蛊巫猎艳行-第125部分
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我装作犹豫不决的模样，思索了半天才说：“这个东西，我暂时还无法决定去留。这样吧，等再过些日子，我一旦想出手，就先联系你，怎么样？”
堕落天使似乎也知道事情不会顺利，他点头说：“男人老兄的意思我明白，到时候你可一定要先通知我。现在我带你去清音阁村庄里的仓库吧。”
唉，我现在唯一缺少的，就是一张强力的底牌，一张足以在游戏中自保的底牌。
我要是一个人，根本不会想这么多，但关键是，我得为我身边的女人负责啊。
不行，一定要跟圣朝皇帝弄好关系，以后争取把那件东西弄到手。到时候，管你神圣教庭十大公会，都给老子滚远远的。
呃，我似乎是女娲大神的弟子啊，以后想办法在这方面做文章，争取混个神棍当当。
在堕落天使的带领下，我们很快来到村庄的仓库。
高兴就好正在那里等我，她见我来了，说：“鉴于你的能力基本等同于大师级的采集术，我们也不多要，四阶位BOSS五百两黄金，五阶位BOSS一千两黄金，当然，你采集的材料必须返还。”
这些女人，精打细算起来，还真让人头疼。
这些钱我还是有的，但是，明明我是来帮助他们的，但结果却还要付费，郁闷……不行，我一定要讨回来。
我说：“这样吧，我先买十具五阶位的BOSS尸体。但是，我有一个条件。那就是本次怪物攻城的BOSS尸体都归我！当然，装备、采集的材料我都不要，如何？”
上几次怪物攻城中，每一轮攻击的最后，都会出现一到九头不等的BOSS，这我还是知道的。
高兴就好非常爽快地说：“成交！”
我只往虚纳蛊居中放入一具BOSS的尸体，那四只奇蛊立刻孵化。唉，看来，以后若想让蛊升级，就得多打BOSS了。郁闷，一千两黄金一具的尸体，买一次两次行，要是大量收购，我可承受不起。
我立刻给厚道商人发信息：“奸商，我的蛊变娇贵了，需要BOSS的尸体才能升级，你想办法帮我弄点儿。最好是三阶位以上的，越便宜越好。”
我将另外九具BOSS尸体都扔进虚纳蛊居后，然后把材料交给清音阁的人。
现在唯一缺的，就是蛊的战斗经验，只要蛊的战斗经验足够，这九具BOSS尸体应该能让那几只一级蛊升到二级。
很快，厚道商人就回复：“我明白了，但我有另外的法子。你既然有相当于大师级采集术的能力，完全可以打着赚钱的口号，有偿采集BOSS的尸体。一个四阶位BOSS出产的材料，最少能值个二三百两黄金。到时候你就说十两黄金采集一头，然后让系统监管交易过程，绝对会有很多玩家来找你的。别忘了，现在整个《欲望》中，专家级的猎人还不到十个，而且都是各大公会全力打造的生活职业者。大师级的猎人不知道猴年马月才能出现呢。”
靠，商人就是商人，这个办法太好了。
我立刻给厚道商人回复：“谢谢你了。你帮我打广告吧，就说在每周中京举办国家级拍卖会的时候，我会在城东的自由市场摆摊。”
解决完奇蛊升级的问题后，我们就重新回到原来的地方，像看电影一样看着那些玩家蹂躏十三级的独角黑虎。《欲望》中的防守怪物攻城是一件非常费力的差事，因为怪物攻城要进行六个小时。
前几波等级低的怪物，进行接连不断的半个小时的攻击，玩家再能杀，也杀不光无限刷新的怪物。等有五阶位以上的怪物出现后，系统才会改为一次性刷新大量的怪物，只要把这些怪物消灭后就算胜利一轮。
半个小时的时间一过，前方的怪物刷新点一起刷出九头十三级的BOSS，金角黑虎，齐齐向山谷扑来。而山谷外的玩家都非常讲究，没有阻拦任何一只BOSS。
十三级的BOSS，不过才一两万的生命值，面对数万玩家的箭矢和魔法，还不到一分钟就倒下了，而我甚至不用动手，直接站在原地，等清音阁人的给我送BOSS尸体。
第一波怪物攻城结束后，有十分钟的休息时间。在第一线防守的玩家已经撤下，换上了第一预备队。虽然杀十多级的怪物没有任何难度，但半个小时的高强度战斗，会让人产生精神疲劳。
接下来，他们就重复这个过程，第二轮是二十二级的银狼，第三轮和第四轮，分别是三十三级的铁臂巨熊和三十九级的双头烈虎、第五轮和第六轮，分别是四十级的青纹巨蟒和四十九级的沼泽巨鳄。
从第五轮开始，玩家队伍就有了伤亡，单单在杀四阶位BOSS的时候，就死亡过千。好在牧师都有复活术，而且山谷内的玩家可以选择在清音阁的村庄复活，没有造成战斗减员。
现在玩家对《欲望》里的怪物攻城都有了很深的了解，而且本次是历次怪物攻城中参战人数最多的一次，所以此次守城比起前几个公会要更加顺利
………………
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作品相关 现实中的蛊！传说中真正的蛊！
苗疆蛊术
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎变色，谁也不敢当它是假的。文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。一部分的医药家，也信以为真。于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。
据说，蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些的，另为分说如下：
癫蛊，传说多是壮族人所为，把蛇埋土中，取菌以毒人。
疳蛊，又谓之放蛋。更有谓之放疳；放蜂的。据说，两粤的人多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蛐蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊，用竹叶和蛊药放水中浸之、即变为毒的泥鳅。
石头蛊，用随便的石头，施以蛊药而成的。
篾片蛊，将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊，据说这种蛊不畏火枪。最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛。肿胀如瓮，七孔流血而死。
据说，篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之。篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害，久而久之，篾又跳人膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命鸣呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实。三四月后。更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。泥鳅蛊的害儿：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏，性躁、目见邪鬼形、耳闻邪鬼声、如犯大罪，如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫未放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。人身后，药未粘肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放肿，中毒后，腹大，肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏，头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊害人：中毒的，不出三十日必死。初则吐、泻、继则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的客人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止；蛊人则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚：又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认法：①以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。②以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。③插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生。虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：①凡房屋整洁，无尘灰蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。②凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗动的，是在施毒，急须向主人问道：食内，莫非有毒吗？一经问破，可免受毒。③携同大蒜头出行．每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受累，当然不敢下蛊。④大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可以免害。⑤蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠、身有刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是专治金蚕蛊的特殊药品，他如蜈蚣、蚯躬，每每也可以治蛊。
又有说，
所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。又引申为一切毒害。《左传·；昭公元年》孔颖达疏：
“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾从及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·；秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉代毒蛊盛行，《周礼·；秋官·；庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·；郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。梁·；顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”晋以后文献记载有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成…………………
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
在所有蛊中最有名的就是…………………金蚕蛊
金蚕蛊：传说中的金蚕蛊形状象蚕（废话：P），通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”也有人说之所以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人”所以取名为“金”古代各地对蛊术的命名不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼药”或“挑生”。除以上标目分析的影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名而内容不详，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊，鸠蛊的名称。
古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以系举的。
制蛊法：
有些造蛊者强调必须在农历五月五日（端午日）聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来问E端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以�
