐，修习法术。很多学习法术的人，很关注法术的外在形式，使用法术时多么流光溢彩，使用法术可以一下杀多少只灵兽或者多少个人，其实高深的法术是内在的，是存在于心中的。拿武功来举一个例子，练习武功，拳有多硬，身手有多敏捷，这都是外在的形式，主要的是要**内心，一个人的拳头再硬，内心鲁钝，拳头再硬有什么用呢？”

香草儿说：“这话说的很是，无论是武术还是法术，主要的**对象还是心，把心**好，才是最根本的。”

夜独泓说：“我们三个都是**法术的人，你刚才说，重要的是修心，我们现在就从修心开始。我在城堡修心，你在竹楼修心，苏雨在树屋修心，我们一起**，有时间就一起交流。”

石板上的锅，稳稳地坐着，锅里的水已经汩汩冒泡，锅里的水开了，苏雨把洗好的豆子倒入锅中，她要给大家煮粥喝。粥并不是一下两下能煮好的，煮粥需要一定的时间。豆已经放入锅中，锅里的水开始煮豆，锅里的水发出令人昏昏yù睡的声音。

苏雨说：“我们不要心急，心急吃不了热豆腐，**法术就是要有一颗平静的心，不能急躁，千万不能急躁。”

夜独泓说：“**法术就像煮粥，煮豆子需要的是时间，需要一点点地来进步，不能急于求成，不能心浮气躁，不能心猿意马。”

香草说：“初始的法术**者，往往会心猿意马，这里**法术呢，心里还想着世俗的事情，什么孩子上学堂啊，老婆跟人骂街啊等等，他们心里会装着很多事情，那些细枝末节的事情，是不应该堵塞人的心的，人的心应该是通畅明亮的，不应该被世俗的琐事所影响，让破事烂事堵了心，是不好的，对于**法术来说，也是不利的。”

夜独泓说：“那些烂事情，要从心中清除，在安静的环境中，放空自己，再放空自己，心里没有过多的事，人就是安静的。”

苏雨说：“一直以来我们都**法术，我最近就在想，法术固然可以杀人，可以很快杀掉好几个人，这是法术的威力。但是，我已经想明白，法术的目的不是杀人，是自己的生命受到威胁的时候，可以有强大的力量来反抗。法术的目的是让人的身体和心灵都避开纷扰，让人获得大宁静，让人得到一片温柔自在心。”

夜独泓说：“温柔自在心也是我追求的，很多时候我的心里很烦躁，是因为世俗的事情而内心不安宁，世俗的事情像石头，我的心像水，当世俗的石头抛入我的心，我的心就会不平静，就会起波澜，就会水花四溅，要想让心平静，让心水宁静，就是不接受世俗的石头，将世俗的石头屏蔽。这也是**法术的一个目的。我感觉我快要达到温柔自在心了，这种心态不远的将来就能实现，能获得这种心态后，我也要能守得住这种心态，就是说，心好容易平静了，就不要再让它因为一些鸡毛蒜皮的事起波澜。”

香草儿说：“你们说的那一片温柔自在心，我很赞成。温柔，要求人面对压力、攻击，不火冒三丈，保持内心平和，自在，要求人无论遇到什么事情，都能心情爽快，不堵塞。人常说，气死我了，人生不如意事十之**，天下没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，天道酬勤，郁闷死了，真无聊，没意思，等等，这些话、词语、口头禅，都是人表达他的某种不满，其实仔细分析，凡是能说出这些话的人，内心是不祥和的，是不安然的，更休提我们刚才说的温柔自在。”

夜独泓说：“法术的学习要结合内心的**，很多人以为，练习法术，就是让自己有很大的能力，可以移山倒海，可以一秒钟杀掉一批人，所谓秒杀无数，如果学习法术，只是为了想要像鸟一样在天上飞，想要像变脸一样变成老鼠或者猫，变过来变过去，想要如同一万个弓箭手一样，短时间内要了一群人的命，那么，这样的想法是大错特错的。学习法术，绝对不是为了飞行、变化、杀人，而是为了让自己的肉与灵达到一种绝妙的境地。”

香草儿说：“我赞成你的说法，你可以细说。”

夜独泓说：“举一个例子，人不吃饭，肚子会饿，一个不**法术的人，经常会饿肚子，因为他不知道法术，不懂法术，一个会法术的人，当肚子饿时，他就会去吃饭，他懂得法术，他会把自己的身体养好，会把自己的身体调试到最好的状态。学习法术，不仅能使身体健康，能延年益寿，还能使jīng神达到极端愉悦的境地，学习法术，对**和灵魂，都是极大的锻炼。”

香草儿说：“我们的交流很不错，我们三个人一起在这庄园里**，与我们一同**的人还有大庄园中三千个仆人，我想，我们除了举办大庄园法术大赛外，还要办杂志、办报纸，杂志和报纸可以是纸质的，也可以传到空中，让大家用意念调取出来阅读。杂志和报纸上的内容，都是我们**法术的心得体会、感想随笔，大家互相交流，相互学习，大家一起进步。”

苏雨说：“这粥快熬好了，我拿三个碗，一人喝一碗就是晚饭。”过了一会儿，苏雨掀开锅，就有粥香弥漫开来，苏雨舀了三碗粥，他们在厨房里喝粥，粥很香，他们一点点喝粥，夜独泓就想：“还有什么比同美女喝粥更爽呢？这恐怕是人世间最美好的事情了”（未完待续。）

第三百九十一章　踢球

昨晚喝过粥，夜独泓还能回味起那粥的味道，他早上起来，就想找苏雨和香草儿玩儿，他不知道苏雨和香草儿起来了没有，夜独泓就先去找苏雨，因为苏雨离他的城堡比较近。

夜独泓走过广场，走过一条弯路，来到树林，沿着林中的一条弯曲小道一直走，然后夜独泓就看到一个树屋，夜独泓走上木板楼梯，来到苏雨的房门前。

夜独泓准备叩响苏雨的门，他心想：“要是苏雨还没有起来，这样是不是就打扰到了苏雨呢？”夜独泓有些犹豫，他的手放在房门前方，不知道该不该敲。正当夜独泓迟疑之际，苏雨的房门开了，苏雨站在夜独泓的面前，看到了夜独泓伸出的手。“是你？你怎么这么早出现在我的门口？你是在这里站了一夜么？”“不是，我早上刚过来，怕你还在睡觉，打扰到你，不知道该不该敲响你的门。”

苏雨看了看jīng神百倍的夜独泓，问：“你这么早找我，有什么事儿？”

“其实也没有什么事情，就是过来看看你，看你起床没有，”夜独泓说，“天这么亮了，rì头都晒到**上了。”

“我五点就起床了，起来看书呢，你要是五点来，我肯定不开门，”苏雨说，“你现在来的正是时候，我的书已经看完了，这本书我看了有一个月了，是本小说，我刚好看完，打开门，就发现你出现在门外面。”

夜独泓说：“还好你在，我就怕你出去，你在就好。”

苏雨说：“你是想和我在木屋里坐，还是在外面走，你说吧，我随你。”

夜独泓说：“我也不去打搅草儿了，今天就和你玩儿。”

苏雨说：“那你决定吧，是在家里还是在外面。”

夜独泓说：“大早上的，在外面吧，外面空气新鲜，我们在外面走走，说说话。”

苏雨说：“好吧，我就陪你走走，就在这林子里吧，林子里挺安静，光线温和。”

夜独泓说：“好吧，就在这林子里走走。”

苏雨说：“昨天给你熬的粥好喝吗？”

夜独泓说：“好喝啊，我今天早上还在回味呢。你煮的粥就是好喝，你有没有用法术煮粥？”

苏雨说：“你见我用法术了？用法术煮，不需要煮那么长时间，我是用普通方法煮的粥。味道还可以吧？”

夜独泓说：“味道真的很好。”

苏雨说：“前面有两块树桩，我们坐树桩上吧。”

他们来到树桩旁边，两人坐在树桩上，旁边野花清香。

苏雨说：“我们来到这个木桩旁边，觉得这里有趣，因为我们觉得这里有趣，所以来到这里。我们认为来到这里是正确的，我就想问，我们走的所有路都是正确的吗？我们做出的所有决定都是正确的吗？我们就没有犯错误的时候吗？”

夜独泓说：“人肯定有犯错误的时候，我不了解别人，我就有很多时候是犯错误的，我犯过的错误，历历在目，我不想把我做错的事情一一例举出来，我只说，我是犯过错误的。面对我犯过的错误，我的态度是，以后改正。然而我还是有可能再犯我发誓要改正的错误，我心里就后悔，我就自责，我想，我怎么又犯错误了？我不应该犯错误呀，可是我确确实实又犯错误了。我还是要对自己有要求，要求自己改正错误，我知道有时候改正错误很难，但是，我必须改正错误。”

苏雨说：“现在又引出了一个问题，什么是错误的事情？”

夜独泓说：“我规定的错误的事情比较严格，比如早晨喝牛nǎi很好，而我却喝了伤害身体的酒，早晨喝酒就是错误的事情。我要每天分析自己所做出的所有事情，哪些是该做的事情，哪些是不该做的事情，哪些事情那样做不太好，这样做会比较好，我总是需要这样来分析，让自己做正确的事情。”

苏雨说：“可是有时候说到容易做到难，不是什么事情都是那么好做的，你说每天分析，可是就有可能哪天就忘了分析。”

夜独泓说：“我不否认有这种可能，如果我规定每天自己要反省，却有一天没有反省，那么我那天就做了一件错误的事情，就是没有进行自我反省。”

苏雨说：“你对自己这样严格要求，就能使你的身体和灵魂趋于完美。我总是说完美，是的，我们就是要追求完美。我们不能让错误的事情影响我们。”

夜独泓说：“我跟你说我要改正一切错误的事情，不是要跟你讲一些故作高深的事情，我是真心实意的要让**与灵魂达到最好的状态。我以后说**与灵魂，可以不说**与灵魂，只说我就可以了。我可以不用说我想让**与灵魂渐臻完美，我只说我想让我渐臻完美就可以了。因为我就包括**与灵魂。”

苏雨说：“我知道你不是在故意讲一些高深的哲学问题，你是有感而发，你把你对生活的感悟和体会全讲出来，我能看出你是真诚的。”

夜独泓说：“有时候想，真诚有什么用呢？你对天空真诚地说我饿了，天空会掉一个馅饼下来吗？不会的，客观的世界是不会理睬我们的。我们不喜爱哪儿的风景，然后对那儿的风景说，我恨你，你太丑陋了，我们喜爱哪儿的风景，然后对那儿的风景说，我爱你，你太妩媚了。这些喜爱的话和不喜爱的话对于那些风景来说，都是没用的，风景是客观世界，它听不懂人的话。我们所能诉说并交流的对象只能是人，我们和动物也难以用语言交流，我们怎么和动物说话呢？我们只能是跟人说一说，跟人诉说后，我们会得到两种结果，一个结果是，这个人对这个事情表现出了兴趣，说出了鼓励我们的话，我们感受到了鼓舞，另一个结果是，这个人对这个事情没有兴趣，说出一些泄气的话，我们就感受到了难过，因为我们的诉说对象没有理解我们。”

苏雨说：“所以说，我们说话，要找到正确的人，不能逮住一个人就给他说自己的事情，如果诉说的对象不加以选择，当我们诉说之后，我们会得到不好的结果，我们说出我们的糗事来，说出我们的弱处来，本来是想得到鼓励与帮助的，可是因为我们没有选择好诉说对象，我们就有可能受到嘲笑、讥讽、挖苦，得到这些打击，我们的心情也会不好。”

夜独泓说：“现在我们做个游戏吧，我看你木屋里有皮球，我们就踢皮球玩儿，一边踢一边说，怎么样？”

苏雨说：“那你觉得我们踢皮球是正确的事情还是错误的事情呢？我们该不该做这件事情呢？”

夜独泓说：“我敢保证踢皮球这件事情是正确的事情，而不是错误的事情，这踢皮球不是酗酒，不是打架，不是赌博，不是恶事情，所以我们做这件事情，是正确的事情，而不是错误的事情。更何况这树林里环境这么好，我们踢皮球，一定很快乐。”

苏雨说：“我们去取球吧？”

他们从苏雨的木屋里取出了一个皮球，就在树林里踢皮球，风刮着树，树叶掉落，他们就在落叶中踢皮球。

夜独泓说：