大唐凌风传-第192部分
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他这是陡然想起与自己发生过关系的那些女人，多半都与魔种的天然诱惑有关，此时他魔种破碎，他对女人的吸引人没了信心，这也是想起婠婠提醒他那尊主在他身边安插眼线后所产生的危机感，明知不应该，但又难免对那些女人多了几分怀疑。
李秀瑶沉默半晌，在他的紧张里温柔地轻吻一下他的脸颊，悠然答道：“喜欢一个人，根本没有什么道理可讲。我喜欢你挑逗人家的无赖模样，更喜欢你能带给我的那种安全感。”
凌风微怔道：“安全感？”
李秀瑶叹道：“我的好夫君，你难道不知道你在外人眼里是多么强大，多么令人心动吗？世间哭着喊着想要嫁给你的女子没有一万，也有八千。别人不说，就是外面的三朵金花若是得知你的身份，定会使尽浑身狐媚手段自荐枕席的。在这纷杂的乱世中，有几个女人能找到两厢情愿，可伴一生的良人？又有几个男人有足够能力可以保护她们，让她们过上幸福安定的日子？”
凌风想起游历天下时遇见无数妻离子散的人间惨剧，各地从来不缺欺男霸女的恶人，一般女人时运不济下，会走上怎样的道路可想而知。继而想到，李秀瑶这样说定是有感而发，她认定母亲含冤而逝，自然要找个有担当，可为她遮风挡雨的男人。而他显然正是个合适的人选。
意识到这点，他的心里不由得满足，但亦有一丝淡淡的惆怅与失落。男人就是这样，总是得陇望蜀，占有了女人的身体后，还想占有她们的心灵。
李秀瑶柔若无骨地靠在他怀里，合上眼眸，道：“下山后，我见了李渊一面，你猜他做甚打算？”
凌风讶道：“你们父女该有十几年没见过面了吧？他是想通过你借助静斋的力量？”
李秀瑶哂道：“要是这样，我对他的观感也不会差成这样。他居然想要我嫁给窦诞。”
凌风问道：“窦诞是谁？”
李秀瑶道：“窦诞是窦抗的第三子，秀宁母亲的族侄。此人虽非一般纨绔一样无用，但他早有三个小妾，儿女满堂，我岂能嫁给这种人。”
凌风暗自称是，你要嫁过去那可真是一朵鲜花嫁到牛粪上了，不过他自然而然忽略了自己有超过个位数女人的事实，宋月媛肚里也怀上了他的小宝宝。好奇道：“李渊该不会愚蠢至此吧？你怎么说也是静斋本代第三个满师的杰出弟子，他岂敢冒着得罪静斋的危险，将你许配他人？”
李秀瑶叹道：“这个你就有所不知了。你以为静斋弟子全是修天道的女子吗？普通弟子嫁给贵族子弟、豪门大臣的数不胜数，不然你以为她们凭什么执白道牛耳，甚至敢改朝换代，另择天子？单纯依靠武林中的地位只是空中楼阁，根本不可能有如今的话语权。”
凌风目瞪口呆，慈航静斋在他心中的形象轰然崩塌。
以前他最多认为静斋受理念立场所限，处处与他为敌做对在所难免，她们毕竟也是为了天下的苍生社稷，不过从小被洗脑，把牺牲他人认定是理所当然的事情，这并非她们的错。
可是，现在他对静斋逐渐反感起来。难道她们培养的只是一群政治妓女？再靠这些女人，在全国范围内组建一个信息庞大的关系网？
李秀瑶似是看穿他内心的想法，竟为静斋辩解道：“其实嫁人的只是外门弟子，相对于她们本来即将面临的悲惨命运，静斋给她们的选择已经很宽松了。所以许多门阀贵女都以能入静斋为荣，运气好的就可以摆脱政治联姻的命运。李渊不知道我在静斋中的成就，否则借他个天作胆也不敢让我嫁给窦诞。”
不管怎样，静斋养育她多年，她对静斋还是有着深厚感情的。
凌风只觉凡尘充满了丑恶，让他愈发厌恶起俗世来，嘿了一声道：“不说这些了，我们去取和氏璧吧。”
下得床来，李秀瑶为他准备了一件淡蓝长衫，当下显得俊逸儒雅，颇有书卷之气，英姿焕发，气态舒闲。
这套衣服虽是借花献佛，但极为合身，凌风大为满意，笑道：“我们这是盗宝还是出游啊？”
李秀瑶微笑道：“就凭你那出神入化的轻功，要拿和氏璧还不是探囊取物般简单么？得手后，我们正好出游啊。”不知想到了什么，娇靥上染上一层红霞，煞是醉人。
※※※※※※※※※
二人藏身在寺门外的一棵大树上。
李秀瑶咋舌道：“想不到净念禅院竟会有如此规模，这样的豪奢，哪里是出家人应有的，他们不怕菩萨怪罪吗？相较之下，静斋可朴素多了。”
在早前的丘坡处看过来时，由于寺院深藏林木之中，还以为只得几座殿宇，现在来到门外，才知寺内建筑加起来达数百余间，俨如一座小城，只不过里面住的都是和尚。
“你之前没有来过这里？”凌风觉得很奇怪。
李秀瑶摇头道：“没有。静斋传人有明暗之分，本代弟子中只有师妃暄方可接受各地僧尼的招待，其余内门弟子多有任务在身，唯有我是个例外，可以自由行动。但为避嫌，所以从未到过禅院。对了，只是在正中处就有七座大殿，那该是什么文殊殿、大雄宝殿、无量殿诸如此类，怎么找才好？”
凌风凑到她耳旁问道：“你没有感应？”心中怪叫道：“快来问我呀，我知道那玩意儿在哪里。”他的精神力较她强了不知几倍，故先她一步感应到和氏璧的存在。
可惜李秀瑶听不到他的心声，像是浑然忘了他神奇通灵的本事，没好气地道：“和氏璧虽有奇异能量散发，但了空定有法子阻隔他人感应。”
接着秀眸闪亮，指着后方一座在灯火下黄芒闪闪，比其他殿宇小巧得多的建筑物道：“那座小殿很怪，但却似乎比其他大上十倍的殿宇更有地位。”
旋即精神一振道：“那是一座能永存不朽的铜殿。”
凌风亲眼目睹，方知净念禅院果然大不简单，这样一座阔深各达三丈，高达丈半的铜殿，不但需极多的金铜，还要有真正的高手巧匠才成。TNND，这得花费多少银子？
据原著说，以扬州的繁华富饶，亦未有这么一座铜铸的庙宇。在他看来，只怕是独一无二的吧？天下要多上几座，只怕他也忍不住要灭他几回佛了。
李秀瑶双目放光道：“和氏璧必是密放于铜殿内，也只有铜才可把和氏璧奇异的力量与外界隔绝。”
凌风比她当然清楚的多，但是纳罕道：“真不明白你怎会对此事如此热衷。”
李秀瑶深吸一口气道：“或许你不相信，之前当我感应到和氏璧时，心里涌起一种玄之又玄的宁静感觉，似乎璧内深藏着宇宙某一秘不可测的真理，让我按捺不住探求之心。这种探索未知事物的动人滋味，”微微一顿，瞥了凌风一眼，眼里满是羞涩，“绝不会亚于男女之间同登极乐时的美妙。”
凌风见她神色激动，虽无法理解她的追求，却已下定决心，今日无论如何也要助她达成心愿。指着突出于众殿宇以五彩琉璃造成覆盖的众庙瓦顶之上，居于两座佛塔间的大钟楼，道：“我们先潜到那里，仔细看清全院的形势。”
李秀瑶自无异议。
凌风轻揽她的柳腰，眨眼光景翻过高墙，朝钟楼的方向掠去。
第273章 禅宗少林
“噫！”
李秀瑶心中奇怪，原来就在这时，阵阵梵呗诵经之声，悠悠扬扬的似从遥不可知的远处传来，传遍寺院。此时做早课了是否稍嫌早了点？
二人如入无人之境，登上安放了重达千斤巨钟的高楼上，俯瞰远近。
净念禅院内主建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上，以铜殿为禅院的中心，规模完整划一。除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼。可想见在阳光照射下的辉灿情景。
他们处身的钟楼位于铜殿与另一座主殿之间，但相隔的距离却大有差异，前者远而后者近。形成铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。
白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金毛狮背，高达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛，彩塑金饰，颇有气魄，但亦令人觉得有点不合一般寺院惯例。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。其他建筑物就以轴上的主殿堂为整体，井然有序分布八方，以林木道路分隔，自有一股庄严肃穆的神圣气象。
文殊佛龛前放了一个大香炉，燃着的檀香木正送出大量香气，弥漫于整个空间，使人的心绪不由宁静下来，感染到出世的气氛。
李秀瑶远观山门外伸直垂往山脚的石阶，低声道：“该是八百零八级，比静斋少了一百零一级。”
凌风看着那座大门紧闭的铜殿，笑道：“就不知少林寺有多少级。”心中感慨，现在少林虽籍籍无名，但在日后的一千四百年内辉煌无比，攀上荣耀的巅峰。
诵经声就在铜殿之后相隔只有十丈许的大殿传出，寺内其他地方则不见半个人影，高深莫测，教人不敢轻举妄动。最诡异的是除了铜殿前的白石广场四周和佛龛内点亮了灯火外，连诵经的殿堂都是黑沉一片。假若走上白石广场，便会成为最明显的目标。
不过此刻天际微现一抹肚白，与头顶尚未完全落下的明月照得琉璃瓦顶异彩涟涟，寺内外通道旁的大树都把影子投到路上去，更添禅院秘不可测的气象。
李秀瑶探首下望，哂道：“少林寺可没这么气派，山门上连个牌匾都没有，更别说规整的石阶了。”
凌风奇道：“你知道少林寺？”向来掌管情报的云玉真都未曾听过少林寺，她怎会晓得？
李秀瑶讶道：“知道个少林寺很稀奇吗？那你说说，你对少林寺了解多少？”
凌风看她的样子，似是清楚不少内情，便道：“我只知道一点点，据说它是北魏来华的天竺高僧达摩所创。达摩航海至广州登岸，于建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上洛阳，最终于嵩岳少室山下开创少林一派，面壁九年，留下两卷经书圆寂。”
李秀瑶收回目光，失笑道：“你这人哩，怎会犯如此明显的错误，少林寺可不是达摩创建的。”
“啊？”凌风大为尴尬，忽想起昨晚还信誓旦旦地对云玉真的说辞，日后怕要给她笑死。
李秀瑶身为静斋弟子，对各地佛门了如指掌，解说道：“少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）。当时天竺名僧跋陀来华传播佛教，深得孝文帝敬重。由于跋陀性喜幽静，故孝文帝于洛阳寺院外，又在少室山下为他建造寺院。他在寺内翻经台翻译了《华严》《涅盘》《维摩》《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。”
凌风顿觉长了不少见识，问道：“那么达摩呢？”
李秀瑶缓缓道：“三十二年后，菩提达摩东来传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。此后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。北周建德三年（公元574年），武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等一百二十人住于寺内，名“菩萨僧”。本朝文帝得位多赖静斋之力，遂大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。”
凌风这才恍然，疑惑道：“既是如此，少林寺应该很有名才对啊？”
李秀瑶淡淡道：“你看看净念禅院的样子，少林寺怎可能比得过这个邻居？何况达摩虽在少林留有道统，但其衣钵却传于慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信。道信便是当今四大圣僧之一，但与少林一点香火缘都没有。当然，最要紧的是少林最多只在佛学界薄有微名，至于武学方面，从未听闻曾出过轰动一时的高手。”
凌风对道信的观感不错，那老和尚便是禅宗四祖，但搞不清他与达摩之间的关系，讶道：“你说的什么衣钵？达摩所创《易筋经》与《洗髓经》不是留在少林寺了吗？”
李秀瑶方知他的知识匮乏到怎样一个地步，苦笑道：“你说的这两本经书大概是武学吧？达摩作为一代高僧，原为南天竺人，在中土颇有名气，可他出名的不是武功，关键在于他的禅法精妙，自称佛传禅宗第二十八祖，亦被称为东土禅宗初祖。禅宗要旨乃是‘直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传’，其‘二入四行’的禅法，是以‘壁观’法门为中心，籍教悟宗，因它直以究明佛心为参禅的最终目的，故又称禅宗为‘佛心宗’。又有人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证，因而称之为‘楞伽宗’。”
凌风汗颜无地，对于佛教各种理念，他确是与小白无二。若不是达摩传下多种绝世武功，他还真不会知道有这位高僧。
至于达摩东渡后所带袈裟，传之后世，袈裟每代只传一人，得衣人即作为传法之子。禅宗内部为了这个袈裟，曾闹过不少是非，五祖弘忍传六祖慧能，慧能为保性命，不得不隐姓埋名十余载。
他当然也不知道，禅宗在日后成为华夏佛教第一大宗，盖以乱离之世，很多人需要宗教来麻醉自己，禅宗是适合士大夫口味的宗教，因此能够比其他宗派保持较长的流传。这时儒释道三家可以合流，相融相生，互通有无，佛教亦完全成为扎根于华夏的本土宗教。
李秀瑶兴致一来，将和氏璧抛之脑后，盘膝坐好，一副要论道架式，道：“四大圣僧分掌佛门四宗，分别是天台宗、三论宗、华严宗和禅宗。三论宗讲究缘起性空，中道实相，天台宗与道教接近，华严宗与儒学接近，而禅宗真要说起来，不过是披着天竺袈裟的魏晋玄学，释迦其表，老庄其实。”
凌风对此却兴趣缺缺，唯唯以应。
李秀瑶看在眼里，大失所望，便转移话题，有心考教他道：“你可知今趟为何少林寺会出世帮助杨侗吗？”
凌风乖乖摇头道：“不知。”
在他心里，少林寺的和尚怎么着也该去帮李世民才对，君不闻名传千古的“十三棍僧救唐王”吗？但现在少林与杨侗搭上关系，看样子石之轩也搅和其中，这叫他搞不清楚这个浑
