数据三国-第24部分
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灵帝闻听南烨夸赞宫室之美，又赞文武百官，顿时欣喜。笑道：“朕早听闻法师乃是远道而来，不知法师仙乡何处？”
南烨道：“草民祖上也是中原人士，因避秦末之乱远走他乡。在极西之共和国定居已有数十代。”
灵帝对于南烨来历早有耳闻，可此时听南烨亲口所述，顿时大感不同，追问道：“不知那共和国风气如何？与我中原有何不同之处？又有何奇闻轶事？法师快一一道来。”
南烨一听就感觉灵帝太不靠谱，原来急着宣我面圣就是要听我讲故事？不过想到左丰所言他也就释然了，这面圣的根本目的不就是哄皇帝开心，然后多捞些赏赐嘛！
想明白这个道理，南烨组织了一下语言开口道：“共和国地处大秦以西，地域比我大汉要小，以省、市、区划分，人口较为稠密。称皇帝为国王，皇后为王后，太子为王子。其民好学，崇尚科学之道。所衣、所食、所住、所行皆不同于大汉，奇闻轶事不胜枚举，不知陛下想知何事？”
灵帝最想知道的当然是南烨是不是神仙？会不会仙法？便问道：“那共和国里可有仙人传授仙法？法师是否已然成仙？”
南烨就知道灵帝要问，早就想好了说辞，笑道：“仙人自古有之，可是居无定所，共和国里有无神仙草民不知，草民也不敢妄称神仙。”
灵帝闻听南烨不是神仙眉头一皱问道：“法师若非神仙，那破张角的法术与朕身上的仙衣又从何而来？”
南烨道：“仙衣是神仙所赐不假。破张角的法术却并非仙法，而是科学之道。”
灵帝奇道：“何为科学之道？”
南烨道：“科学之道包罗万象，世间真理皆是科学，若有人能洞悉科学之道便可上天下海，距神仙不远矣。”
第五回 南烨金殿一拒官 法师洛阳首摆擂 2
（） 灵帝闻听洞悉科学便可成仙，上天下海无所不能，顿时大喜道：“法师可否将那科学之道传授与朕？”
南烨点头道：“那是自然！”
太尉邓盛见灵帝要学旁门左数，不敢直接反驳，而是出班质疑道：“法师才言自己不是神仙，又言科学之道可以通神，岂不是前后矛盾？还请法师释疑。”
姓名：邓盛字：？？？
体力：55技能：无
统帅：47技能：步兵
武力：30技能：无
智力：71技能：辩才、识计
政治：69技能：筑城、jǐng备
魅力：70技能：敬仰
将星：342特殊技能：无
将星录：邓盛，弘农人。官至太尉，为人正义。任并州刺史时，太原太守王球要杀王允，被邓盛解救。
姓名：南烨字：？？？
体力：99（未变）技能：长寿
统帅：70（未变）技能：辅兵、练兵
武力：71（未变）技能：水战、骑术
智力：65（＋1）技能：辩才
政治：61（＋2）技能：人才
魅力：83（未变）技能：无
将星：449特殊技能：前知五百年，后知五百载集星
南烨看了邓盛简历之后明白邓盛是个好官，可是这好官要是和自己作对就不太妙了，于是反问道：“敢问邓太尉何为神仙？”
邓盛一愣道：“有大神通，长生不老者为神仙。”
南烨又问：“何为大神通呢？”
邓盛道：“自然是超凡入圣之能。”
南烨问：“若一人，有超凡之能，却不能长生，可称神仙否？”
“这个……”邓盛是太尉，又不是神职人员，哪儿能分那么清楚？
南烨接着道：“神农尝百草，又教民耕种，有超凡之能，却并未长生。仓颉造字，天降谷雨，鬼夜哭，有超凡之能，却并未长生。此二人可称神仙否？”
还没等邓盛回答，灵帝便抢答道：“此二人皆上古大贤，可称圣人，距神仙不远矣。”
南烨对灵帝道：“科学之道研究世间万物之理，探寻宇宙法则神妙，追求的就是这圣人之境。故我言距神道不远。”
灵帝喜道：“如此说来法师也会那超凡入圣之术？”
南烨道：“凡人不知，而我知之，可谓超凡。好比那张角妖术，百姓无知被其愚弄以为神迹。在我眼中则皆是小道，轻松可破。草民不敢说已经成神、成圣，但比起凡人和那张角却是强上不少。”
灵帝问道：“朕听闻那张角可用符水治病，法师以为如何？”
南烨道：“科学之道可解！陛下请想，人若受伤患病，有自然痊愈者，也有病情加重一命呜呼者，这是为何？皆因人体有抵抗力，体强者抵抗力强，不易被病魔侵害，可自行痊愈。体弱者则相反。张角符水与清水无异，却告知信徒，信太平道者则灵。那些自行痊愈者皆以为病愈乃是张角之功，故而愈发笃信。而那些病死者，张角大可推脱是信徒不够虔诚所致。”
南烨如此一说百官皆点头称是，邓盛也若有所思。大将军何进出班问道：“敢问法师，那呼风唤雨之术何解？”
姓名：何进字：遂高
体力：65技能：无
统帅：39技能：无
武力：40技能：无
智力：16技能：无
政治：41技能：无
魅力：68技能：无
将星：269特殊技能：大将军帝宠
将星录：何进，字遂高，南阳宛人。东汉灵帝时大将军，屠夫出身。何进的异母妹有宠于灵帝并被立为皇后，他也随之升迁。黄巾起义时，何进为大将军，总镇京师，因及时发现并镇压了马元义的密谋，被封为慎侯。为张大威望，何进请灵帝在京师讲武结营，置西园禁军校尉。灵帝驾崩后，蹇硕谋诛进而立皇子刘协，未果，反被进诛。何进从袁绍之言，博征智谋之士为己所用。自此独揽大权。然而何进不纳陈琳之谏，多结外镇军阀，翘首京师，与袁绍等谋诛宦竖。终于事泄，被张让等先下手为强，遭杀身之祸。靠女人从屠宰业完美上位到主流社会。和太监犯冲，与十常侍争的你死我活，可见一个真男人顶的上十个太监。
南烨看向草包何进道：“大将军，呼风唤雨之术若用科学之道解之实乃预知天时之术。”
灵帝问道：“天时如何预知？”
南烨道：“上知天文，下知地理，便可预测天时。百姓只知道yīn天打雷就要下雨。殊不知雷雨之前还有许多征兆。比如燕子低飞、青蛙鸣叫、蚂蚁搬家、蚊子成群、蛇过道、猫洗脸、鱼出水，皆是雨前征兆。张角定是看准天时，再假装作法，而后谎称自己呼风唤雨。”
司空张温点头道：“法师所言不虚，那天兵天将又从何而来呢？”
姓名：张温字：伯慎
体力：64技能：无
统帅：56技能：步兵
武力：42技能：无
智力：67技能：侦查
政治：74技能：养民
魅力：68技能：敬仰
将星：371特殊技能：无
将星录：张温，字伯慎。南阳郡穰县人，位至司空，后又为车骑将军、太尉等职，曾经为董卓、孙坚、陶谦等人的上司。初平二年，张温为卫尉，并不与董卓结交，为董卓所怨恨，所以董卓诬蔑张温与袁术私通，于市街上被拷打致死。
姓名：南烨字：？？？
体力：99（未变）技能：长寿
统帅：70（未变）技能：辅兵、练兵
武力：71（未变）技能：水战、骑术
智力：66（＋1）技能：辩才
政治：63（＋2）技能：人才
魅力：83（未变）技能：无
将星：452特殊技能：前知五百年，后知五百载集星
450星技能：未开启
未开启原因：集星数不满一百五十，将星录开启程度不足。
南烨400星的技能还没开启，450星无法开启也在情理之中，所以并不惊讶，回答张温道：“张司空，那天兵天将皆是那张角信徒所扮。张角在yīn天之时点燃火光，将纸人纸马放置于火光之前，其影投于岩壁、云层之上，而后谎称天兵下凡。再遣亲信，身着奇服，扮做天兵出战。士卒不知真相，信以为真，士气低落，故不能胜。我遂命士卒以血涂面，告知此法可胜天兵，士卒亦信，士气大涨，故再战而胜。”
司徒袁隗叹道：“法师学究天人，真高人也！我听法师刚才称呼太尉、司空、大将军分毫不差，这是何理？莫非法师尽识朝中大臣？”
姓名：袁隗字：次阳
体力：68技能：无
统帅：46技能：步兵
武力：30技能：无
智力：71技能：博学
政治：73技能：养民
魅力：70技能：敬仰
将星：358特殊技能：无
将星录：袁隗，字次阳。豫州汝南汝阳人。比其兄袁逢更早登三公之位，历任司徒、太尉、太傅，安国康侯袁汤之子，袁逢之弟，袁绍、袁术之叔，其妻马伦为名儒马融之女。后因袁绍反董卓而被牵连，遭董卓杀害。
姓名：南烨字：？？？
体力：99（未变）技能：长寿
统帅：70（未变）技能：辅兵、练兵
武力：71（未变）技能：水战、骑术
智力：67（＋1）技能：辩才
政治：65（＋2）技能：人才
魅力：83（未变）技能：无
将星：455特殊技能：前知五百年，后知五百载集星
南烨见人就用技能已经成了习惯，刚才还真没注意这个称呼问题，听袁隗问起只能忽悠道：“科学之道涉及甚广，天地人物无所不包。袁司徒与各位朝中重臣皆是天下贤才，自然也在科学范围之中。科学之道若至极致，则全知全能，天下无事不知，无物不晓。观其相，可知其本，观其外，可知其内。我道行尚浅，不能尽识天下人，却也可识贤臣良将。”
第五回 南烨金殿一拒官 法师洛阳首摆擂 3
（） 南烨在金殿之上答对句句在理，群臣皆信服，灵帝则越听越感无趣。这当皇帝的要钱有钱，要权有权，后宫还有佳丽三千，唯一的追求应该就是如何长生不老，永享富贵。
灵帝本以为南烨法术jīng深，有长生不死之术，没想到南烨不但不提长生，还把张角法术全部揭穿，将自称大贤良师的张角拉下了神坛。如此一来天下岂不是就没有长生不死的仙法了？
想到这里，灵帝问南烨道：“既然科学之道无所不包，那朕问你，科学之道中可有长生之法？”
南烨点头道：“有长生之法，却无永生之法！”
灵帝眼前一亮问：“如何可得长生？”
南烨道：“养生者可得长生！”
灵帝问：“那又如何养生？”
南烨道：“养生一道也算科学一门，草民并不jīng通。只知早睡早起，锻炼身体，少食多餐，戒酒戒烟，如此才能长命百岁。”
灵帝和一干大臣听南烨一套一套的，可就是不知道什么意思，灵帝便问：“不知何为少食多餐？何为戒烟？”
南烨这才想起三国时代还没人抽烟呢，有些尴尬的道：“少食多餐就是增加每rì用餐的次数，比如一rì三餐或四餐，每餐饭要尽量少吃，七八成饱就可以了，切忌暴饮暴食。这烟嘛，是共和国的一种特产，与酒一样都会上瘾，但是对身体有害，所以要戒。”
灵帝奇怪道：“酒对身体有害？朕rìrì饮酒怎么不知？众位爱卿也尽是爱酒之人，也不曾有人因酒伤身。”
南烨知道古时的酒度数较低，更没有劣质假酒，少喝一点非但不会伤身还能养生，便道：“少饮无妨，酗酒伤身。混饮、强饮、醉酒皆对身体有害。”
太尉邓盛道：“法师言之凿凿，不知这养生之道是何人所授？有何道理？”
南烨道：“共和国之民皆要从儿时修习科学之道。科学之道博大jīng深，门类众多，小儿启蒙之时，各科均有涉猎，年纪稍大后可按能力、兴趣择其一门，拜师求学。我之所长在于数术、物理，养生之道只在启蒙时学过，并不敢说jīng深。启蒙老师曾言，人之寿命有长短，jīng通医道养生的圣人便研究其理，并从中发现了一些规律，就是长寿养生的秘诀。圣人愿人人皆能长寿，便将简单的养生之道传授给启蒙之师，再传授给所有人，故我能知之。”
灵帝问道：“原来这共和国中亦有圣人，不知修习科学之道，如何才能称圣，又如何才能成神？那医道圣人又寿数几何？”
南烨继续忽悠道：“科学之道可分为医道、农道、商道等数门，门门皆可成圣。以医道为例，幼儿启蒙之后拜入名师门下称为学生；学成之后便可行医称为医生；行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授；若是青出于蓝而胜于蓝，创出了前所未有的医术，治愈了前人无法治愈的绝症，便可称圣。这医圣越多，绝症越少，最终天下无病，医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道，知世间万事万物，则成神矣。据我所知，医道圣人已然年过百岁，rì后若有新圣人创出新的养生延寿之法，说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。”
古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好，今时今rì无法办到的事，未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反，他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世，要不也就不会有“世风rì下，人心不古”的说法了。
灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说，总觉得今人不如古人长寿，却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴，可偏偏又没人能反驳南烨。
太尉邓盛感叹道：“好一个长江后浪推前浪，南法师所学之道果然与众不同，想必南法师在共和国中亦是圣人，为何到此却称法师呢？”
南烨指了指头顶道：“共和国与我大汉风俗不同，男子皆留短发。我初回大汉之时，百姓见我言行、衣着与众不同，皆误会我为佛门法师，我
