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第49部分

毛泽东的早年与晚年-第49部分

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    ;和平演变的主要危险来自经济领域;实用主义能为和平演变打开缺口;当前我国的阶级矛盾和阶级斗争,比建国以来任何时期都要鲜明、激烈、尖锐;我们现在有双重任务——阶级斗争和全面建设,等等。这些都是囿于过去毛泽东的“左”的错误观点,将实践已经证明了的谬误,还当作真理。因此,今年年初,邓小平的南巡讲话,不能不再一次发出“主要是防止‘左’”的警告,要求我们把根深蒂固的“左”的问题,提高到社会主义

    ①见《邓小平同志重要讲话》第27页。

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    毛泽东晚年“左”的错误思想初探363

    生死存亡的高度来认识,难道我们能够再等闲视之,掉以轻心吗?要真正纠“左”的习惯,就有必要认真清理毛泽东晚年“左”的错误思想,因为“根深蒂固”的根子主要在这里。

    这样才能端正思想路线,从历史教训中深刻认识到,改革开放与拨乱反正的关系,一个中心两个基本点的路线得来何等不易,以及为什么我们要紧紧抓住经济建设这个中心不放。

    对毛泽东晚年“左”的错误思想有了深刻理解,我们才不会重犯“左”的错误,才会对“左”的东西具有辨别力和免疫力。

    在最后结束本文时,我想起了马克思的一段话:“在人类历史上存在着古生物学中一样的情形。

    由于某种判断的盲目,甚至最杰出的人物也会根本看不到眼前的事物。后来,到了一定的时候,人们就惊奇地发现,从前没有看到的东西现在到处都露出自己的痕迹。“

    ①历史是最公正的。百年千年后的历史,必然会同我们现在一样,公正地景仰地看待毛泽东,像后人对待古圣先贤一样,从他身上,从他的言行中(不论正确与错误)

    ,吸收养料,推动历史前进。恩格斯曾经指出:“伟大的阶级,正如伟大的民族一样,无论从哪方面学习都不如从自己所犯的错误中学习来得快。”前事不忘,后事之师,这样就有助于避免重蹈覆辙,可以使我们党和国家走上健康发展的道路,走出一条真正具有中国特色的社会主义道路。

    当前世界格局正发生深刻变化,我们的社会主义的命运正经历着最严重的考验,同时也碰上一个百年难逢的良好机遇。

    我们肩负着继往开来的历史责任,我们应该抓紧时机,首

    ①见《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社1972年5月版,第366页。

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    463毛泽东晚年“左”的错误思想初探

    先把经济搞上去,同时将马克思主义、毛泽东思想继续往前发展。毛泽东终其一生,究古今之变,通中外之学,探治乱之源,求大同之境;他曾经唤醒民族,同内外敌人浴血奋斗,终于建立了伟大的新中国,使神州大地走上社会主义大道。

    他的许多思想遗教,他常说的实事求是的作风,仍将启迪后世;他晚年来源于“左”的教条和主观盲动的错误,如日月之蚀,人皆见之,无法为之掩饰,正好引为鉴戒。毛泽东的成功与失败,正确与错误,经验与教训,都是我们民族的宝贵财富。

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    〔附 录〕

    向新民学会的先辈学习A

    新民学会虽然存在的时间不长,当时也没有少年中国学会那样大的规模和影响(少年中国学会的成立要晚一点)

    ,但也是有全国性影响的一个青年团体,对于中国共产党的建立和中国革命运动的推动,特别是对于湖南革命运动的发展和建党,都起了极其重要的作用。从这样一个角度出发,我们来研究新民学会,进行学术讨论,就非常有价值,非常必要了。

    1949年我南下到湖南,先在报社,后在省委宣传部工作。

    由于工作的方便,曾有意识地注意毛泽东早期活动的材料,也就接触到了新民学会。在抗日战争以前,我是从斯诺的《西行漫记》中知道新民学会的。我们“一二。九”这一代人,“国家兴亡,匹夫有责”的思想是强烈的。毛泽东、蔡和森那一代的情况呢?从我接触到的材料看,总的来讲也是差不太多的。但是我深深感到他们那一代人同“一二。九”这一代

    这是在纪念新民学会成立70周年学术讨论会上的讲话,原载《毛泽东思想A论坛》1988年第1期,编入本书时,小有补正。

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    63〔附 录〕 向新民学会的先辈学习

    相比,不管从做人的方面来讲,从追求一个指导思想方面来讲,还是从对国家的责任感来讲,我们是远不如他们那一代的。所以我尽力搜集了不少材料,在1952年写出《毛泽东早期革命活动》一书。从内心感到他们那一代人比我们厉害得多。这种情况当然主要是历史条件造成的。当年湖南处于北洋军阀统治之下,毛泽东他们在第一师范的时候,先是汤芗铭、后是张敬尧的统治,非常之黑暗,袁世凯称帝,日本提出二十一条等等,整个国家情况非常危急。我写那本书的时候,长沙还没有找到《新民学会会员通信集》,《湘江评论》也只发现第一期。后来修订出版时,他们那一代的情况,从《新民学会会员通信集》就看得更清楚了。

    新民学会成立的时间是1918年4月,而酝酿的时间则更早。毛泽东在1915年写“二十八画生启事”

    ,征求朋友,他多年来就想找一些志同道合的人,共同努力实践理想,新民学会最初的宗旨是从讲求做人开始的。在那个社会,立志做一个什么样的人是一件大事,然后才谈得到“改造中国与世界”。怎样来“改造中国与世界”呢?

    新民学会内部就有些分歧。从做人这一点来讲,今天还有没有意义,共产党人还要不要讲究做人?我觉得还很有意义。这个做人的问题(以及人性、人道等等问题)

    ,在过去以阶级斗争为纲的时候,是不好谈的。其实马克思主义历史观很大一个方面是从人出发,马克思主义的理论开始也是从人(人类的总体到个体)

    出发。

    恩格斯讲劳动创造人。

    我们从这个理论发展到最后,似乎只有体力劳动对人才是最重要的,而且只有农民最原始的体力劳动才能改造人,而忘记了恩格斯还讲过社会作用的关键性,从社会猿进化到社会人,

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    〔附 录〕 向新民学会的先辈学习763

    依靠日渐发达的社会组织,决非仅仅依靠体力劳动这一局部作用。特别强调体力劳动的作用,自然就要轻视知识,乃至打击知识分子(我把话题又岔开了)。从做人这方面来讲,我们过去确确实实走了歪道。

    新民学会是从讲究做人开始的,我以为今天还是很有意义的。

    讲这么一个例子。巴金不是共产党员,从1978年开始,他写的一部《随想录》,很多人喜欢,特别是年轻人喜欢,他讲了许多真话,他忏悔自己在历次政治运动中怎么乱七八糟跟着跑,参加批判别人,也把自己骂得一塌糊涂。他的忏悔表明了他是一个真诚的人,可见做人是一个很重要的问题,我们经过这么几十年的曲折,几十年的磨难,其实人人都不会没有一点自我感觉的,即你自己到底这几十年是怎么走过来的?所得所受何在?有什么内疚与安慰?因此做人的问题还值得我们大家注意,因为很难说今后就不会有什么大风大浪了。

    “文化大革命”时不是有一些震派人物、风派人物吗?这种风派人物现在我看还有,有的还很典型。最近几年就发生了一些“左”的情况嘛,也有一些人跟风转嘛。我们今天纪念新民学会,向毛泽东、蔡和森这些前辈学习,首先要学习他们的做人,从做人出发,然后改造中国、改造世界。再讲个例子。张治中,是我们党的非常好的朋友。我听人说过他的一件事,他曾经对蒋介石上过两次万言书,第一次国共分裂的时候,上万言书,不同意分裂。第二次日本投降后打内战,他又上万言书,不同意分裂。可见他同蒋介石是有分歧的。

    可是张治中从来不讲蒋介石,有关蒋介石的坏话也好,好话也好,他都不讲。

    这个事情恐怕有个做人的原则在里面。

    张

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    863〔附 录〕 向新民学会的先辈学习

    治中做人这一点是不是可取呢?是不是他过到共产党一边以后,把蒋介石骂得狗血喷头,他的功劳就更大一点?蒋介石这个人物的历史作用,并不会因为有个张治中说好说坏而有稍许的改变。从做人来讲,张治中这一点不无可取之处。作为谈判代表,他希望和谈成功,是符合国民党的利益,也符合中国人民的利益的,和谈破裂,他倒过来,就完全是为了国家和人民的利益了。由于蒋介石很信任他,他在和谈中倒过来,就有很大的价值,对整个国民党人士、中间阶层、知识分子有很好的影响。这个同他的做人也是分不开的。张治中于1969年逝世。

    “文化大革命”初期,对“种种过激和形而上学现象,张治中极为反感。他曾对家属说过:‘若干年之后,这将是一个大笑话!

    ‘“

    “1967年国庆节,张治中又被邀请上天安门城楼主席台观礼,此时,他已是久病在家,体力不支,但他坚持由手推车把他送上天安门城楼。他想对毛泽东说句话。果然毛泽东又来到他的身边。张治中直言不讳地对毛说:‘你的步子走得太快,我们跟不上!

    现在被打倒的干部不止百分之五了吧!

    ‘这是张治中对毛泽东的尖锐批评。“

    ①我们党里面也好,社会上也好,不要说那些风派人物,许多领导干部同张治中比,就差得远了。这是我的一点感想,对不对,请同志们批评。

    另外,我刚才讲了,新民学会确确实实为我们党的建立做了准备。

    50年代初,萧三同志同我闲谈时就谈到过。在我的书里面也写到了这一点。毛主席在延安同萧三谈话时,曾

    ①转引自《文摘报》192年7月9日,第945期,《张治中在“文革”中》。

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    〔附 录〕 向新民学会的先辈学习963

    讲到新民学会是党的前身。现在大家研究的结果,以为新民学会确实为中国共产党的建立尤其是湖南党的组建,起了打基础的作用,而且从整个党来讲,新民学会培育了一批杰出的领导人物,杰出的骨干,以毛泽东、蔡和森为代表。还有罗章龙,大家不要忘记这个人,他90多岁了,全国政协委员。

    不久前我请他谈过一次。当年他在长郡中学,后来考取了北大。

    1915年就同毛泽东结交,是新民学会第一批会员中唯一不是第一师范学校的学生。他与蔡元培的关系始终很好,他被捕是蔡元培保出来的,出来后就一直在大学教书。

    “六大”

    时他是党中央核心人物之一,他的问题是发生在六届四中全会,王明这个野心家当时采取了很多不正当手法。四中全会只开了一天,讨论的时候,王明、米夫他们有时讲俄语,中国同志没法听懂,完全由他们操纵。罗章龙说:“我们那个时候,是全总党团的,我是中央委员,还有何孟雄、林育南、李求实,我们都是中央的,你王明算什么。”他们反王明反得很厉害。但是问题就出在组织了一个“非常委员会”

    ,“分裂党的中央。”罗章龙对此可能有他的看法。三联书店出了他的《椿园载记》,写他前期领导北方工人运动等活动。

    1927年,毛泽东同他一起回湖南搞秋收起义,以后这两位朋友就再也没有见过面了。湖南出了他的《椿园诗草》,里面有纪念何孟雄的诗,显然是另有看法的。

    罗章龙这个问题是做了结论的。

    据罗本人谈,是在开除了他们的党籍之后,才组织非常委员会的。对此事赞同的也好,不赞同的也好,现在还有些人活着,可以把情况搞得更清楚一点,最好留一个较完整的资料下来,包括罗章龙本人的资料。在延安的时候,毛泽东讲过,罗章

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    073〔附 录〕 向新民学会的先辈学习

    龙反对四中全会,反对王明,在政治上是对的,但是组织上是错的。

    我这里附带讲到罗章龙,因为,在新民学会里面,对建党,对党初期的活动,特别是工人运动,他曾起过很大作用。

    这次参观新民学会成立纪念馆,似不见罗章龙的名字。

    还有易礼容,现在也过90岁了,他当时同毛泽东的关系很密切,他们在早年曾一起活动十年之久。

    新民学会的历史资料、人物情况非常值得研究。蔡博同志决心将他父亲蔡和森情况进一步研究清楚,以期写出更好的蔡和森传记①。

    蔡和森确实是非常值得研究、值得学习的人物。他到法国勤工俭学,用“猛看猛译”的办法学习,他法文不好,就一边看,一边查字典。他是党内接触马克思主义最早的人之一,比毛泽东接触得早一些,也多一些,后来他长期从事理论工作,编《向导》。还有一个张昆弟,益阳人,后来在洪湖牺牲了,那时湘鄂西的负责人是夏曦。夏曦也是新民学会的会员。学会里面,夏曦、郭亮是比较年轻的一代,比毛、蔡他们年轻。夏曦受王明路线影响,到湘鄂西以后大搞“肃反”

    ,错杀了许多人,张昆弟、柳直荀、段德昌大批领导人都被错杀了,总之,新民学会成员的情况,关系重要的人,要注意研究。

    在法国蒙达尔尼那次会议的争论,1921年1月新民学会在湖南开会的争论,基本上是两种人、两种意见:一种是坚决革命的,以毛泽东、蔡和森为首:一种是主张教育救国的,认为改造这个国家,改造这个世界,要从教育着手,代表人

    ①非常不幸,此文编入本书时,得知蔡博同志已于今年(191年)去世了。

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    〔附 录〕 向新民学会的先辈学习173

    物就是萧子升。

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