我们的1654-第157部分
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当然，别家的商铺也可以借用码头，只不过交一些停靠的费用。
清风铺子的情报工作人员就在这个地方和一家大商行的码头建立了良好的关系，并通过看管这里码头的人结识了通州的大小官员。
无论是哪个时期，这里都是重要的政治与军事枢纽，作为京杭大运河沿岸的漕运重镇，通州不但设重兵守护粮仓，而且置漕运通判、仓场侍郎、坐粮厅、通惠河郎中、厅汛等官员，他们要负责管理、疏浚通州河道、修筑闸坝、收支税粮。
无论是谁，都将
通州视为畿辅之门户。
汉唐集团当然也毫不例外。
那个看管码头的人很是好奇，这家清风铺子的人真是热心肠啊，竟然主动帮助自己修整码头！
他们虽然也有货物往来，但是远不如自家多，可是竟然出了费用把码头好好的修整了一下。
这一下子码头更结实，更平整了。
码头的主家不过意，便主动免了他们以后借用的停泊费用，他们两三个月的，就那么一批货物，再要钱就不好意思了。
得到了手下人的汇报后，那个大商行掌柜当即就免了这笔费用。
这个时空的大商行，还没有来得及堕落成不要逼脸的占人家小便宜的样子，面子很重要，若是因为省了钱财，天天被人指着鼻子骂，还不得不装成不在意的样子，要人命了。
那个看管码头的人更不能理解的是，如果他们真心结交官员，送礼都应该送给私人啊。
这个好理解，经商的人，哪里有不结交官员的？
但是他们竟然是公事公办的公开送，他们向通惠河郎中献上了一批水泥之物！
这物件确实是好用啊，按照他们的使用方法，这码头修整起来甚是快捷。
那个通惠河郎中在码头上试用了后，果然大有效果，他管理的官方码头一改过去的破破烂烂，变得规整了，而且那运粮的道路比往日可平整多了。
通惠河郎中得到了他的上级，漕运通判的嘉奖，给了上评。
通惠河郎中不忘功之所出，向上级推荐了清风铺子的商人。
漕运通判接见了那商人后，立刻大感这个商人有效忠我大清的满腔热情，而且是纳头便拜，主动献上值钱的货色。
漕运通判大喜啊，便称之为当世之弦高。
清风铺子的商人自言能低价买来大量的水泥，还能运来更灵巧实用的码头设备。
听那个商人所言，这些都是能加快码头运输的好物件！
真是想我大清所想，急我大清所急
那个漕运通判更为感动了，便准了他的一片忠心。
张家湾官家码头一天天地变得周转灵活，运粮迅速了，漕运通判在年末获得上评。
漕运通判当然也没有忘记功之所出，他在漕运上给了清风铺子诸多便给，甚至为了加快他们运来水泥之物，他们相当多的运输船可以打出清风的旗号，可以不检查了，而且借用官家码头后也不收费用了，可以直接停靠。
那清风铺子的旗号看着就喜性，一个大大的清字，配上一个漂亮的风字，四角有蝙蝠图形，不过那蝙蝠有些像耗子了。
不过，蝙蝠本来就是耗子偷吃盐变成的嘛，呵呵。
通惠河是京杭大运河到京城最后的一环。
通惠河下游河道，基本是穿行在土质松软地层中，天天受水冲刷，流失水土容易。
而且它的河面狭窄，水深不够，因此通过能力较弱，每日最多能运输两万石粮食。
这也就是为何虽然有了通惠运河之后，仍然还要在张家湾大修粮仓，同时又要用陆运漕粮的原因。
这粮食运输一直是个大问题。
那个商人又献上四**马车。
这是一个运粮的好物件！
漕运通判一眼就看明白了
个商人当时还好心地提醒说：
“大人，此物运送粮食甚多，也甚是便捷。但是它对道路要求更为平整，甚至是要求京城里的禄米仓、上行、下行两处米仓的一些建筑也要改变一下，否则，它还是不如两轮马车了。”
漕运通判哈哈大笑了，这个商人毕竟不是混官场的。
平常期间，大家可以互相推诿地干活，但是，若是真能解决粮食运送的问题，这个活儿可是人人抢着干的，因为立竿见影见功劳的。
漕运通判说：“你不要担心，这等好事，我一个陈条上去，就是扒民房、官房都是可以的。你，真是爱我大清的弦高！”
那个商人立刻恭恭敬敬地跪下了，规规矩矩地磕了个头。
他跪着说：“没有我大清，我等人哪里还有活路？”
漕运通判听了这话，都有些不好意思了，这话说的，过了吧？
但是他哪里敢说个不字？连说，是极，是极！
张家湾码头到京城的道路当时就开始兴建了。
果然如漕运通判所言，上级部门那是大喜啊，当即给了批复：大建，特建，好好建。就是这个意思吧。
由于受了重视，这道路修得快啊，一水儿的三合土压实了。
重要的地方还用水泥辅成。
这道路可以并行通过四辆大马车！
一路直达京城！
京城里，一些阻碍道路的房子都扒掉，一水的青石铺成。
那个商人目测了一下道路的宽度和平整度，感觉自己完成了任务。
汉唐集团安全情报部的范例部长，给他们下发指令，想办法从侧面推动鞑虏把码头和道路的基本建设做一下，成本嘛，不必要考虑。
这个是当然了，以后就是汉唐集团来了，不是还得修？
那个商人最后看了一眼码头和道路。
他感觉那码头上的设备，同时下摆两辆汽车是没有问题的，另外，那道路也可以并行两辆汽车了。
他的脑海里顿时出现了两辆轰鸣着的汽车，它们喷射着子弹，毫不留情地迅疾如飞地扑进了京城里！
但是任务还是多多的。
那个商人很快要去天津开分店了，生意就是红火呢，这些就是我大清领导有方嘛。
当那个商人来和漕运通判告别时，漕运通判心里竟然立刻有了不舍之情。
这是一个多么好的商人啊，去天津干嘛？留在这里辅佐我多好。
但是商人重利轻离别，这个家伙执意要走了。
漕运通判最后无奈地说：“若是你主家执意要你去天津，也罢，我那里有朋友，可以为你修书一封，到时候也好有个关照。”
那个商人心里话，在你私人身上花费了差不多十万马票的货物了，就得了这薄薄的一封信！
不过这样也好，便于在那里展开工作了。
第六百三十四章鞑虏的反应四
明建文二年，1400年，燕王朱棣在天津渡过大运河南下争夺皇位。
朱棣成为皇帝后，为纪念由此起兵的“靖难之役”，便将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意。
这样，自古因漕运而兴起的天津，在明永乐二年十一月二十一日，也就是1404年12月23日正式筑城，这是明大陆历史中唯一有确切建城时间记录的城市。
作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，天津开始筑城设卫，称天津卫，这就揭开了天津城市发展新的一页。
明代的漕运，无论经河、经海都以天津为必经之路，明代统治者在此立卫筑城、置囤建仓。
天津为适应其保障漕运正常进行和拱卫京师的需要应运而生，从旧日的聚落市镇发展为军事城堡。
后来这里又增设天津左卫和天津右卫。
鞑虏顺治九年，1652年，天津卫、天津左卫和天津右卫三卫合并为天津卫，设立民政、盐运和税收、军事等建置
在目前的时空，天津地区漕运的发展又有了进一步的发展，海运、河运并举，商贩、官运兼行。
漕运的发展繁荣使数万名漕运人员从天津停留或经过，一定程度上带动了天津的消费，使这里成为北方商品的贸易中心，吸引了很多人来此移居，因此，这里绝对是个开商铺的好地方。
由于运送漕粮的人员大多是南方人，他们经常在天津停留，所以在南北运河上还经常能听到南方语言。
受到南方漕运人员的影响，部分天津人也学会了讲南方方言。
这一点就是52号工作站要远比51号更大一些的原因，就算人员多了，也不容易招人注意。
也是从明代末年开始，流入天津的商品种类日益增多。
如江浙一带的丝绸、瓷器、布匹，辽东的大豆，河南的粮食，闽广一带的海货、木料、茶叶、纸张。
天津的集市和商业区就此出现，当时天津城内出现了东、西、南、北、中五个集市，分布在城中心和四门附近。
北门外有杂粮店，商贾贩粮百万，资通京师，城东有宫北大街、宫南大街，城北的针市街、估衣街、竹竿巷以及驴市、牛市、布衣胡同等都是商业较为发达的地方，天后宫附近在明代中期已经成。
在天后宫的后面，大约一里外处，有一处前两层楼，后面三进的民居。
这曾经是一个中等富户之家，他原先是与闽地做茶叶生意的。
后来闽地的郑氏家族又突然兴起，叛了大清。
天津官府查出他家的茶叶生意中，七八成都和郑氏家族有关，当时若不是他上下打点，差点判了他一个资敌之罪。
所有的茶叶都没收了，算是家破人未亡。
他便只能卖了房子。
时隔多日，终于有一伙子人一下子把房子买走了，这一家人便听人劝说，全家偷偷出海了，去一个叫台湾的地方。
天后宫地带从来都是吵闹的地方，本来在这里住实属无奈了。
但是这一伙子人却好像挺高兴似的，他们在那乱哄哄的人群中走起路来都面带笑容。
他们自称要开店，便把那民宅好一顿修整。
修好后，他们招了几十个伙记，把店子开了起来。
但是有人进去一看，鼻子都气歪了。
干嘛呢，干嘛呢，你们这是！你们大爷的，这里头没有低于一两银子的物件！这
里是啥地界？都是漕运工呆的地方！
你们这是上叫花子堆里卖龙王爷的宝啊，气害人呢，看不赔死你们！
一开始果然是人庭冷落，这伙子人不像是着急的样子，进进出出的，还没有哭的模样。
时间长了，没有人注意他们了，那都是一群傻蛋，哪里会做生意。
原先负责京城51号工作站的那个商人叫那撒，他因为工作成绩突出，便升任为北方总局的负责人。
汉唐集团安全情报部明大陆北方工作站总局，便设在天津的52号工作站里，因为这里的一切条件都是最合适的。
商人那撒在通州的成绩让范例部长大为赞叹。
从通州传回来的数据表明，张家湾码头的通过能力大大超过了汉唐集团的预期设想。
这个情报转给了汉唐集团安保部。
伍坚强部长看了后非常高兴，他说：“你们那一个工作站的成绩，比得上我一个后勤工程大队了！”
范例部长笑着说：“哪里，要是真刀真、枪的，还得是你们冲上前。”
他们两个互相拍着对方的马屁，说了半天的话，把勤务兵都恶心的受不了，躲得老远。
商人那撒被汉唐集团安全情报部在火线提拔了。
这一天，商人那撒乘着两人轿子，来到了天津天后宫后面，找到了一处叫燕莎的大商铺子。
他走了进去，和里面的人对上了暗号：
“天王盖地虎！”
“宝塔镇河妖！”
“盗版网站手狠！”
“看盗版者心黑！”
就这样，商人那撒对上了暗号，成为了北方总局的局长。
在他刚刚要开展自己的工作时，他便被一件事情打断了工作进度，而且差点导致了整个大好局面的崩溃，以至于差点全功尽弃了。
这件事情完全是由于汉唐集团中的一些人，乱建议，瞎指挥引起的。
有人嫌弃这些情报都是文字性质的，他们更想要图片样式。
红星自走设备厂铁依厂长说：“把北方的道路拍几张照片来！我好好看看那里的交通情况，看看有没有必要上履带式…”
潘科树厂长说：“对啊，我们的照相技术员现在这么多，照相设备也足够用的，不要光想的挣钱嘛！”
穆木厂长说：“做事情要多方面去考虑，不要缩手缩脚”
范例部长想了想，感觉有道理。
他便组织了一个照相小队，要求他们先把照相馆开到天津城里去。
这个照相馆引起了轰动，有人听闻过传言，这一次算是见了世面。
有的人听都没有听到过，把这个相片说得极其神秘！
这引起了鞑虏贵族的注意。
一个都统大人的公子非去那个什么东方红照相馆看看！
结果他真照了几张相片后，那个公子回家后竟然病了，发起了高烧！
都统大人赶紧找萨满来跳大神。
结果一大帮子妇人围着那个公子一边跳着请神舞，一边敲着单面鼓，那腰间的腰铃也是乱响一气！
这里必须多说几句。
鞑虏的萨满教巫师通常是佩带腰铃并执抓鼓表演的，除鞑虏努尔哈赤皇族萨满跳神使用的腰铃分为大小两种外，民间萨满跳神使用的腰铃大同小异。
萨满的巫服分为上衣和下裙。
萨满的上衣叫
白汗褶兜，它的背部是由羽毛编织而成，袖口则是用鱼鳃片和乐珠串编，而下裙设有腰带，腰带镶有小铜镜子，两侧各有一条镶有红边的索带，布带下有七至十一块不等的布块与之相连，下接捏褶的下摆，下摆上镶嵌着贝壳、骨角片、鱼鳃片等发光物体。
萨满所戴帽子称为“神帽”，满语称为“失色”，也就是说那萨满乃头戴巫帽，帽上插鸟毛。
萨满帽多以鹰、雕、水鸟、神鸟为饰，有的萨满帽上有鸟多达二十多只，但鸟的数量都为单数，帽上鸟的多少是代表神权、神力的大小。
事实上，整个明大陆上，唯有鞑虏是极端崇拜鸟的，无论是鹰还是乌鸦，都得到了他们的尊重。
更重要的是可以从他们的官帽子上也是插着鸟毛，并且以鸟毛的图形来标示着职位和荣誉的高低大小。
这一点与北美印地安萨满教是完全一致的！
北美印地安萨满教认为鸟是生命、灵魂的居所，它能翔天与各神交往，是萨满与神灵勾通能力的象征。
把鸟毛戴于头上恰恰是这个表达目的！
事实上，鞑虏早期的金钱鼠尾发型也与北美印地安部落的一些风俗相同，至于说前秃后大辫子则是后来逐步演变的成果。
至于说设堂子祭萨满，立图腾柱，也就是索伦杆，吃生肉的风俗也都大�
