红楼梦新证-第116部分

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曹雪芹不过才亡不久（袁枚在乾隆五十二年另一次提到曹雪芹时竟然说〃　相隔已百年矣！〃　可见其错觉甚大）。

明义所见的《红楼梦》，是多少回的本子，疑莫能明。比如他在诗序里只说〃　备记风月繁华之盛〃　，而不说有甚么兴衰荣悴，又二十首诗中所写绝大多数是八十回以前的情节，这两点使人疑心他所见到也只是个八十回传本。可是，有几首诗其语气分明是兼指八十回以后的事，似乎目光已注射到我们所未曾见到的后半部部分。所以，明义所见到底是多少回本，尚属疑案。

至于诗句遣词用语，大都是较活的，不同于严格的〃　论说〃　文章，因此不能死抠字眼。我初见此集时，很有几位朋友围观，都惊异说：〃　是小红篦头，而不是麝月！〃　等等，以为明义所见的本子不但与百二十回坊本不同，亦与八十回传本不同。但这其实只是一种错觉。

二十首诗中最重要的，恐怕要推末三首。由于第十八首，知道黛玉的《葬花词》后来〃　似谶成真〃　，则明义似已见到曹雪芹写黛玉病死的部分，明义想以返魂香使黛玉由〃　沉痼〃　而复生，并续已断的红丝，则黛玉在死前红丝应系，亦已明白道出，这是与程本续书不同的。第十九首所写似系全书结束，〃　金玉姻缘〃亦不可问，宝玉宝钗结褵后不久即分散，而顽石也回到大荒山无稽崖的青埂峰下去，而且灵气已尽，亦即〃　通灵宝玉〃　复还为石头。第二十首说锦衣玉食，未有几时，〃　王孙〃　已瘦骨嶙峋了。这位〃　王孙〃　不知明义原意是指书里的宝玉，还是小说作者曹雪芹，〃　瘦损骨嶙峋〃　和敦敏题雪芹画石〃　傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离〃　的话，可以参看。个人的想法，上一首已说到《红楼梦》小说的总归结，则此首所指，似乎以作者曹雪芹本人的可能性更大些。看他的诗序说：曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部……惜其书未传，世鲜知者，——余见其钞本焉。

书未传，就是未刊板流布，知道的人也还很少，这不但不是后来〃　人家案头必有一部《红楼梦》〃　（郝懿行《晒书堂笔录》）的情形，并且也还不大像〃　好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走〃　（程伟元《红楼梦》序）的神气。〃　出〃　字本有〃　产生〃〃写出〃　的意思，不过此处下面既有〃　所撰〃　二字甚明，可见已不是指〃　写出〃　，而是〃　拿出〃〃出示于人〃　的意思了。其次，〃　余见其钞本焉〃　的〃　其〃　字，可以了解为最近上文〃　其书〃　的代名，也可以了解为较远上文〃　曹子雪芹〃　的代名：如果是后者，那么明义就是说〃　我得见的是他——曹雪芹本人——的钞本〃　了。总起来，我觉得明义题《红楼梦》时期甚早。。，甚至不无和雪芹相识的可能。

最后明义说：〃　青蛾红粉归何处，惭愧当年石季伦〃　，两句话十分惹人注意。

如果这不过指当时名园亦如金谷別墅，鞠为茂草，那就简单，别无含意。可是，那就是〃　无愧〃　于石崇了，又有甚么〃　惭愧〃　可讲呢？如果是说，石崇临死，尚有一个绿珠为他殉情坠楼而死，而这位〃　王孙〃　到此境地时青蛾红粉皆已不知归于何处，竟连一个绿珠也无，这才是〃　惭愧〃　于石崇之处——这样比较通了。不过，石崇之死，虽然是因为孙秀要向他强夺绿珠而被害，实际原因，还是因为石崇和贾谧是一党，皆附贾后，及至赵王伦废贾后，诛贾谧，逼晋惠帝禅位，都是与孙秀合谋，赵王伦自立，石崇因党贾免官，到孙秀讨绿珠而矫诏见杀，所以根本原因还是由于当时的政治斗争，为赵王伦不容而被害。明义用这个典故，不知是否婉词见意？这样说，也许嫌过于穿凿，但曹家上世的兴衰颇与清朝皇室党争有关，而目前关于曹雪芹家最后一次遭变的原因是什么，始终还未弄清，我们也还不敢说就与此类关系绝对再无牵涉＇　注3＇。　记在这里，以待专家研考。

一九五四年六月注：⑴舒坤，字梦亭，伍拉纳之长子，生乾隆三十七年（一七七二），卒道光二十五年（一八四五）。邓之诚先生旧日以为批《随园诗话》者为舒仲山，仲山为舒敦之字。乃舒坤之二弟，疑邓说不确。此项资料蒙吴恩裕先生见示。

⑵永忠《延芬室稿》手稿本（乾隆四十五年卷）《环溪别墅次壁间韵》，题下注云：〃　旧名邻善园。〃　又有朱笔眉批云：〃　旧为敬一贝子之邻善园，贝子于乾隆四十二年丁酉薨逝，赐公红玉永珊以园畀其甥我斋明义，易名环溪别墅。〃又四十七年卷《奉和西园主人题旧画邻善园》自注亦言〃　再从弟红玉〃〃红玉之甥我斋〃　得园易名之事。又云：〃　园东即广善寺。〃　按敬一贝子指弘景，乾隆帝之堂兄，康熙三阿哥胤祉之子。西园主人即永瑢（乾隆六子）。舒坤谓〃　环溪别墅在西直门外，俗呼三贝子花园，即我斋之岳也。〃　当不知永忠之言为可据。《延芬室稿》手稿本，史树青先生惠借。

⑶胤禛（雍正）经过多少年的处心积虑、阴谋暗算，结果用暴力夺得皇帝宝位，终其身没有停止屠戮镇压其死敌弟兄胤禩、胤禟、胤禵等及其党羽，这事实与曹家获罪落职抄家紧密相关。这场恶斗，并未因胤禛暴死（有人说是被刺）而结束，直到他的四子弘历即位后，仍然馀波未尽。乾隆四年，爆发了一次大事变，弘历的叔叔胤禄为首，和一群堂兄弟如弘皙、弘昇、弘昌、弘普、弘晈等密谋〃大逆不道〃　，一一得罪。足以说明皇室内争还在进行，其间株连瓜蔓，曹家内务府三旗包衣人，正是易受牵连的奴隶阶层。

《绿烟琐窗集》早年因匆匆入蜀，未及一阅，仅记线索。去年返京，始见原书。今此书已于本年九月由文学古籍刊行社影印行世，所引诗见于影印本页一〇七——页一一一。

明义诗集里倡和关系最为密切的，是庆晴村、庆似村弟兄，他们是尹继善之子，此一线索值得注意。

一九五五年九月又记八　〃试磨奚墨为刊删〃　——最早的题红诗之二上面一节文字，意不在诗，而是想通过明义的纪载来考察《红楼梦》的版本。

然而这种诗也反映了早期读者的观感见解，实际也是〃　红学史〃　上的重要资料。本着这两层用意，就这一类作品中较不经见的（例如，为一粟《红楼梦书录》所不见收的），再提供几种资料，并附带一些个人的看法，本篇仍先就最早的谈谈。迄今为止，所知题红诗（包括词），仍以明义的《题红楼梦》二十首绝句为最早（弔曹雪芹的诗不在此数）。再往下看，有〃　己酉本〃　《红楼梦》卷首舒元炳《沁园春》题词。这首词，内容思想，简单肤浅，远远不逮明义的诗句，仅于煞拍处写明〃　重展卷，恨未窥全豹，结想徒然。〃　这使我们知道他所见的本子，至多也就是八十回本，和戚蓼生序中所说〃　乃或者以未窥全豹为恨〃　，堪称巧合。戚序约作于乾隆三十四年到五十六年期间（参看《戚蓼生考》）。舒词则可能作于乾隆五十四年（己酉）。

再往下看，则有周春的八首七律题诗，载于《阅红楼梦随笔》（已有印本），并附有俞思谦（秉渊，海宁和锺大源（晴初，著《东海半人诗抄》。其所以自号〃　东海半人〃　，系半身瘫痪残疾，我另有考）的两首七言歌行。周春，海宁人，字芚兮，号松霭、黍谷居士，生雍正七年（一七二九），卒嘉庆二十年（一八一五），乾隆十九年进士，曾官岑溪知县，是一位颇有造诣的学者，研究面广，著述富，一向对他颇有印象。不料他这八首七律，令人如此意外地失望，把一点好印象都给破坏净尽了。此八首诗作于乾隆甲寅即五十九年。单看他第一首，开头就说什么：青童暂谪到人间，风貌羊车掷果班。梦里香衾窥也字，尊前宝袜隔巫山。……第八首说什么：气吐幽兰梦想通，觉来潘簟竟床空。多情合是鸳鸯鸟，介节谁知危�蝐虫。

才子回头成古佛，神仙退步验英雄。金童玉女风流甚，收拾瑶函蕊笈中。

这真可以说是恶道，无论思想见解，还是诗格文词，都令人厌薄——他在〃窥也字〃　一句下还特别怕人不懂加了小注，说明〃　也〃　字是取说文本义（女阴也）。这就不止是轻薄儇佻，而是下流不堪了！况且《红楼梦》里又何尝写过这种〃　情节〃　？！这位先生，以他的这种精神世界，居然来〃　题〃　《红楼梦》，真是一种玷污！因此本文摒斥不录。周春是最早的红学家，是个恶劣的开端，发生了极坏的影响。

倒是他同时作的《红楼梦》，记下了两句话：对小说版本却提供了宝贵资料。

——他说：〃　乾隆庚戌秋，杨畹耕语余曰：'　雁隅以重价购钞本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》，一百廿回，微有异同……'　……壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。兹苕估以新刻本来，方阅其全。（下略）〃　这是他甲寅七月十五日所记。据此：知至晚到乾隆五十五年已有百廿回《红楼梦》钞本流行。而据他说，苏州在乾隆五十七年冬开雕印行，住在海宁的他是在五十九年才买到。——因此，周春所题的八首诗，就是全据百廿回程本伪〃　全书〃　而题咏的，所以出现了什么〃　香案素书仙眷杳，玉壶红泪俗缘新〃　（第七首），〃　才子回头成古佛，神仙退步验英雄〃　（第八首）等这些混话。

与周春同时的，另有沈赤然，也有题红诗七律，因尚未有人加以著录，今引于后：曹雪芹红楼梦题词四首名园甲第压都庄，鹅鹜年年餍稻粱。绝代仙姝归一处，可人情景愒双光。

花栏夜宴云鬟湿，雪馆寒吟绣口香。只有颦颦无限恨，背人清泪渍衣裳。

两小何曾割臂盟，几年怜我我怜卿。徒知漆已投胶固，岂料花偏接木生。

心血吐干情未断，骨灰飞尽恨难平。痴郎犹自寻前约，——空馆萧萧竹叶声。

仙草神瑛事大奇，妄言妄听未须疑。如何骨出心摇日，永绝枝连蒂并时。

独寝既教幽梦隔，游仙又见画帘垂。不知作者缘何恨，缺陷长留万古悲！月老红丝只笔间，试磨奚墨为刊删。良缘合让林先薛，国色难分燕与环。

万里云霄春得意，一庭兰玉昼长闲。逍遥宝笈琅函侧，同蹑青鸾过海山。

沈赤然，仁和人，生乾隆十年（一七四五）。初名玉辉，故字韫山。后因应童生试改名赤熊，而字如旧。乾隆二十九年（一七六四，以公历论即雪芹卒年）入德清县县学，案发而误其名之〃　熊〃　为〃　然〃　，遂从〃　榜名〃。曾官丰润令。其为人有〃　砚癖、书画癖〃　，而皆以贫故，其癖得不甚，好游、好酒，亦因贫不得纵意。交吴锡麒、章学诚等人。著有《五砚斋文钞》十卷，《诗钞》二十卷，《寒夜丛谈》三卷，《寄傲轩读书随笔》十二卷、《续笔》、《三笔》各六卷。其序《续笔》时为嘉庆十年，卷四中有讥评当时文字狱之语，从反面表扬石勒〃　天生豪杰，岂限华夷？彼蒂芥睚眦，以语言罪人者，视此不适成虮肝蝇腹耶！〃　值得提出。题红四律见于《诗钞》卷十三《青鞋集》。按沈氏诗集为编年体，自《鸿爪集》始丙戌，至《青鞋集》开卷则乙卯，四律即乙卯作，实为乾隆六十年，即在周春题诗的次年。

其第二首〃　岂料花偏接木生〃　，指程本续节第九十六回〃　瞒消息凤姐设奇谋〃　等情节。第三首〃　独寝既教幽梦隔，游仙又见画帘垂〃　一联，上句指程本第一百九回〃　候芳魂〃　事，下句指第一百十六回〃　得通灵幻境悟仙缘〃　事。程本伪续有什么〃　……暗暗的祝了几句，便睡下了，欲与神交。……岂知一夜安眠，直到天亮，……想了一回，并未有梦，便叹口气道：正是悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。〃　以及〃　见一正房，珠帘高挂，……又有一人卷起珠帘，只见一女子……宝玉略一抬头，见是黛玉的形容。……说犹未了，又见一个侍儿将珠帘放下〃云云。沈句所咏，全指此文。所以他在乾隆六十年所读到的也是〃　程甲本〃　或〃程乙本〃　，已无疑义。

这四律比之周春八律，从艺术上说，读来略为舒服一些，主要是感情深切，而没有那种令人为之肉麻起粟的佻薄气味，也较少做作之态。所以我以为诗格要稍高一级。但是从内容思想看，却也不怎么使人鼓舞。今亦试以个人的浅见略加评议，并提出一些值得讨论的问题。

沈赤然一读《红楼梦》，便深为宝、黛情缘所感动，并且认真严肃地题以律诗，编入全集（这和只写进一册〃　随笔〃　中去，意味斤两，迥然不同），此人颇有胆量。他对宝黛二人之情不得遂，极抱憾恨。但是，他又认为薛宝钗也未可缘此而见弃，因而他提出〃　良缘合让林先薛，国色难分燕与环〃　的主张。就是说，一方面他为宝黛不得成婚而憾恨不平，一方面他又认为宝钗〃　国色〃　，也难〃　割舍〃　，所以就想先娶黛玉（不平已平），后娶宝钗，熊鱼得兼，〃　两头为大〃　——在他看来，这样的一个〃　方案〃　，最理想，最〃　美满〃。应当说，他这样的一种想法，实际上已然把他前三首写得十分真挚沉痛的诗，完全否定了，取消了，剩下的只是一种封建士大夫阶层所具有的极其庸俗贪婪的低级思想。这是第一点。

不宁唯是。他的〃　美满〃　理想还包括如下几点：二，要使宝玉（最恨禄蠹、最厌恶功名仕宦的）春风得意，青云直上——〃　大富大贵〃　；三，要使宝玉多福多寿多男，子孙绕膝，后嗣绵长；最后，四，还要使宝玉左拥黛、右携钗，同读道书，修炼成仙，跨凤飞升！这是第二点。

可以看出，沈赤然对宝玉的〃　厚爱〃　是如何至深至极而无以复加了。——可是同时也正好说明，一般封建的精神世界中的〃　最高境界〃　究是何等式样！从引录周、沈二家诗，已然可以使我们看到很多问题。

第一，虽然程伟元作序时还说〃　《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人〃　，嘉庆四年的《绮楼重梦》第一回也还说：〃　《红楼梦》一书，不知谁氏所作。〃　而沈赤然的诗题已毫无怀疑地正式标明〃　曹雪芹《红楼梦》……〃　，他是南士，根本不能和北京八旗世家明义深知底细者并论，乃竟将《红楼梦》的作者肯定下来