回到民国当大帅-第162部分
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王振宇有时间也觉得自己整的这个东西有点四不像，有点太理想主义了，但是他能做的就这么多了。如果按照最有战斗力的路线，把国家社会党建设成一个无产阶级政党，坚持党对军队的领导，那么百年之后，就算最高领导人想结束****，还政于民，庞大的既得利益者也会不同意的，戈大大就是最好的例子，所以产品的质量，还是源头控制比较好。此外王振宇自己心里也有一个数，就是随着自己的势力不断膨胀，跟随自己的这些人的野心也会不断膨胀起来的，到时候，围绕党权，政权，军权三者之间的关系，大家还有皮扯，甚至会流血。
只能走一步看一步了，真的要是自己目前的这个模式搞不定，玩不转，那自己也不建议跟孙大炮一样，彻底走上**的道路，让大家写血书，发誓言效忠自己这个领袖吧，貌似这个也不错。
王振宇走神只有一瞬间，他很快还是把思路转回到会议上来：“诸位，接下来二件大事，是需要大家踊跃发言，献计献策。第一个是政府的改革，我的想法是同时撤销了湘西镇守使府和广西省政府，设立一个湘桂巡阅使府，下设四个公署，负责湘桂十三府的日常事务。实际上就是把咱们目前的湘西镇守使府升一级，合并掉广西省政府的职能，大家有没有意见。”
谁会对自己升官有意见呢，何况王芝祥这个省长本来就是个空头省长，于是大家纷纷赞成。
王振宇笑着看着大家都赞成之后，脸色突然一变，十分肃穆的说道：“接下来的这个问题，就关系到我们国社党生死存亡的大问题了，准确的说，就是我们这个团队能走多远，在历史上是个什么角色的问题了。”
所有与会人员听到这个话之后，注意力立刻高度集中，目光投向坐在正中的王振宇。
王振宇不疾不徐：“我这人闲来无事的时候总喜欢看看书，尤其是历史书。我一直对一个问题很感兴趣，这王朝的兴衰更迭是什么原因造成的呢？在座的有谁能告诉我吗？”
大家都很奇怪为什么大帅突然想起问这个？这个问题可是公说公有理婆说婆有理，争论了几千年也没有一个结果。几乎每一个朝代在鼎立之初都会去修史，目地无非有二：第一是你死了，你彻底的死了，盖棺定论了，回不来了，不要再指望搞什么复辟了；第二则是希望通过对前朝的治政得失总结些东西出来，由此建立一套合理的制度，从而让自己的王朝能够仙福永享，寿与天齐。
历史在这里跟所有人都开了一个大玩笑，几乎所有的总结者最后都摆脱不了被后人总结的命运，兴衰变化，周而复始。
周质云虽然是商人，但也是读圣贤书长大的，一直以来也是以儒商自居，所以他很自觉得给了王振宇一个儒家标准的答案：“乱世之源，土地也，凡是新朝初立之时，地多无主，人主平均分之，天下自然大治。而承平日久，治政者穷奢极欲，导致吏治**，百姓哀哭。权贵者恃强凌弱，土地多兼并于此辈名下，如此民无可耕之地，故流民丛生，颠沛四野，只能揭竿而起，天下如何不乱，王朝如何不更迭？一句话说，就是失德且无仁。”
这个观点是儒家的老观点了，事实上还是玩圣人政治那一套，只要当政的能够天下为公，公平公正公开，这天下自然就太平了。全然忽略了人口滋生的问题，难怪康麻子那句人丁滋生，永不加赋的话能让这帮子秀才马屁如潮，要知道这可是严重违背经济学原理的。
王振宇发现周围的人似乎还很认同，他只能自己来了：“周主任的前半句是没错的，我华夏神州，千百年来王朝兴衰，治乱更迭的原因确实是在土地的问题上。但是绝对不是为政者不仁这么简单，如果只要为政者仁，那这国也太好治了，当官的只要没事就去抱着老百姓哭哭不久好了，这够仁义了吧。”
说完大家都笑了起来，王振宇没有笑，他继续道：“有一个账大家要算一算，打个比方，每个男丁你分给他十五亩地，这十五亩地的收成可以让他在辛苦劳作之后幸福的生活。而他生三个儿子，每个人分五亩地，也能勉强温饱，那么再往下呢？随着人口一代代繁衍，这地却是不变的，只会越来越少，而农民再怎么辛劳，也吃不饱穿不暖啊，这个时候地租就成了要命的东西了，矛盾想不激化也难啊。”
大家一片沉默，这个问题有些沉重，想想都让人觉得头痛。
这个时候宣传部部长陈公博略带讨好的起身问道：“那么大帅，这个问题该怎么办？难道要限制生育，避免人口滋生吗？”
王振宇突然怒道：“当然不是，政府是做什么的，为国民服务，为国民带路的。生存空间不足，就要想办法开拓出来，怎么可以用阉割自己国民的办法来推卸原本属于政府的责任呢？”
第201章 土地改革（二）
陈公博不知道大帅为什么会发怒，但他仍然条件反射般的把脖子一缩，不敢再说话。
反倒是陈绍不自觉的站了起来道：“可是大帅，这个土地问题困扰咱们国家也不是一两年了，咱们能怎么解决？”
王振宇：“以前是没办法解决，现在咱们不是在办工业吗？我觉得办法有了。”
陈绍一愣：“这办工业跟这土地有什么关系呢？”
王振宇：“你们大家算笔账，是工业产品值钱，还是农业产品值钱？是工业利润大，还是农产品利润大？咱们国家为什么一直无法走出兴乱更替的循环怪圈，究其根本，就是一直奉行士农工商那一套，为了加强政权对国民的有效控制，一直通过各种措施，把大量的人口束缚在了土地上，而且除了种地和做官其他营生都视为不合法，比如商人不得为官，比如出入都要路引，人丁都要户籍，官本位思想害死人啊，同志们？”
陈绍似乎不太认同：“若无户籍制度，这天下岂不大乱？商人本性奸猾，如何能做到天下为公，若商人可以为官，那天下岂能不乱？”
陈绍此话一出，无论是周质云还是叶祖文的脸色都变得非常不好看，这二位在当官之前可都是正儿八经的商人，而且还是世代为商。陈绍的做法差不多相当于指着和尚骂秃驴了，有点指桑骂槐的意思了。偏偏陈绍有个不好的习惯，自己说话的时候一般不关注周围的情况。
王振宇看到了，他连忙打断陈绍的话：“这样说是不对，陈绍同志。商人为什么奸猾，没有政治地位保障，在官本位的时候那就是一块谁都可以咬一口的肥肉，他如果不奸猾点，不腻牙点，这日子还有得过吗？而且商人精明，善于持家，咱们偌大个中华不让精明善于持家的人来管着，难道还让一帮狗屁不通善于败家的人管着不成。你看看周主任和叶主任，他们两位不也是商人出身，执掌湘桂地方政务吗？你看看这二年他们这家当的如何？”
话说到这里也算是明白了，陈绍虽然是王学门人，但是脑子也不笨不傻，立刻就发现自己之前的话有问题了，悄悄看了一眼面色铁青的叶祖文和周质云，脖子也不自觉的一缩，然后朝王振宇点点头，泄气般的坐了下去。
王振宇心里也是一乐，陈绍这人啊，一遇事就很投入，一直都是这么个特点，想想也蛮可爱的：“我这里圆个场啊，我相信我们的陈绍同志对我们的叶老，周老是没意见的。”
既然大帅都出来给面子了，叶祖文和周质云也只好对此一笑了之，话题继续。
“既然历史上的土地改革的根本问题已经摆在哪里了，那么我们面前只有两条路可以走了。一是按照传统的办法，对土地进行分配，然后一代代人丁滋生，吏治继续**，土地兼并加剧，富者田亩连阡，穷者无立锥之地。而我们估计到时也是作古之人了，那管他洪水滔天，而我们的子孙就跟崇祯皇帝一样，找个歪脖子老树自己把自己吊死得了。这次我到北京还特的去了一趟景山，那刻歪脖子老树还在那里，在那里看着我们。。。”
所有人都被王振宇的话说的大汗直流，这太渗人了，王振宇不该当大帅，该去当说书的，而且专门说鬼吹灯的故事最好。
周质云沉默了一下道：“那大帅，这第二条路呢？”
王振宇微微一笑：“第二条路则有些棘手，虽然有现成的例子，但是办起来并不容易。因为这个土地是唯一的观念在咱们这个国家太过于根深蒂固了。一个字，难啊！”
叶祖文顿时来了兴趣，自家的闺女争气了，一口气给王振宇生了两个孩子。虽说现在是民国了，但是这个权力是个什么章程到现在也没整明白，有世袭说，有民选说。但是叶祖文毕竟是在大清生活了小四十年的人，在他看来，皇帝是没了，但是世袭却很难避免，毕竟这老中国人别的都能看破，唯独看不破自家儿孙那点事。所以估摸着将来女婿的江山还是要传到自己外孙身上，所以他对如何避免死后那滔天的洪水很是感兴趣：“文正啊，不管难不难的，你先说出来听听，遇着难办的，大家伙一起商量商量，办法总比困难多不是！”
周质云也附和道：“是啊，大帅，难不难，你先说出来。咱们大家伙帮着您，再大的问题也总是能够解决的。”
王振宇满意的点点头道：“第二个办法就是改变现在的农村和农业结构，至于改成什么样子，大家看看美国就知道了，咱们的目标就是最后把农业变成一个产业，把农民变成一个职业，然后把大量剩余的劳动力从农村带进城市，让他们成为产业工人，让他们自由的生活在这片土地上。不过这个困难是显而易见的，大家知道现在的农村是个什么情况吗？农民为什么会被束缚在土地上？我委托曾琦曾部长做了一次比较深入的调查，结论很让我吃惊啊。其实在我们中国，农民被束缚在土地上有三个原因，前面我说的那个官本位啊，重农主义啊是第一个原因；第二个原因是因为封建宗族势力所控制的族权，这个东西很厉害的，大家不要小看，为什么历朝历代皇帝的命令都不下县，为什么县城之外就是官绅共治？就是出在这个环节。辛亥革命这么一闹腾啊，皇帝是被赶跑了，但是儒家思想和封建族权却还在那里照常运作。整个社会的结构并没有被改变多少，而现在已经到了不改不行的地步了，不打破小农经济，不解除土地对劳动力的束缚，我们根本无法发展咱们的现代化工业，根本无法去统一全国甚至是成为新的列强。可是这么几千年发展下来，封建族权和儒家文化早就互相援引，纠缠在一起了，不是咱们一个行政命令就能打压的。而且我们要清醒的认识到，这个封建族权和咱们过去的行政权力不一样，人家的基础是建立在咱们中国人对于祖宗的敬畏基础上的，所以这个东西啊，不好处理，一个不好，人家老百姓不但不觉得你是在为他们争取人身自由和人格独立，反而觉得你是要对他祖宗不敬。这个这个就和那个信仰宗教的狂热分子是一样的，所以咱们现在虽然不得不去进行土地改革，但是也要注意到这个细节，否则我估摸着不但改革要失败，我们也会在一大堆的内乱之后，消失在历史的长河里。”
叶祖文和周质云还有在座的人听完王振宇的话之后，都忍不住的皱起了眉头。后世的朋友可能无法想像这个时代封建族权的强大程度，不明白长房长孙对于一个家族的神圣意义。从儒家提出嫡长制以来，这个继承制度就变成了家族利益分配的唯一标准，这个标准比西方私有财产和穆斯林的真主还要神圣不可侵犯。
而这些族长也通过族权把族中的男女老少尽可能束缚在家族的周围，毕竟人多力量大，家族之间争地争水很多时候需要的是拳头而不是法律。但是这样的做法一个很大的弊端就出来了，族长就变成了这个小区域里的土皇帝，对自己的族人好点的就算了，不好的那就是予取予夺，掌握了生杀大权。一旦利益总额不足，他们又会鼓捣这些族人去和别的宗族争斗，获取利益，这也就是为什么几千年来，在广大的农村地区械斗不止的一个主要原因。
而现在王振宇搞土地改革的矛头直接就对准了地主和族长，不过这两者之间的区别本身不大，在很多地方，族长和地主往往是同一个人，就算不是同一个人，大多也是近亲。
而且周质云手里还有一份资料，那就是青年军大部分青年军官、国社党的很多新党员以及很多政府公职人员，他们大多来自这样的家庭。没办法，在这个时代能读书的穷人真的是凤毛麟角，屈指可数，所以要动族权和土地，很可能会导致内部不稳，这点不能不担心。
不过好在这些苦难王振宇都想到了：“大家也不用慌，也不用怕，我们不是李自成，我们也不是洪秀全，什么杀人夺产，yin人妻女的事情我们不屑去做。我们这个改革是必须的，但是要分三步走，第一步解决土地的问题，以党和地方政府的名义把工作队派下去，看看用个什么好办法，把地主手里的土地给我置换出来，统一规划，重新分配，能少花钱就少花钱；第二步则是做通那些不太顽固的开明地主绅士的工作，都读过书，利害关系人家和我们一样能看透，这个可以从他们在我们这里任职的子女入手，带头的给与政治地位的补偿，跟进的经济上给予实惠，但是以后涉及到法律的纠纷必须要通过司法机构来处理，这个原则必须坚持；第三步就是对那些冥顽不灵的了，道理要讲清楚，让地方安保部队配合，挑几个叫的欢的，该杀头的杀头，该坐牢的坐牢，总之我们的目地要达到，而且我们的目地一定能够达到。最后我就是希望能够通过这个土地改革啊，培养个三五千的基层工作人员，将来咱们如果真的要扩大地盘，这些人就是我们以后巩固新地盘的基础力量了。。。”
第202章 土地改革（三）
“老豆，这个事情你得听我这个做儿子的，这田就交给工作队，人家不也给您土地债券了吗？要是你还想继续办农场，还可以打报告申请，土地还十五年不要租金，这种好事那里找去？”在广西玉林，身穿�
