茅山术-第53部分
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“Father＿Kyle，Are＿you＿sure＿that＿bastard＿of＿it_is_in_this_place？！”打发了老鸨，只见那个华籍神父率先叽里咕噜地用英文说了起来（为了追求真实感，我这里对话用的是英文，要是哪位书友想知道他们俩人讲的是什么，大可以上网用翻译软件翻译一下，不过就算不知道他们讲什么也不会影响到对剧情的了解的，呵呵~），而那个外国神父皱眉一皱，那是从脖间拿出一个银制的十字架，只见他双目微闭，极其虔诚的双手持着十字架开始叨念了一些别人听不懂的语言，过了良久，他忽然睁开眼睛，说道：“I_could_feel_the_power_of_evil_in_this_place；and_the_volatility_is_very－large；I_think_he_already_is_here！”说完这话，外国神父环顾了一下四周，顿时对着一边说道：“In_here；e_with_me！”说罢那便是走在前边，带着那个华籍的神父一路走进夜总会。
二人在人山人海的夜总会中走了好一段距离，那是来到了之前那个外国人所包下的包厢的门前，只见那外国神父指着门口说道：“God_guide_me_in_this_man_inside；we_are_more_careful_in；this_time_must_not_let_him_pitted！”听了这话，华籍神父点了点头，二话不说马上从宽大的神父袍子里伸出一柄黑黝黝手枪，而且那是整个人贴在了包厢房门一旁的墙上，看样子似乎训练十分有素。
看见华籍神父准备好了，外国神父则是也贴了上来，伸出三根手指，做倒计时的手势，只见那三根手指全部弯下的时候，华籍神父突然猛一抬腿就是把包厢门给踹飞了，然后举着手枪那就冲了进去，可哪想一进去之后这整个人都给愣住了，原来里边那是有四五个人躺在地上，那些人正是刚刚的金毛以及另外几个被其叫进包厢的小姐
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基督传说 第二章、羊皮古卷
话说胡一炎和袁林师兄弟俩人从湘西回到香港之后那就开始着手筹备为自个师傅李震山平反，首先因为有金三牙和刘老汉帮忙作证，其次又有自个曾经帮过的黄炳坤、李庆国、林天合的帮忙，这为李震山平反的事情还算是顺利。
本来按照胡一炎自个的意思，李庆国和林天合是帮忙走关系的，而黄炳坤则要使用到他那宣传能力强大无比的“天庆广告公司”的宣传，为自个平反造势，可哪想黄炳坤弄过了头，弄出了个什么“五旬老人愤然抗日”的噱头，结果这平反的事情是搞定了，可是胡一炎和袁林那是每天都得要躲避媒体记者拿狂轰滥炸般的采访，到了后来，没想到还有啥子军区地方领导下来慰问老英雄家属，一时间那是闹得大半个内地风风雨雨，这各大报刊还有电视台都争相报道李震山的事迹（这当中自然省去了一些封建迷信的玩意）。
这李震山是反动派特务的事情最终在上头那边的文件得到修改，也算是了却了胡一炎和袁林的一桩心事，处理完一些善后的事情之后胡一炎和袁林逐打算带着张屯回到了香港的道堂，好好经营茅山密宗这个门面，而张屯也经过了正式拜师仪式，袁林给他起了个道号叫做清风，从此这张屯就叫做了张清风（加入道教门派者一般都会由师傅为其取一个道号，而入门者从此以后都必须使用这个道号，不能再用以前的名字，胡一炎的道号基本名字没变，只是去了个“一”字，改叫胡炎，李震山的说法是他者名字刚好和他八子相配，最好不要乱换，不然容易出事）。
事情到了这节骨眼上，胡一炎他们还以为这日子就可以这般安安稳稳地过下去，可哪里想到大概过了三个月之后却听见茅山密宗那边传来消息，说是茅山掌门阎锡已经羽化，而他去世前那已经向江苏道教协会递了申请，打算让袁林这个茅山密宗的掌门人担任新一代的茅山掌门，统领茅山密显两宗。
听到这个消息之后胡一炎和袁林那都是一阵错愕，没想到这个便宜师叔阎锡竟然有这般魄力，竟然把茅山掌门这个位置让给茅山密宗的人，要知道坐上这茅山掌门的位置，无疑于本身就成为了茅山上“三宫五观”的主人，其门下更是有上万数不清的信徒，就当当在道教这块行道里也算是位高权重了。
其实胡一炎和袁林心里头也清楚，阎锡之所以会把茅山掌门之为传给袁林这其中多多少少夹杂着一丝贿赂的嫌疑在里边，虽说袁林之前已经答应了茅山密宗从新回归祖庭，可是这茅山密宗派如今就只剩三人了，阎锡担心这茅山密宗回归只是存在形式上，而本质上依然还是一个独立的门派，所以才会拿一个大大的茅山掌门之位扣到袁林的头上。
这阎锡心里的想法虽说那是有一点以小人之心度君子之父了，但是他却也是用心良苦，是以袁林知道了对方的目的也没有责怪他利用自个的意思，而是准备了一下，就带着张清风前往江苏茅山去上任去了，只留下胡一炎一个人看守道堂，至此，胡一炎和袁林在香港开的这个道堂也算正式成为了茅山派的一个分会，胡一炎自个自然混了个又名头的会长来当了。
袁林和张清风一走，这香港茅山分会就只剩下了胡一炎一个人，说起他，他一身“茅山术”也算是一流的了，只是本身对于堪舆术数却是个半桶水的料，袁林临行前那是还害怕自个的这个师弟因为在这方面学艺不精，砸了师传的招牌，是以千叮万嘱一定要平时多抽空好好学学堪舆术数。
要知道这堪舆术数最考究阴阳五行命理，上边有许多东西都得死记硬背，根本就没有“茅山术”中的道法那般天马行空，而胡一炎本身就是懒惰的主儿，平时修习“茅山术”的时候师傅李震山在的时候有李震山管着，李震山不在的时候又有袁林管着，再加上他自个天资也十分地出众，是以在“茅山术”上的造诣要比大师兄袁林要高上一筹，只是如今你要胡一炎按下心来学习堪舆术数嘿嘿，你可别看他一个点头一口答应的，其实这袁林的话根本就是从胡一炎的一只耳朵进去，另一只耳朵出来！
不过话又说回来，胡一炎自个那是懒归懒，可是因为李震山的关系，他自个对于茅山这块招牌还是十分看重的，而那时候他们在香港开的这个道堂名声正紧，是以许多老板大官都喜欢上他们这儿要看风水、算命的（说实话，真正想林子文这般撞邪的又会有几个？），要是真不能接这种生意的话岂不是那就遭了？！
幸好胡一炎本身也算是个能说会道，察言观色的小混混，再加上凭自个在这方面半桶水的本事以及天赋异禀的“天聪”的帮忙，所以对于上门来的顾客也算自个能说个八九不离十，把他们忽悠得晕头转向，胡混过去。
就这样，安静的日子就这般慢慢得过了一年，而就在与平常相同的一日间，胡一炎在道堂内无所事事，百无聊赖的时候却见到自个的熟人，亦是当初被自个救过的林天合的独生子，林子文，来到了自个的道堂当中。
胡一炎那是从黄炳坤的口中得知，因为当初陈欣彤拼着命都不要跟着自个众人去到大沙漠中去寻早解救林子文的方法，是以林天合也就没有反对他们二人再在一起了，而他们在前几个月前已经订婚了，在订婚酒席上身为救命恩人的胡一炎和远在内地茅山的袁林也都赶来，出席了他们的订婚酒宴，不过这也是半年前的事情了，数到今天，胡一炎那应该是有多半年时间没有见到林子文的面了，也不知道这小子去哪里溜达，忘了自个这个救命恩人外加凑合姻缘的媒婆了。
“哟，我当是谁呢？原来是林小兄弟你啊，不知道这是哪门子的风把你给吹到这里来的；还有那个陈丫头近来怎样了？！”看到林子文这老熟人外加大财神到来，胡一炎两只眼睛就好似看到了金子一般，毕竟这林天合就这么一个小子，以后林家的家业还不是就落到他的身上，况且林天合那老爷子到了这个岁数估计也没有多少日子了，是以如今和他关系打好了的话就好比在不远的将来抱上了个财神爷。
“她还好了，只不过最近在忙国个案子，改天我一定叫她来拜访胡师傅你。”其实林天合答应让林子文和陈欣彤结婚那是有条件的，那就是让林子文辞掉警察那边的工作，回家中接受林家的产业，不得已最后林子文衡量再三，终于还是答应了下来，“其实呢我这一次来找胡师傅你还真系有一些事情。”
“说来听听，让咱看看林小兄弟你有啥事情能关照到老胡咱的？”
“不几道胡师傅你还记不记得大约在一年前你和欣彤去新疆找救我地方法时候带回来地那张羊皮古卷？”林子文眼神中带有些神秘地说。
“羊皮古卷？”一年前在沙漠古城当中，胡一炎他们的确是在那座恐怖的八卦妖塔当中找到了一张写满古拉丁文的羊皮古卷，而胡一炎顺手将其带回来之后给陈欣彤拿了去，说是去找外国的学者和科学家翻译一下这羊皮古卷上的内容，只是这后来之后就没有了音讯，胡一炎自个对于这种不值钱的玩意也不是十分在意，久而久之也就全部都给淡忘了，如今经林子文提起那才记起来，“那玩意不是给陈丫头拿去研究了吗？”
“系地。”林子文点了点头，笑道：“欣彤她后来在我病好之后就把那东东交给我，叫我去找人翻译，而这羊皮古卷的结果大约在半年前就已经有了结果，对于这写这张羊皮古卷地人并没有提起自过地姓名，根据相关专家的说法，只系知道那国人自称自国叫做救世主，是一个从地中海那边沿丝绸之路过来地欧洲人。”
“救世主？”听到了这个词儿胡一炎可就了兴趣，要知道敢情这世界上有哪个牛人敢自称是救世主的？想当年就是佛教的创始人佛祖释迦牟尼怎么夸张说自个这前五百世，那后五百世的，可就是不敢称自个为救世主，这个小小的一个欧洲人怎么就敢自称自个是什么玩意救世主呢？！胡一炎哑声一笑，示意林子文继续再讲下去。
看到胡一炎的表情，林子文视似乎十分满意他的反应，又把事情开始继续讲了下去：“虽然不几道那国人地真实身份，可系却从羊皮古卷上面看到了你们当初所去地沙漠中得那个古城到底系属于谁地地方”
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基督传说 第三章、神农后裔
要讲胡一炎一年去过的那个沙漠古城，就得先提起神农氏，而还得先讲一段小故事。
在中国神话历史当中，这神农氏是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题，学术界一直存在争议。
传说上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指�
