非常年代的非常爱情-第48部分
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拐子牛给刘福田添满酒，劝说道，刘主任，喝酒喝酒，想那些恼人烦心的事做嘛咯？
刘福田一仰脖子又干了一杯。阿牛哥啊，桂花啊，我和你们家的交情也不算浅了，如果有朝一日，我刘福田栽了跟斗倒了霉，你们不会看着不管吧？
刘主任，你这是说嘛咯话呀？蔡桂花给刘福田添满了酒。好端端的嘛，会栽嘛咯跟斗？当年汀江县跟你一块贴大字报造反起家的，有多少人呀！能混到你这个份上的，还有谁？
那是！那是！刘福田又得意而且开心了，来，喝酒，喝酒！桂花，猴脑你不吃，酒总该喝两盅吧！
孙卫红脑壳里的脑浆快要被舀空了，它的面部神经已经完全瘫痪，嘴巴、鼻子歪向一边，目珠皮耷拉下来，一张猴脸就变得丑陋不堪。但是，孙卫红这时仅仅是脑死亡，它的心脏还在扑通扑通跳动。目珠皮偶尔轻轻一撂，无力地轻飘地投来一瞥，目光中已经没有哀怨，却放电似的噼哩叭啦地喷射出点点火星。
但是，刘福田却不把一只猴哥的仇恨放在眼里，只顾吆五喝六，跟拐子牛继续猜拳喝酒，直至烂醉如泥。
忍受了两小时凌迟酷刑的孙卫红，四肢一阵剧烈抽搐之后，脖子像突然折断似的一软，脑壳耷拉下来，猝然闭上眼断了气。
刘福田卷着大舌头说，桂、桂花，你快快生火；阿牛、牛哥，你快剥皮剁肉，把这畜生给我烩了！
拐子牛把断了气的孙卫红提溜到院子里，吊在一株苦竹上。随即用一把锋利无比的匕首，横一刀，竖一刀，像解开一件紧身衣的拉链，而后捻着孙卫红肩胛上的皮毛慢慢往下撕扯，猴皮像件紧身衣完好无损地褪了下来，被张挂在一株苦竹上。再过一会儿工夫，孙卫红被剖了肚，挖了心，掏了肝，盘了肠，剁了四肢，切成二指大小的肉块，放进一口大锅里，再添加些老酒姜蒜花椒糖醋等等佐料，用不温不火的炭火慢慢地煨着焖着。一会儿，一股不可名状的奇香肉味，随风飘散，充满了枫树坪的四野和天空。
第十六章 群猴大闹枫树坪（8）
离枫树坪千里之遥的省城福州，有一道传统名菜，是把鱼翅、海参、鲍鱼、蛏干、淡菜、发菜、鸡肉、鸭肉、｜乳鸽、猪蹄、鹌鹑蛋等等几十种山珍海味装入酒瓮之中，加上黄酒、桂皮、八角、葱蒜与油盐糖醋等等，再封上瓮口，用文火焖炖七天七夜，然后启封。那浓郁奇香，飘逸四野，能叫隔墙寺庙的僧人们经念不下，禅参不进，惶惶然不可终日，都爬上墙头寻闻这股香味。这道名菜就叫“佛跳墙”。
刘福田们生起文火炖焖的猴肉，那奇香美味，比起“佛跳墙”来尤胜百倍。不绝如缕的猴肉奇香被山风裹着挟着，飘散到村村寨寨，弥漫在辽阔的丘陵原野，吹越过一座座峻岭高山，一时间，八百里闽西红土地都笼罩在天宫盛筵般的气氛中，把汀江的鲤鱼馋得一蹦百十丈高，把金峰大山的狐狸逗得抻长了鼻子团团转；当然，也撩拨得人人满口生津，垂涎直滴，坐立不安。这个世界一下子乱了套。
孙卫红的壮烈牺牲，预示着即将发生一场空前可怕的灾难。
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日落时分，天上的云霞忽然变灰、变黑、变暗，变出许多牛头马面，魑魅魍魉，千奇百怪，荒诞不经。同时，枫树坪起风了，不是那种轻风微风和煦之风，而是寒冷刺骨呼啸怒吼的老北风，把一棵棵枫树摇撼得歪来倒去，把红透了的枫叶剥离枝杆，劫掠而去，变成千只万只红蝴蝶漫天飞舞。村街上的草屑、柴杆、鸡毛、鸭毛，也被卷上天空，搅得天昏地暗。一霎时，天砸在地上，地腾上了天空，仿佛回到亿万年前混沌初开的年代。再过一会儿，又忽然下起冰雹。花生米大小、鸽子蛋大小、乃至鸡蛋鹅蛋大小的透明的冰疙瘩，夹杂着米粒般的雪霰，像步枪机枪冲锋枪一齐开了火，噼哩啪啦，把竹林和树林的枝杆砸得纷纷断裂，把枫树坪的农舍瓦房砸出百孔千疮。
雹子过后，随即闯来许多金丝猴。有人说数千只，有人说上万只，反正多得数不过来。只见金灿灿的猴群，从树林中奔出，从草窝中钻出，铺天盖地，黄毛滚滚，左奔右突，势不可挡，一下子把枫树坪围了个水泄不通。聪明而富有团队精神的猴哥们，显然闻到了被烩在锅里的孙卫红飘散出的阵阵奇香，得知猴皇后壮烈牺牲的噩耗，便长途飞奔，寻觅而至。猴哥们唧唧叫着，哇哇哭着，捣毁田里的烟苗，践踏地里的红薯，撕扯晾在竹竿上的衣衫，追撵村子里的行人，把枫树坪闹得天翻地覆。
村民们惊骇不已，纷纷关门闭户。只在门缝中嵌着一双双惊恐的眼睛，窥视着这伙不速之客有如山洪暴发一般奔突，有如火山爆发一般怒吼。
春山爷是一村之长，遇到这种飞来横祸，不能藏头缩脑只顾逃命。他爬上自家的墙头观察猴哥们的动静。只见一只高大的猴王，率领一队健壮的猴兵猴将，轰轰隆隆朝苦竹院拐子牛家奔去。凭他机敏的直觉，拐子牛和刘福田胆敢上山逮猴哥，而且活吃猴脑，猴哥们准是来找他们复仇雪恨了。
正在蔡桂花床上呼呼大睡的刘福田，突然从梦中惊醒，对拐子牛说，啊！出嘛事了？阿牛哥，快，看看去！
拐子牛到门口一看，见满山遍野的金丝猴汹涌而来，一下子吓傻了，慌慌张张关上大门。
悄悄跟在猴群后面的春山爷看见，那只被拒之门外的美猴王雷霆震怒，双眼突突地喷射火光，只听它尖啸一声，上百只猴哥嗖嗖嗖地蹿上苦竹院屋顶。有的揭瓦片，有的捡石子，有的抓起尚未融化的鸡蛋般大的雹子，朝屋下猛砸猛扔。一时间乒乒乓乓，飞石如蝗。这时拐子牛和蔡桂花畏畏缩缩地闪出门来，一人拎着一只塘瓷脸盆，当当敲打着，想吓退猴哥。哪知猴哥们毫不畏惧，待看见一张猴哥的毛皮，被支成十字形的竹片张开着，挂在一株苦竹的斜竿上，还滴滴嗒嗒淌着血水，想到那是猴皇后的遗骸，就更加仇恨百倍，怒火满腔，嗖嗖嗖一阵狂奔，就上了屋顶。有的跺脚，有的砸瓦，一霎时捅开了许多天窗，眼看要毁了这座破败的农家院落。
躲在屋里的刘福田这时才露了面。他战战兢兢的，双手握着一杆鸟铳，上了硝药和铁沙，对准那只高大威武的猴王就要放枪。春山爷及时赶到，对着墙洞朝院子里大声喝斥：呔！刘福田！你犯了天条啦，还敢动武？快快放下鸟铳吧！
刘福田不听春山爷劝告，一眼眯一眼睁地瞄准目标，朝美猴王砰地放了一铳。火光一闪，硝烟四散，一只猴哥从屋顶栽了下来。但是，丧命的不是美猴王，而是一只硕大的公猴──美猴王的贴身保镖。这位猴儿国的勇士看见刘福田举铳瞄准的刹那间，用血肉之躯保卫猴王而壮烈牺牲了。
刘福田看见美猴王仍然昂然挺立在屋顶上，院内院外，屋顶屋下，黄澄澄的尽是龇牙咧嘴的金丝猴，更加慌神了，连忙缩进堂屋，抖抖索索地掏出硝筒，拔去塞子，慌慌张张地往铳管里再一次装上硝药和铁沙，又颤巍巍地从窗洞捅出一杆长管铁铳。
然而，刘福田的负隅顽抗已经徒劳无功。只听美猴王尖啸一声，好像吹响冲锋的号角，无数瓦片、石头和冰雹飞掷而下，刘福田抵挡不住，终于摇摇晃晃倒地不起。接着，猴哥们有如天兵天将，从天而降，有的攥胳膊，有的摁脑壳，有的扯头发，有的咬耳朵，有的啃皮肉，把刘福田捶打得鬼哭狼嚎。明察秋毫的美猴王知道裤裆里的家伙是刘福田犯罪的根源，直奔要害，一爪子扒开他的裤子，再一爪子揪住他的家伙，又拽又拧，又掐又咬，片刻便像拔一根烂萝卜一样把那祸根拧了下来。刘福田痛得在地上打滚。但猴哥们犹不解恨，继续抓他撕他咬他啃他，一会儿工夫，这位曾把枫树坪折腾得鸡犬不宁的瘟神，就被怒火满腔的猴哥们撕成碎片，捣成齑粉，像一堆带血的猪屎狗粪狼藉遍地。
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第十六章 群猴大闹枫树坪（9）
躲在屋旮旯的蔡桂花和拐子牛，吓得魂不附体，浑身筛糠。春山爷在院门外大声喊道，你们还愣着做嘛咯？快快叩头告饶啊！
蔡桂花和拐子牛这才醒悟过来，连忙进屋找了些米饭干果，用只青篾簸箕盛着，恭恭敬敬端到院子的台阶上，点上香，烧了纸，对着猴哥们磕头如捣蒜。说来也怪，猴哥们立即停止攻击，只用警惕的目光盯着蔡桂花和拐子牛。
春山爷又指挥全村乡亲在自家门前焚香烧纸，顶礼膜拜。一时间，全村一片磕头之声有如雷鸣，祷告之词有如潮声。家家户户院门前的石阶上无不鲜血飞溅，全村的牛羊猪犬等等牲畜，无不匍匐倒地，诚惶诚恐。
美猴王唧的一声发出号令，金丝猴们纷纷放下手中的石头和棍棒，只顾冲着它们的臣服者龇牙咧嘴，唧唧大笑，随即手舞之，足蹈之，欢庆原始的灵长目对于它们的后来者的伟大胜利。
一炷香后，村子里忽然安静下来。猴群全部撤退了，正如它们来得突然而神速，走得也非常突然而神速。
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尾声 敬猴节
自从孙卫红被刘福田活活吃死之后，枫树坪一带猿猴绝迹。不止枫树坪大队和枫溪公社，连汀江县方圆三百多里红土地，再也见不到一只金丝猴。
第二年秋天，春山爷召开了一次村民大会，全村一致通过一项重要决议，把孙卫红遇难──也是金丝猴大闹枫树坪──这天定为敬猴节。每年到了这个神圣的节日，家家户户都要烧高香；点红烛，敬献时鲜果品，对山遥祭，对天膜拜，祈求猴哥们给全村带来安宁，带来丰收，消灾赐福。
第三年春天，一个阴雨绵绵的日子，乡亲们看见山间公路上出现三辆小轿车，像小鳖鱼似的朝枫树坪慢慢腾腾爬上来。顿时，全村惊动，男女老少都到村口看热闹。一会儿，车到了，车上先下来几位地县干部，争着给一辆车子打开车门，扶下一位白发苍苍的老人。
一位陪同人员对春山爷介绍说，这位是上海著名的音乐家，吴希声的老父亲，专程来看看儿子的坟墓。
春山爷把来客上下打量一眼，果然看出跟希声有许多相像之处：一般般的眉清目朗，一般般的文质彬彬。只是老人满头白发，满脸皱纹，还拖着一条残腿，走起路来一拐一瘸的，想必在“文革”中受够了苦，在监狱中遭够了罪。
春山爷也不知道跟人家握手问候，嘿嘿两声，算是打过招呼，便匆匆回家取来那把维约姆牌小提琴，郑重其事地交到老人手上。春山爷说，希声临终之前，把这事托付给秀秀。可是秀秀在希声安葬之后，很快疯了，他就把希声这件惟一的遗物收藏起来，一直盼着希声的亲人前来看望的这一天。
老人接过儿子留下的小提琴，眼睛霎时就红了。
这时雨虽然小了，但是通向吴希声墓地的山路，陡峭崎岖，又泥泞打滑，老音乐家自然是去不了的。春山爷便叫乡亲们抬来一张竹躺椅，再绑上两根长竹竿，临时扎了一乘简便的轿子，请老爷子坐上去，由八名壮汉轮流替换着抬上了山。
老音乐家在儿子墓前站了许久，既不烧香，又不焚纸；既不说话，也没流泪。他打开琴匣，取出儿子的小提琴，奏了一支平和、悦耳的曲子。像春山爷这样上了年纪的老一辈，只听出那是希声在夜校常拉的一支曲子，像寺庙的佛乐一样好听，却不知道叫什么曲名。然而，希声总算没有在枫树坪白活一场，毕竟培养出好些音乐的耳朵，几个后生哥和山妹子一边听着，一边就若有所悟地唧唧喳喳：
“哦，这是莫扎特的《 圣母颂 》！”
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说来也怪，刚才还烟雨迷蒙，天幕低垂，待大指挥家奏完一曲《 圣母颂 》，忽然雨细了，雨稀了，阳光从淡淡云海筛下来，南北对峙的两山之间，架起一道弯弯的七彩长虹。一时间，难得见到的雨丝虹影，亦即当地人称做“太阳雨”的那种金灿灿的阳光银闪闪的雨，映照得枫树坪的山山水水一片辉煌。春山爷兴高采烈地欢呼雀跃：
“啊，希声呀，秀秀呀，可是你们显灵了？！”
所有的谒墓者顿时惊呆，肃立墓前，抬头仰望，绚丽的“太阳雨”便给无数忧伤的眼睛镀上一层希望的亮色。
后记 人比猴进化了多少（1）
英国著名的生物学家苔丝蒙德·莫里斯对人类的本性进行系统而深入的研究后，得出的结论只是中国人常用的一句成语──人类不过是“衣冠禽兽”。
地球上现存的猿猴动物共有193种，其中的192种遍体毛发覆盖，惟有自称为人类的一种猿猴是个例外，莫里斯把它叫做“裸猿”，写了一本叫《裸猿》的专著。他的另一本名著为《 人类动物园》，也是把人类当作一种动物来考察研究的。莫里斯追根溯源，处处把人类跟我们的祖先猿猴放在一起分析与论述。当人类华丽的外衣、漂亮的面具被剥个精光之后，其尊容跟猴子也就相差无几。他说：“随着文明的成长，人类的骄傲也滋生起来。他闭目不看这个事实：他和其他物种一样，其实也是动物。”
莫里斯犀利的解剖刀首先指向人与猴的生物本能─—性心理与性行为。数十万年前，生活在丛林中的猿猴走向大陆和原野，学会狩猎、耕织等劳动，不仅成为直立的会说话的人，还渐渐成为衣冠楚楚文质彬彬的人。但是，人类的性欲望和性行为，与猿猴可没有多大差别。莫里斯花了大量篇幅论述了人与猿性行为的功能，有十个方面是相同或相似的。如性的生殖功能、结偶功能、固偶功能等等，几乎毫无差异。这些也是人所共知的。莫里斯进一步说到“性的探索功能”，发现那些“处于囚禁状态的大猿猴，往往出现一整套的性试验行为，其中包括很多交媾的姿势。”“这表明它们过的是动物园的生活，不愁食物，不忧外患”，便有了跟人类一样的“纵欲行为”。莫里斯又说到“性行为的商业功能”，指出“在某些灵长目动物”中也有“卖淫”的行为。“人们看到过樊笼里母猴主动献身给公
