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第206部分

明末传奇-第206部分

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“属下若是没有在大人身边这几年时间的磨砺。对黄老先生是崇拜的,不过这些年的时间过去,属下跟随大人做了很多事情,对黄老先生的看法也有了一些改变。”

“大人刚刚的询问,让属下很是仓促。属下只能将黄老先生与大人对比,还请大人谅解。”

郑勋睿笑了笑,若是穿越之前,将他一个默默无闻之辈与黄道周这样的大名人做比较,那肯定是自豪甚至是惶恐的,可现在不一样了,他所站的高度早就不一样了。

“徐先生不必有什么顾虑,想到什么就说什么,你我公事这些年,应该熟悉我的脾气。”

“大人说的不错,正是因为跟随大人这么多年,我才会实话实说的。”

郑勋睿不再开口,看着徐望华。

“属下当年敬仰黄老先生,主要是两个方面,其一是黄老先生学识丰富,说话总是能够引经据典,而且说话直率,能够直接指出他人存在的不足,其二是黄老先生在皇上的面前敢于犯颜直谏,这是当时很少有大人能够做到的。”

“可是在大人身边这些年,仔细回忆黄老先生所做的一切,除开在学识方面的确渊博,其他方面,想想的确做的不是很好。”

“就说这犯颜直谏的事情,给皇上提出反对之意见,的确需要勇气,可更加重要的是考虑接下来该怎么做,就好比说朝中某位大人什么事情做的不对,你总是要提出应该怎么做,现在想来,黄老先生根本就没有提出多少有用的建议。”

“属下印象最为深刻的是黄老先生当年被皇上责罚的事宜,也是因为犯颜直谏,明明已经辞官准备归家,却在离开京城之前,上疏皇上,说皇上身边的所有大臣,没有真正为朝廷考虑的,这些大人不但不为朝廷和皇上尽力,反而利用权势打压那些真正想为朝廷尽力的仁人志士。”

“属下至今还记得黄老先生奏折上面的几句话:所见诸大臣皆无远猷,动寻苛细,治朝宁者以督责为要谈,治边疆者以姑息为上策。序仁义道德,则以为迂昧而不经,奉刀笔薄书,则以为通达而知务。一切磨勘,则葛藤终年,一意不调,而株连四起。”

“又则:迩年诸臣所目营心计,无一实为朝廷者,其用人行事,不过推求报复而已,今诸臣之才具心术,陛下其知之矣。知其为小人而又以小人矫之,则小人之焰益张,知其为君子而更以小人参之,则君子之攻不立。”

“属下当年听到黄老先生奏折上面的话语,还感觉到热血沸腾,觉得黄老先生胆子的确是很大的,连如此之话语都敢说,几句话就指出朝廷之中存在的问题,可在大人身边这些年之后,属下感觉到黄老先生如此的做法,很是不妥。”

“大人在延绥和陕西等地做事情,身边依旧是黄老先生所不齿的那些官吏,可为什么人家就能够好好的做事情,能够让地方上安宁,为什么这些官吏到了黄老先生的嘴里,就成为了奸臣,事实情况,让属下想到了另外的一个方面。”

“黄老先生入朝为官之后,是以东林党人自居的,所能够看得上的也就是那些东林党人,似乎东林党人都是忠臣,其他人都是奸臣,这好像就是党争的兆头。”

“同时黄老先生的话语,都是泛泛而谈,没有什么具体的为政措施,属下说的不客气一些,若是将黄老先生和大人比较,黄老先生就好比是夸夸其谈的道德圣人,而大人则是扎扎实实做事情、一心为百姓考虑的百姓之救星。”

。。。

徐望华说的很直接,也很直白,这是他的习惯,在郑勋睿的面前,没有什么需要隐瞒的,再说他和郑勋睿一起这么多年,相互也是欣赏的。

郑勋睿从徐望华的话语之中,悟出了其他的东西,那是他对东林党人的深层次看法,以前总是觉得,东林党人其实就是官商结合的产物,为了维护南方士大夫和商贾的利益,不遗余力,根本不管不顾大明天下的实际情况,从徐望华的话语之中,他感觉到了,东林党人不仅仅是存在官商勾结的弊端,甚至其所遵从的理论,都存在很大的问题。

徐望华说完之后,郑勋睿面容严肃。

“徐先生,你能够实话实说,我很是欣慰,其实我和你很多的看法是一致的,就说这犯颜直谏,我朝这方面的弊端太多了,朝中的那些给事中和御史,无不以犯颜直谏为己任,这犯颜直谏本是好事情,贞观之治,就是因为太宗皇帝纳谏,才出现了大唐的繁华,可这犯颜直谏要有一个基础,那就是看究竟是为了什么目的。”

“我朝的那些大人犯颜直谏,在我看来,并非是为了大明王朝能够兴旺,他们是为了自身的清誉。”

“有一个很有意思的情形,不知道徐先生注意到了没有,每一个犯颜直谏的大人,不管他的弹劾与意见是不是有道理,只要他顶撞了皇上,可他都能够得到巨大的名声,就说这黄老先生,崇祯二年为了内阁大臣钱龙锡的事宜,犯颜直谏,而且后来还为他的老师兵部尚书袁可立专门写了传记,袁可立就是犯颜直谏的表率。”

“且不说黄老先生的犯颜直谏是不是很有道理,但黄老先生的犯颜直谏,为自身争取到了巨大的荣耀,也就是崇祯二年的犯颜直谏之后,黄老先生之后的犯颜直谏达到了三十疏,一直到彻底惹怒了皇上,被削去所有功名,直接贬斥为平民,这还不算,黄老先生回到浙江和家乡之后,得到了读书人的吹捧,一直以来都是读书人赞誉的老师。”

“黄老先生的三十疏,我也注意过,看起来都是以国事为重,不计较个人得失,刚直不阿,敢于直谏,这方面值得赞誉,可其中提出来的治国之策,寥寥无几,都是从儒家思想之中摘取的大话和套话,最基本的一点,君子和小人究竟如何区别都未弄清楚,也提不出如何的用人之长,如何让大明富庶,现实之中根本就没有可操作性,这样的犯颜直谏,若是受到了鼓励,真不知道在朝中会形成什么样的氛围,大家都去夸夸其谈,标明自身的清誉,却没有想过皇上究竟需要什么,如此的风气,就是朝廷最大的痼疾。”

第三百三十二章教书先生尔

稀疏的保养的整齐的山羊胡子,棱角分明的面容,冷峻的眼神,紧紧抿着的嘴唇,以及看上去柔和的面部曲线,让郑勋睿对黄道周的第一印象有些奇怪。

以貌取人肯定是不对的,但是通过对一个人表情的关注,可以看出某个人大致的性格,以及平日里为人处事的原则,这还是有一定道理的。郑勋睿看见大名鼎鼎的黄道周,脑子里浮现出来的感受,就是对面是一位颇有些傲气为人严肃的教书先生。

不过黄道周可不是教书先生那么简单,被后世誉为儒学大师,民族英雄,而且受到了很多人的追捧,历史上的黄道周,在忠于大明王朝的气节方面,的确比很多的东林党人都要强,在大明王朝已经轰然倒塌的时候,依旧受命于危难之际,抗击大清,被俘之后拒不投降,最终被杀害,这一点让那些投降大清的东林党人羞愧。

在学术方面,黄道周与刘宗周虽然同时被誉为儒学大师,但黄道周还是不如刘宗周,刘宗周在潜心研究儒学的基础至上,提出了慎独的观点,而且予以充分的论证,最终形成一套较为完善的体系,可黄道周没有做到这一点,没有独立的学术论点。

真正见到了黄道周,郑勋睿的第一印象不是特别好,但他不会让印象左右自身的判断,尽管他和徐望华已经探讨过了,徐望华对黄道周的看法也不是很好。

见面寒暄之后,黄道周不再说话,看着郑勋睿,丝毫没有提及山阴帮帮主徐吉匡的事情,这让郑勋睿有些不舒服,就好比说人家来求你办事。却端着年纪和资历的架子,认为你是应该办理这件事情的,是不需要开口感谢的。

压制了自身的不快,郑勋睿还是想着和黄道周讨论对时局的认识,从中窥探出来黄道周真正的能力,毕竟黄道周被誉为是憨头。也就是做事情但寻义理、不屑圜转、直来直往,这样的性格,有其自身的巨大弱点,但也有一定的气节体现其中。

“黄先生所著《节寰袁公传》,其中有一段话,谓‘智者不能谋,勇者不能断,慈者不能卫,义者不能决。赖圣人特起而后天下晏然。’不知道这句话寓意如何。”

郑勋睿没有丝毫的客气,他不想和黄道周长时间的讨论所谓的学术,那些夸夸其谈的学术,对于当今时局来说,没有什么作用,只能够用来忽悠那些四体不勤五谷不分的读书人,因为这些人不知道民间疾苦,一味的追求学术。一味的遵循法理,一味的体现自身的清誉。殊不知为政者需要解决实实在在的问题。

就好比说你面前的是一群快要饿死的老百姓,你不拿出来粮食救济,却在他们的面前大谈特谈什么美好的未来,告诉这些老百姓,面包会有的,银子会有的。就是要按照你的理论来奋斗,按照这样的方式处理问题,可想而知是什么结局。

郑勋睿提到了《节寰袁公传》,让黄道周的眼睛陡然亮了,这本书是黄道周为老师袁可立写的传记。也是他引以为傲的文章。

“大人如此年轻,居然也读过《节寰袁公传》。”

黄道周的回答,让郑勋睿一阵的恶寒,看来这个憨头的称呼名副其实,一方面表现黄道周为人耿直,不知道圜转,另外一方面也体现出来黄道周的自命清高,胡子里的酸腐气息。

看见郑勋睿没有说话,黄道周也不在乎,开始侃侃而谈了。

“在下所著《节寰袁公传》,其核心关乎到忠侫二字,若是忠侫不分,则是邪正混淆,如此天下无治,我朝需要圣人出现,方能好好治理,古有兴周八百年之姜子牙,开汉四百年之张子房,纵观我朝,并非无圣人,只是圣人总是遭遇宵小打压,不得舒展其志向。。。”

黄道周足足说了半刻钟的时间,的确是引经据典,显得磅礴大气,可郑勋睿所关心的一个核心问题,那就是什么是圣人,这个时代谁是圣人,这个观点黄道周迟迟没有说。

应该说黄道周的论述有一定的道理,不管是周延儒还是温体仁,有一定的能力,得到了皇上的信任和重用,可这些人在历史上也被称之为裱糊匠和装修师傅,他们没有能够或者说不愿意触及到根本问题,他们没有改变大明王朝颓废局势的勇气,以至于大明王朝轰然倒塌。

黄道周说完之后,郑勋睿面带微笑开口了。

“黄先生说的是,既然如此,黄先生可否说说,我朝哪些人是圣人,这圣人的标准究竟是什么。”

“所谓圣人,乃是关心天下之存亡兴衰,以其为己任,有着不屈之气节,如浩然正气盎然充塞于天地之间,不拘泥于一朝一代之得失,居庙堂之高则是诤臣,处江湖之远则是仁人,洁身自好,一言一行、一举一动为百姓所敬仰,其高风亮节万世流传。。。”

黄道周说到这里的时候,郑勋睿的面容变得严肃起来了,短短几句话的交谈,他终于发现了东林党人致命的缺陷存在了,也明白其理论根本是行不通的,这里面包含的不仅仅是夸夸其谈和书生误国的含义。

黄道周提到的圣人之概念,是关心天下存亡之兴衰,其实在几百年之后,有关这方面的争论层出不穷,最为典型的是一种责任思潮的泛滥,那就是认为读书人必须要有铮铮铁骨和不屈的气节,不能够圜转,不能够变通,至死坚持理念,至于说历朝历代,看你如何的驾驭读书人,用的好就能够借助其力,风正帆悬,劈波斩浪,成为正能量,用的不好就形成对峙抵触之阻力,摧樯折撸,造就负能量,加速你的灭亡。

这种观点最为致命的地方,就是认为读书人关心的是天下存亡兴衰,至于说一国一姓的存亡,以及朝代更迭造成的人间悲剧,包括老百姓的疾苦等等,原本就不是读书人所需要关心的,朝代更迭是历史变迁的正常磨损,百姓遭受之痛苦也是历史付出的代价。

正是因为有了这样的观点和认识,导致投降变节的诸多东林党人,恬不知耻的总结历史,丝毫不感觉到羞耻。

当然,如今的黄道周,还想不到这么深远,也不会有这样明确的想法。

但郑勋睿内心已经发凉,他悲哀的发现,黄道周的确只适合做教书先生,或者是埋头做理论研究,这样的人放到朝廷里面去,没有好处,不可能提出什么好的见解。

好不容易等到黄道周说完之后,郑勋睿慢慢开口了。

“黄先生之见解,本官第一次听闻,本官知道黄先生精通《易经》,以天道为准,能够预见大事,黄先生一直都没有提及我朝究竟谁是圣人,本官亦可以理解,不过有几句话,本官想着送给黄先生。”

黄道周微微愣了一下,看着郑勋睿,脸上的表情变得疑惑了。

“黄先生所说之圣人,本官之理解,无非是扶危定倾之人才,黄先生认为皇上身边,都是时献微益之人,没有什么大的能力,说的直白一些,也就是修修补补,拆东墙补西墙,所做的事情,不能够扭转王朝之颓败的命运,无非是摸准了皇上之喜好,擅长说空话,说漂亮话,做和事佬。”

“黄先生的观点,有些本官是赞同的,但很多地方,本官也是有不同看法的。”

“本官认为朝中还有几类人,更加的可恶。”

“一类人就是以冠冕堂皇的大道理来压人,说他们沽名钓誉不为过,他们说出来的道理是毫无瑕疵的,可惜拿到现实之中,根本无法实施,偏偏他们不以为这是错误的,反而坚持自身的观点,认为朝廷不采纳他们之建议,就是昏聩。”

“还有一类人,品德高尚,无私无畏,做事情的时候,自认为赤胆忠诚,掌握了真理,故而毫无顾忌,乃至于在做错事情之后,还是那么的理直气壮,还是那么的坦荡自如。”

“我朝有很多这样的先例了,本官就不列出具体的人和事,想必黄先生是明白的。”

“本官给这些人的评价,都不是栋梁之材,所谓守正而不能达变,敢于犯颜直谏而阔于事理,律己虽言而于事无补,这就是书生纸上空谈,误人家国。”

“本官曾经听过一个笑话,谓一位大人,严于律己,很有清誉,买菜的时候,从来都是体恤百姓的,不少百姓一文钱,说

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