都市奇人录-第446部分

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这里面关键就是责任感的问题。什么是责任感？医生对病人负责，对病情关心这就是责任感，这是职业的责任感。身为人夫人母对孩子关心爱护。这是父母的责任感。这是人的本xìng。有善心，就会产生责任感。

不知道大家看过老友记没有，里面就是采访陈光标的。陈光标是全国的首善，一共捐出十多个亿了。采访就是针对他的这种行为，来进行的。其实本来富豪捐款用于慈善事业应该是很正常的一件事情。但是捐出数量如此之大，行为如此高调的，在中国实属罕见。陈光标自己说，自己最根本的出发点是在于一种责任感跟使命感。这种非常强烈的感觉去促使他这样做。并且他在这种高调的行为中，遭遇到非常大的误解跟阻碍。很多人误解跟谩骂，称他有目的。居心叵测，这点他早已不在乎。他说过一句很有意思的话，我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争“中国首善”这个称号。在这个把钱看成首位的世界里面，钱就是一切的世界里面。陈光标无疑给了人们心中一个很大的jǐng醒。中国也有很多比陈光标更有钱的商人，但是他们是否能够捐出10多亿？来挑战首善这个位置呢？大部分都会低调做事，闷声赚大钱。其实一个商人成为公众人物，对生意来说，不是什么好事的，因为大家会关注你，你的一切行为，私人空间也受到限制，所以大部分有钱人第一个想法就是低调赚钱然后移民。所以对于误解陈光标的人，可以换位思考一下，如果给你100亿，你会捐出多少，你是低调的享受奢侈的生活，还是高调的行善呢？

关于那个节目，还有一句话让人感受很深，那就是做好人付出的代价太大，而做坏人的成本太低了。现在这个社会就是如此，想做好人可以，但是你需要付出太多的代价，而做坏人，所需要的成本太低，这就是目前社会为啥人们不愿意做好人的原因。真的，你要做一个好人，需要一个非常坚定的信念，需要一个非常沉重的责任感跟使命感的，这是社会跟人生对你的考验。所以笔者也一直宣扬传统，宣扬善。宣传恶的小说，实在是太容易了，稿费也好赚，但是宣传善的小说，宣传做一个好人的小说，现在有几个人看呢？

但是我跟陈光标有一个相同点，那就是同样有很沉重的责任感跟使命感，那就是对于传统文化道德的宣传。首先是使命感，这种感觉从何而来，我也不清楚，但是看到目前的社会现状，尤其是欧美外来文化的冲击，人们对传统道德的误解，感到非常的痛心。一种力量驱使我要把对传统文化的误解去纠正过来，当然本是笔者对于传统文化的理解，可能跟别人理解的不同，这也是正常的事情。但是笔者认为对于传统文化的理解，关键点是亲自去做，去体验，去躬身而行。而不是只读了几本，就认定了。所以中医也好，术数也好，你必须去实践才有发言权，在实践中总结，而不是看到一些的观点，或者那本是所谓的名人写的，你就去赞同。而是无名人写的观点，你就去反对。所以有些读者可能觉得我的跟一些人对于传统文化方面的观点不同，这是正常的，这是我对于传统的认识，至少是目前的认识。比如中医部分，我都是从伤寒论的经方角度去思考的，平时看病也基本上开经方，对于药xìng的把握或者理解，也经历了很多的思考，越发觉得伤寒论的玄奥无边。比如我前几章的妙手退高热那篇，就是用到了麻杏石甘汤跟附子理中汤这两个方子的合方。这个是我的经验之谈，遇到过很多高热不退的患者，输液不退，用激素不退，并且出现小便清长，身体虚弱。这种情况，在伤寒论里面有时候要用到合方。就是利用麻杏石甘汤的退热，石膏麻黄杏仁甘草的组合，是非常针对阳明高热的。而附子理中针对少yīn，也就是小便清长的症状表现而考虑的，所以这个合方同时针对阳明高热跟少yīn不足，才能把这个热退下来。这个高热已经不单纯是太阳病的范畴了，不是单纯的解表药就可以的，伤到少yīn了。这个方子用到附子理中，可能很多中医不理解，因为附子理中为热药，在高热的时候一般是不用的。但是看问题要看全局，麻杏石甘的退热效果跟附子理中是不矛盾的，附子跟石膏同用不会发生反效果的，伤寒论里面寒热同用的方子比比皆是，要灵活运用。这个笔者的经验之谈说来有趣，在一次上中药论坛的时候，就遇到过一个帖子，说的就是高热不退小便清长的病例，用各种方子无效，然后我去回复，用完这个方子，两剂就热退身凉，所以这个方子看出适用非常广泛，并不是一定要现实中面对面诊断后才能用。中医看病要把握住关键点，把握住病机的关键点，这个关键点的掌握是需要你长期实践的来的，而不是你看两本医就去用的。从这里就可以看出，这个方子伤寒论上就有，为啥很少人会去用呢，多个中医开方却无效？那就是对于方子的认识还不够。笔者目前也是一样，对于伤寒论的很多方子也是认识不够，毕竟几百个方子，要都达到很高的认识本身是很困难的一件事情，需要一生的时间去学习。但是要记住，对于中医要想有发言权，必须要经过临床实践的，这是最起码的条件。

但是社会上，往往外行评论内行，不从事临床的中医的外行却频频的攻击中医，随便评价中医。最著名的就是**，说中医大的学生不用看古，随便一个都比张仲景强。伤寒论时代太久了，没什么价值的话随口而出。很难想象，这种人竟然是一个公众人物，这样的人竟然还有一大帮的粉丝。如果他从事中医临床，他说这个，能接受，但是他明明是外行，却偏偏来评论，甚至在什么电视节目上跟一些中医辩论，我怀疑这里面有商业内幕，一个外行根本没有资格评论，更何况上电视节目呢？这种哗众取宠的节目竟然也能播放。现在的人为了名利，什么事情都敢做。中医什么时候变得这么没有地位了呢？为什么没有人去批判西医呢？西医其实有很多可以批判的地方啊，比如激素的滥用，抗生素的抗药xìng，等等，这些问题为什么没有公众人物就发表评论呢，为什么没人去攻击西医呢？这明显就是欺软怕硬的表现。。。）

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章节目录552章洁癖

好久没去李慕菊的幽竹居了，正值初chūn时节，幽竹局还是那样的淡雅幽静。、

顾飞说道：“你这边在放几座假山，弄个小桥，就可以在旁边提个匾，写上曲径通幽处五个大字了。”

李慕菊说道：“红楼中的大观园确实是人间仙境，当今时代想要重现，已经不可能了。因为观赏之人是俗人的话，那么再雅也是白搭。附庸风雅之人比比皆是，而真正的雅人我怀疑在当今是否能生存呢？不知道你怎么看？”

顾飞说道：“雅人还是有的，如果是没有钱是否能够雅的起来的话题，我个人认为雅跟有钱没钱关系不大，没钱用树根自己做个茶壶的雅人也不少么。这个穷有穷的雅，富有富的雅。你看红楼里面的妙玉，有一章喝茶，就特别讲究。一杯二杯就是解喝的蠢物了。甚至用陈年雨水跟雪水来泡茶，这种雅我这种粗人真是接受不了。并且当今的环境，所谓的雨水雪水全是灰尘病毒，根本不能饮用，想回到那种雅是不可能了。不过妙玉的这种雅太小家子气了，所以命运波折啊，红楼梦刻画人物非常深刻，毕竟作者曾经结识过这类女子，才能有如此深刻的刻画。妙玉佛门中人，心气却太小，自然后运波折，红楼梦虽然没写完，但是在jǐng幻12正钗的预言诗里面已经有预示了。画：一块美玉，落在泥垢之中。

判词：yù洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质。终陷淖泥中。

妙玉yù洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间。不如意事七仈jiǔ，求不得的。

后来高鹗续写，却写妙玉自杀，跟这个诗词不符合。也许高鹗不想太残忍，把妙玉写成自杀，保留清白。其实这种看似完美，却不是真正的完美。你看看，这个判词写的十分的冷静残酷。这正是作者的残酷的社会阅历下对社会深深的洞察，是一种大智慧的体现。yù洁何曾洁？这句反问，其中深刻的含义是什么？妙玉一身白衣，生活有异常的洁癖。这样的女人是真正的洁么？其实这种种洁的行为不是真正的洁，而是对社会的一种逃避而已，内心的逃避，对社会的抗拒，在行为上表现的很洁。这何尝是真正的洁呢？什么是真正的洁呢？不在于自身的行为穿着，而在于内心的洁。不嫌弃穷人的脏，可怜底层人民，并且善待。这才是真正的洁。洁就是无私yù的意思，也是大公无私的意思。这点妙玉何尝做到了？而后面的云空未必空，更是作者进一步的揭露。嘴上说着遁入空门。实际上内心真空么？妙玉正是逃避现实的一个弱女子的表现，这种逃避却不能得到现实的宽容，所谓水至清则无鱼啊，人在沙中走，怎会不沾鞋呢？过分的洁癖，避世只能遭到天道更大的反噬，所以这种后面的可怜金玉质，终陷淖泥中正是结局的写照啊。这里面并不是暗示妙玉出淤泥而不染，而是作者带着一种复杂的心情所写，作者知道这种水至清则无鱼的作法，往往会有更加悲惨的命运，这也是作者几十年的社会阅历，见过了很多这类的女子的下场，作者才会感叹，才会对社会天道有了一定程度的了解。”

李慕菊点头道：“看别人脏，自己又能干净多少呢？只关注外界，却忽略了自身的超脱，这种对应的天道惩罚是什么？”

顾飞说道：“多方面的，你嫌别人脏，你干净，这种思想疾病经常找你，尤其是后代方面惩罚比较大。你嫌别人脏，那么你的孩子呢，你的态度又是什么？所以很多洁癖厉害的人往往应在婚姻跟后代上。所以呢，红楼梦这本书jīng彩就jīng彩在作者历经沧桑，对于世道的领悟上。当然很少人看红楼梦从我们现在这个角度去看，其实很简单，红楼梦而已，正如鲁迅所说，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见yín，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。而我们现在谈论的应该是经学家的角度去看的，人间的兴衰祸福，必然是自身感召，福祸无门，惟人自召，从妙玉的品尝细节上就能看人的一个气量，就能推知人的一生，这在古代就是面相。所谓的面相不是单纯看你的长相，更多的是你看你的形态细节方面，来推知。所以看这些细节其实比看单纯的面相更重要。”

李慕菊说道：“有点扯远了，不过谈红楼梦扯远话题是正常的。其余的几个命运如何呢？”

顾飞说道：‘其他的几个大都命运凄惨吧，其实人生很难完美，有盛必有衰，懂的韬光养晦才是正理。正所谓得意时更需谨慎形势啊，得意忘形其福难藏，看看这些出事的官二代富二代们，正是不知道什么叫韬光养晦，什么叫惜福，什么叫藏福，肆意挥霍，把自己的福禄在极短时间被消耗掉，有空啊，慕菊你组织一下，我给上京这些富二代官二代们好好上上思想课，不要整天吃喝玩乐，惹是生非。”

李慕菊笑道：“你的事情还少啊，还有闲情逸致去给他们上课啊，萧玉那头就够你忙的了。”

顾飞说道：“萧玉改变的很快，这样下去的话，这次的劫数很有希望化解。不过所谓道高一尺魔高一丈，道心寸进，必要磨难考验，就要看她是否能够坚定了，能过这个关卡，就问题不大了，过不了，只能听天命了。刚好一点，如果得意忘形，恢复常态，，后果不堪设想。但是这种事情又不能人为的提醒，只能看她自己了。”

李慕菊说道：“你能帮她这个份上实属不易，就算她过不去这个关口，我们也感激万分了，至于关口，看她造化了。有些事情别人是帮不了的，只能靠自己。”

章节目录553章自作多情

很久没有去见张修文校长了，而这次张校长特意定了一个安静的酒店包间，来邀请顾飞吃饭。

顾飞笑道：“张校长，这种阵势我可承受不起啊。堂堂海归教授，大学校长请一个学生吃饭，这种事情听都没有听过。在中国，这种事情是不可能发生的。”

张修文笑道：“没有什么事情是不可能的，这个在国外是很平常的事情。个人交往跟社会地位无关，朋友是不分年龄大小跟社会地位的，如果用年龄跟社会地位来作为筹码，那么这个人一生也不会有真正的朋友，不过是相互利用而已，那么，在我看来，这种人生是相当失败的人生。我这人呢，不会说场面话，也不喜欢所谓的中国式的人情交往，今天呢，就是随便聊聊天。你点菜吧。”

顾飞点了几个菜，两人喝着江南米酒，一边聊。

张修文说道：“我来这里做校长大约半年了吧，真是感觉这个学校管理难做。人情什么的，最烦了。我也感觉我干不长了，我不是干行政的料，让我搞点科研方面还行。”

顾飞说道：“随其自然吧，教育的弊端不是一天两天了，我很搞笑的记得，当初我大一来的第一天，系主任在教师里面问我，大学是什么地方？我回答是培养人才的地方。你猜系主任怎么说？主任说大学是培养高级人才的地方。”

张修文哈哈大笑起来，“你们系主任还真有意思，就目前的上京中医大学还想培养高级人才，真是善于喊口号啊。不过现在看来，你们系主任说的不错。上京中医大学真的培养出了一个高级人才，那就是你。”

顾飞笑道：“我这个情况不算大学培养的好么。对了，谈谈国外的中国人吧，你对在国外的中国人有什么印象？”

张修文苦笑道：“能不能不谈论这个话题。”

顾飞说道：‘怎么了，印象很差么？“

张修文说道：“其实我最讨厌在国外的中国女人了。你知道我身边的朋友们经常的话题是什么吗？他们经常讨论最近怎样‘用‘了一个中国女孩。我当时肺马上就气炸了，因为大家知道用‘playwith玩‘这个词已经是一个十分