我是医院一保安-第326部分
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这都是上千年的时候，那时候还是大唐的年代。居然在华夏这个大一统的时代，巴桑还做着皇帝梦。我突然觉得人在野心的支配下，智商真的会降低。之前见到至尊他说想要成神，我就觉得是无稽之谈。没想到现在居然还能够碰到比至尊更异想天开的，顺我者昌逆我者亡，主宰天下这种词都用出来了。不过话说回来，至尊在某些方面来说，真的已经超脱了所有的人，而巴桑只是一个笑话罢了。
第五百一十五章 金色手臂
面对着巴桑这狂妄的野心，以及不切实际的想法。我也没有丝毫留情的嘲讽道：“你认为你有这个实力说出顺我者昌，逆我者亡这样的话吗？你所有的实力都不过是倚仗这个罗刹罢了。”
“你真的以为华夏国家力量这么弱吗？别说就是一具罗刹，就是你再来十具八具，都一定会有办法消灭的。不过话又说回来，你真的认为你能够完全的控制罗刹？”
我说这句话不单单只是为了嘲讽巴颂，我确实是这么认为了，就罗刹这种鬼物，虽然现在能够被巴颂用血之献祭控制，但是我并不认为血之献祭是万能的。
最明显的就是当初的阿赞威，他恐怕怎么也想不到，婴灵居然还有这种反控制的方法。任何控制都是建立在实力上面的，只有平等甚至超脱的实力，才能够完美的控制。
不过话说回来，如果真的有这个实力了，那么罗刹也不过就是锦上添花罢了。一个尚且能够控制，但是一个罗刹绝对翻不起什么大风浪。这就跟当初的酆都鬼城差不多，鬼皇当初在势力鼎盛的时候，也不敢真身离开酆都鬼城，因为他没有把握面对斩首行动。
当初酆都鬼城的鬼皇还有万千阴兵鬼将呢，这罗刹就是一个光棍，而且夜叉什么的需要靠法门召唤过来。维持法门可不是一件简单的事情，起码在末法时代下，没有几个人能够维持一个大型的法门。
而且哪怕就是打开了大型的法门，进出鬼物也是有限制的，这跟酆都鬼城自己本身就地跨阴阳两界有着本质上的不同。说实话，我现在都有点感觉到巴桑是不是有点不正常了，或者是在藏区这个相对偏僻的地方待久了，真的不知道外面的世界是什么样子了吗？
巴桑听到了我不屑的语气，明显有点恼怒了，只见他对着大声的吼道：“我现在就控制着罗刹，这些地狱生物再怎么强，也不过只是我手下的一条狗而已，就跟那些废物和夜叉一样！”
“你现在已经让我很生气了，我本来还想看看你求饶的样子，现在我也已经没有兴趣看了，你去死！”
巴桑在说完这句话后，直接转头用着我听不懂的语言对着罗刹说了一句什么，然后罗刹直接站起了身子，没有再管已经深陷地底里面的圣物经轮，而是朝着我们的方向走了过来。
看到罗刹再一次把目标放在我们几个的身后，我下意识的想要拉着巴颂往后退去。虽然我明白这样的意义其实并不大，但是我现在已经不知道自己还能够干什么了，只有向后退去这一条路。
就在我拉着巴颂一起退后的时候，我突然发现巴颂站在原地没动，我还以为是因为自己用力过小，巴颂没有察觉到要后退。于是我加大了力度，把巴颂拉的一个踉跄，差点摔倒。
这时候巴颂突然把手搭在我的手背上面，然后转身对我说道：“圣物经轮不只是现在看到的样子，它还有着更强大的力量。我们已经不需要再后退了，因为我们已经没有退路了！”
在巴颂说完这句话后，还没等我回答，只见巴颂反而还向罗刹的方向走了一句，再次双手合十，打算念诵经。
见到巴颂这个样子，我脸上一脸的惊讶，这巴颂该不是念经给念傻了，这时候还不跑路？虽然跑了也不一定能够逃命，但是总会比傻站在这里念经要强的多。
巴颂这人在我之前看来也不是一个什么迂腐之人啊，为什么这种时候还选择用这么幼稚的手段。难道在这种时候，他真的相信念经能够保命吗？
圣物经轮已经救过他几次了，已经完全的超乎了我之前的想象，就算不是什么神器，也没有辜负它圣物的名称。现在都已经破裂被打到地底下面去了，还能够重新悬空起来再帮我们抵挡一次吗？
罗刹三两步的就来到了我们的面前，那一股庞大身形带来的威压又再一次向我袭来。看着就在眼前的罗刹，我打算心一狠，直接把巴颂给背走了。
我来到了巴颂的身后，双手放在了他的腰间，打算直接把他给抱起来。但是当我一用力的时候，突然发现巴颂的脚底下就像是生根了一样，怎么也没有办法搬动巴颂。
不可能啊，我在心中默默的念道。巴颂只是一个普通人，我不说别的，就以我的身体素质，加上灵力。想要扛起巴颂，就算是三个巴颂的体重我都能够扛起来。
但是巴颂却是纹丝不动，就像是脚下生根了一样。这不是普通人能够做到的，这是用术法把自己给定在了原地。难道说巴颂在念诵这一段的经的时候，自然而然的生成了一段术法了吗？
罗刹这时候来到了我们的面前，我看他这个举动就是想要抬起自己的腿，然后一脚踩下来。或许在罗刹的心中，他一直是把我们几个当做蝼蚁，不值得他使用别的方式，就用踩这种方式才是最简单直接的。
我本以为这一次在劫难逃了，但是发现罗刹居然就这么站在我们的面前，半天还没有动静。而且罗刹的身体开始微微的颤动了起来，同时脸上一脸用力之后产生的扭曲。
罗刹这是怎么了？为什么会站在原地不动，这时候我低下了高高仰起的头，看向了地面，这种被迫仰视的感觉也真不好受。
但是当我低下头的时候，我看到了一件不可思议的事情，也终于解释了为什么罗刹一直站在原地，半天没有动静。因为在这个时候，罗刹的双脚被一双金黄色的手臂，给死死的抓住了。不只是这样，当我再把头给低下来的时候，发现巴颂的脚踝也被一双手臂给死死的抓住了。这就是为什么之前我想要背走巴颂，却没有背动的原因。正常情况下，如果发生这种情况我早就发现了，但是现在罗刹就在我的眼前，把我的注意全给吸引了，加上罗刹的体型，让我没有办法注意地面上发生了什么事情。
第五百一十六章 大威德金刚
这些从地底下伸出来的金色手臂，就这么死死的抓牢了罗刹跟巴颂。更重要的是，就光我看到了就有四只手臂了，而且隔的距离和手臂的大小不同，这难道说地底下面有几个不同的人吗？
同时我在这金色手臂上面并没有感受到任何的邪恶气息，甚至不单单没有邪恶的气息，还有这着一种端重祥和的气息，绝对不是像罗刹这类的地狱生物。
这到底是什么？从金色手臂的举动上来看，他应该不是要害我们的，不然他也不会抓住了罗刹的脚腕，让他没有办法对我们踏出那一脚，我实在想不出我们还有什么援军了。
而且这个金色手臂的力量非常之强大，就连罗刹被抓住后都没有办法挣脱。之前我在魂体状态的时候，跟另外一只罗刹对撞过，明白罗刹的力量有多强。
如果那一只罗刹愿意早点显现完全体的状态，我在力量上面早就比拼不过他了，他也就能够摧毁巫天的黑暗之门了。就那一只罗刹都有如此强大的力量，更加不用说站在我们面前的这一只了。
这一只先撇开外貌不论，就光从体型上面就比我之前看到的那一只罗刹要大上不少。再加上巴桑对他的重视程度了，差点放干了自己的血液才把这一只罗刹从阿鼻地狱里面召唤了出来。
但是就是这一双金色的手臂，硬是让罗刹没有把法移动自己的脚步，足以看出这一对手臂的强大了。
“吼！”罗刹突然大叫了一声，然后伸出了手上的利爪，就这么对着困住他脚腕的金色手臂抓了过去。见到这一幕，我不由的有点担心了，这只是从地底下伸出来的一双手臂，面对罗刹这样的攻击，很有可能手臂直接被斩断！
但是结果往往超乎了我的意料，就在罗刹的利爪快要抓向金色手臂的时候，突然旁边的地面里面出现了第三双金色的手臂，快如闪电般的在罗刹刺到之前，就抓住了罗刹的手腕。
见到这一幕，我更是惊的就连嘴巴都合不上了，在我旁边的巫天同样是满脸的惊讶。这到底是怎么了，难道我们所在的地下有着一个超越罗刹的存在了吗？
而且这还这么多双手臂，这到底地底下有多少这样的手臂，他的本体又是什么，这跟一直在念诵经的巴颂有什么关系吗？
看着巴颂脚下那一双缩小版的金色手臂，我就明白这一件事情肯定跟他脱不了关系了。不然这些手臂不会这么巧的伸出地面，把巴颂的双脚给抓住。而且这一些金色的手臂完全忽视了我跟巫天，并没有控制我们的行动。
这就是巴颂召唤来的手臂，那巴颂又到底如何召唤来这么强大的金色手臂。要是巴颂有这个本事的话，之前就可以用出来了啊，何必藏藏掖掖的留到现在。
我这时候脑海中突然闪现出那一个被打入地底的圣物经轮，如果说这里面还有什么让我看不懂的话，那无疑就是这一个圣物经轮了。但是圣物经轮之前能够抵挡住罗刹的几次攻击，已经让我感觉到不可思议了。现在居然还能够伸出这么多金色手臂，这简直就是不可想象的事情。
而就在这个时候，巴颂突然睁开了眼睛，对着大地大喊了一句我听不懂的梵。在巴颂喊完这一句话之后，只见大地上面齐刷刷的伸出了一排的手臂。
这到底是一个什么东西，如果说之前有三双手臂还在我的接受范围里面，毕竟在华夏也经常说什么三头六臂。之前在泰国的时候，龙婆普大师召唤出来的四面佛，也有着四面八臂。
但是现在这一下齐刷刷的伸出了几十只手臂，这就让我有点接受不了了。同时这也让我开始怀疑自己的判定，这地底下面到底是一个未知的东西，还是真的有着一群未知的存在。
在巴颂怒喊完这一句的时候，巴颂脚下的那一双金色手臂也收回去了，同时巴颂脚下一软，直接往后倒去。这个时候我正好就站在了巴颂的身后，他这一倒刚好就被我给扶住了。
巴颂在我的帮助下终于稳住了身形，而他自己就像是经历过一场大战一样，全身疲软，在站直了之后身体又开始下意识的软了下去。见到这一幕，我跟巫天两个人一人出了一条手臂，从巴颂的腋下穿了过去，把他给架住了。
这时候我已经有点迫不及待了，立马就朝着巴颂问道：“巴颂，这到底是什么东西，为什么一下会出现这么多条金色的手臂？”
“大威德金刚！”巴颂在听到我的话后，有气无力的回了这么一句。
大威德金刚？听到这个名称我直接就愣在了原地，这并不是我不知道大威德金刚到底是什么，而是因为大威德金刚出现在我眼前，实在是过于震撼了。
大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。这个名称如果是华夏中原地区的人，很多都不知道这个大威德金刚到底是什么。
但是他还有另外两个名字，他在日本的名字叫做大威德明王，而在华夏中原的另外一个名称，那更是耳熟能详！那就是——殊菩萨！
这个大威德金刚就是殊菩萨的忿怒相，也就是殊菩萨威猛、忿怒的一面来降伏这些凶残的外道。哪怕就是再怎么不了解佛教历史的人，也知道殊菩萨是佛教四大菩萨之一。其余的几个就是观音菩萨，普贤菩萨，跟地藏菩萨。这一个个的名词对于我来说都是如雷贯耳，从小听到大的名称，我从来没有想象过自己有一天能够真正的见到这种传说中的神佛。虽然这只是殊菩萨的忿怒相，但这份震惊不亚于我亲眼见到我们道门的三清祖师出现在我的眼前，这到底是如何做到了，居然出现真正的佛祖降临，巴颂他有这个实力吗，还是说那个圣物经轮真的就是上古神器，才能够让传说中的大威德金刚降临？
第五百一十七章 岔怒相
关于大威德金刚到底是如何来到这个世界上的，这个一个疑问只有我身边的巴颂能够帮助我解答了，于是对着巴颂再一次问道：“巴颂，这就是真正的大威德金刚吗？”
巴颂听到我的话后，淡淡的回道：“你可以说他是，也可以说他不是。佛陀在这世界上面有着万千的化身，任何一个化身都是他，也可以说任何一个化身都不是他。”
“众生要以何种身为其度化，菩萨则显何种身度化之。现在这个罗刹不属于这个世界，所以就出现了大威德金刚这种忿怒相来度化他。他是不是真正的佛陀的佛陀已经不重要的，重要的只是结果。”
巴颂这一段话说的玄之又玄，听的我也是云里雾里的。但是我明白了一件事情，那就是佛陀也跟天神一样，有着万千的化身，但是真正拥有本体意识的只有一个。
也就说我面前的这个大威德金刚，也仅仅是殊菩萨的一个忿怒相化身而已。至于会不会有真正的殊菩萨本体降临，我想这应该是不可能的话。
不过现在能够看到殊菩萨的忿怒相已经让我非常的震惊了，佛教的化身或者就跟我们道教的法相一样，这能勉强算是殊菩萨的一部分了，至少在没有上茅之术前，我是不可能接触到真正的神灵化身的。
不过我当初也算是真正看到过天神法相是什么样子了，那就是在酆都鬼城的时候，于洪召唤来的那一个天神下凡法相。只是我不知道到底是满天神佛里面的哪一个天神法相，自然就没有今天这么震惊。
在我跟巴颂讨论的时候，大威德金刚这时候已经从泥土里面钻了出来。只是这个大威德金刚跟我想象的形象有点不同，之前见识过的佛祖雕像都是慈眉善目的，而这个大威德金刚长的面目狰狞，凶神恶煞的跟罗刹差不多了。
华夏老百姓认真来说什么都拜，无论是三清道主还是如来佛祖，基本上都是混合着。这也是就是华夏，儒释道三教一体这种说法的基础。
说实话，相对于道教，之前我接触更多的就是佛教。我外婆跟母亲都是信佛多过信道，之前我见识过的佛门寺庙更是远远超过了道观。要说见得最多的自然就是如来佛祖跟观音菩萨的雕像了，但是殊菩萨我也见过不少。
从来就没有发现原来殊菩萨那一个�
