世界三部曲之一国色-第18部分
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的樟木小船。风平浪静，天高云淡。两岸宽阔的田野上，菜花金黄，浓密的树林中，百鸟欢唱。水英那婀娜的身姿，立在船头，像高挑的翠柳绵柳。小船驶到断桥，早埋伏在桥头的特务，挥枪击中了水英的脑袋。那时，她还伸长脖子寻找她的恋人。他们没有相见就这样死去。他们没有偷情，却被以偷情处死。他们生命的诞生与消失，都还是一笔糊涂账。他们共同的使命，他们送出的情报，赢得了一场战斗的胜利。这就是我们这一带从土匪丛生，到军阀混战，以至后来，新旧政权交替演化为可歌可泣历史之中的一部分，历史的终结与再生。
也许，这就是我未来作品中，另一类国色涂抹出的灿烂早霞。
水英十六岁被廖佐煌霸占做妾，十八岁被枪杀于祖国的黎明。从少女演变为少妇的年轻生命，在我们那一带山水云雨中，在我不完全知道的朝霞与恐怖并存的城市，演绎出了一个古老的生命悲情故事。现在想来，还令人长吁短叹！
一代又一代生命的悲剧故事，在我们这片山水间，曲折回环，源源不断。有些被我们遗忘，但岁月记得。有些历史记得的东西，我们却完全忘记了。这些生命意象，正在构成我绘画作品，新的构思。有些有联系，有些，却不知道怎样联系。水英和伯瀚，黎明中死去。每当夜幕降临，我倦倦地走出住所，或兴冲冲地跨进画室，想拿起画笔，面对画布，他们的面影，清晰地浮现在我的脑海。我喜欢倾听江南流水，流淌着吴越的歌声，涟漪圈动时光的波纹。那是浣洗姑娘西施的生命与爱情。西施究竟爱谁？范蠡和夫差也许都不清楚。他们为了自己的政治目的，使用女人身体，并告诉大家，西施的身体，属于国家和人民。荡漾在西子湖畔的国色啊，就是他心上女人肉体的颜色！
细牙（8）
那片春水，那片桃花。阳光辉映着广阔的天空，弯弯的流水。啊啊！西施，洗染匠的女儿，有什么样爱情？西施身旁，还有宫廷如云的美女。她们如仙鹤如云雀，在金黄的帷幔中，翩然而出，极力展现桃花般的脸庞，绵柳一样的腰肢，人间的春风啊，幸福的源泉！换来那个朝代歌舞升平，没有战争，没有屠戮，没有阴谋残暴和血腥。
可是，西施和范蠡“夫妻”团聚，之后，为什么就没有了下文？
生命的泥潭，在柔软的女性肉体上，垒筑起的是怎样的一群男女，情感的金銮宝殿？
无论是西施、貂蝉，还是玉环、昭君！
然而，江山呢？大地呢？
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画家（1）
那是一九七×年，一个春天的上午。乌溪河下游的十里竹海，野画眉啁啾。一对画家，男的鹰钩鼻子，气度不凡，女的卷发长辫，美如精灵，在万年台阅兵场上稀稀拉拉的锣鼓声中，沿着镇东头官道，来到我那时的家乡，乌溪小镇。我朦胧记得，他们是来宣传革命思想，接受再教育的。他们“抓革命，促生产”。他们的革命与生产，照那个二十出头、白脸勾鼻子男画家，据我观察，他是领导的话，就是提着小马扎去乌溪河边大堆卵石丛中写生。他们搭起木梯，抓紧扶手，拎着颜料桶，挥着排笔，恭敬地在小镇板壁上涂写很红的主席语录，顺着小街，一天天一路细致地涂过去，直到把老街涂得满壁辉煌。他们攀上小镇背后的青松林里去，支起画板画速写，从那里可以看到小镇全景远景。弯弯的小河，辽远的平畴，苍茫的远山，无垠的天空。如果天晴，可以看到水天相接的涞滩码头，能听到百里开外女儿泉瀑布激扬天地的水声。那时，我是他们这一切活动的积极追随者。夜晚，他们攒着脑袋，凑到忽闪忽闪的桐油灯下，给一屋黑压压缺吃少穿的村民镇民，念主席在某某某某座谈会上的讲话。鹰钩鼻子男画家，文质彬彬，夜晚念了某某讲话，白天又细步走在小镇街道上，甩了分头长发，细眯着小眼睛，观察小镇流动变换古朴凝重的风景。鹰钩鼻子，对我印象历来不坏。白净的脸，像淡淡的月亮。分头柔发，不飘也潇洒。浅色衬衫，深色蓝裤子，脚穿一双麻耳草鞋，轻巧漂亮，鞋带上扎了一朵红色小花。他诗情地在小街上走路，他画意地在皂荚树下停留。他的鼻梁很细，嘴唇很薄。他软软的长发撇在桐油灯下，一字一顿念主席语录或者讲话。他说，工人的手很脏，农民的脚下有牛屎。但是，工人农民的心灵最干净。所以，我们作家艺术家，要走到工人农民中间去，完成世界观艺术观的改造。我也听了他念的这些语录，当然我不太懂。我觉得他并不脏。他的衣袖很干净，他的艺术家的脚板，穿了草鞋，雪白雪白。他常常在河边散步，在山林中漫游，在小镇西头的老皂荚树下眺望。那个高个儿，和他一道来的实习女画家，雪白衬衣，橙黄裤子，小青布鞋，油亮带卷的独辫子，细长地从脑后吊至细腰，摇晃不止。她明亮的眼珠子，像山中野画眉，辛辣有神。那时，她时而像欢乐的鸟，山前河边，闪来飞去。有时，她沉默寡言，愁眉凝结，立在青石桥头，飘逸的卷发上凝着发亮的露珠，望着乌溪河水发呆。不久，有人发现他们关系暧昧。而且，他们那时，一对如此美貌的青年男女画家，出现在除了红色激｜情，毫无业余娱乐生活的小镇，本身就是一种暧昧。他们曾在观音岩红军医院遗址考察已经斑驳的鬼怪壁画，有人看见他们在月光下的青松林里偷情。更令人惊心动魄的是，居然，后来，他们偷偷上了女儿山、女儿湖写生，被对他们早有防备的专政队员，从女儿泉瀑布的小木屋里裸体揪出来，押回镇上，万年台阅兵场上批斗，险些裸体游街！那个男画家，是当时他们那个美术学校的“某委会”副主任，造反派头头！这个真实故事产生的轰动，据如风老辈看来，简直不亚于他女儿水英和当年土改征粮工作队队长老商，在歇马场或女儿坪的洋槐树上，被暴乱的土匪裸体吊死“点天灯”。批斗男女画家那晚，如风老辈头顶荷叶，光身子上缠了红黄黑布条，瘸着细腿，在阅兵台的批斗会上又唱又跳又叫：
“变天了！变天了！”
直到专政队员，其中有他的外甥，他女儿水英和老商遗腹子，二十出头，一脸横肉的愣头小伙郎天裁，把老汉按回小镇西头的吊脚楼。
当然，裸体批斗男女画家的会议，没有成功，不欢而散。
小镇上这些不甚遥远的故事，温馨多情，又残酷狰狞。究竟有多少真实性，显然不应怀疑。史书和公安部门档案，有依稀记载。男女画家的偷情故事，我也耳闻。
多年后，我离开了乌溪小镇。我也成了画家。我也拥有过自己的情人、爱人，或者模特。我常常感到，人，无论什么时代，接触交往中，产生的复杂心灵欲望和感情，并不能用裸体不裸体，或者穿没穿衣服，穿了多少衣服来说清。他们的风流韵事，后来，还添油加醋地在乌溪小镇流传。我深深懂得，无论老商水英，还是鹰钩鼻子男画家和卷发亮眼女画家，他们的故事，根本不能单从绘画角度来理解。那是特殊时期的生命与爱情。后来，那对红色时期的情侣画家，被捆绑推进公安部门的警车，鸣笛远去。小镇上再也没有出现过他们的身影。有人说，他们被判了死刑。有人说，他们双双在监狱中服毒自杀。还有人说，他俩偷偷从监狱逃出来，而且，还在女儿峡深处的女儿洞里生了一个儿子扔掉。我觉得太荒唐太荒唐。他们怎么可能生出儿子呢？后来，我和鹰钩鼻子男画家、卷发女画家的全部漫长交往中，也没有得到他们生过儿子下过野种的任何迹象。不过，后来的小镇镇长郎天裁，当年带着他的女人六指出去逃荒，的确在女儿峡深处的女儿洞里，捡到过一个儿子，那就是和他们感情历来不深的儿子刚强，关于刚强，又是一串长长的精彩的故事。这是后话。当时，我曾到他们的住地，小镇东头王伯瀚祖宗留下的绣楼。噢，对呐！当年，打死在涞滩码头上的地下党叛徒、廖佐煌的军师王伯瀚，不是很喜欢绘画么？是不是因为他们祖宗灵魂作怪，才导致这对远道而来的男女画家险遭裸体游街？这个世界的复杂与难解，也许，就从这时在我心里萌生。我在绣楼精巧棕色的正厅里，看到过鹰钩鼻子男画家故意留下来的那幅取名《寻觅》的油画，背景是一望无际的戈壁滩。冷调子的荒凉大漠和戈壁滩上，行走着一位朦胧绰约的妙龄少女的裸影。
画家（2）
哦，我惊呆了。世界上有如此的油画如此的美。不过，这个鹰钩鼻子，这个男画家，一边和实习女画家一起念主席语录，把小镇街道涂得通红，一边在绣楼上画如此清丽的裸女，难怪他们会犯男女关系错误，难怪他们会被专政队员，从女儿泉瀑布裸体抓出来游街。
卷发亮眼、高贵忧郁的实习女画家，是刚被打死或自杀吊死的走资派，原某某美术学院院长、反动学术权威、老雕塑家易仲天的女儿。她有一个很奇特的名字——易安。那时，她还不满十八。
已经造累了反，或已经厌倦了造反，不得志的鹰钩鼻子男画家，那时的名字很时尚，莫卫青。后来，“文革”的色彩褪去，他尤喜印象派，改名莫尚。
哦，我知道，也许，那幅油画《寻觅》上朦胧的少女，就是他心中的美神。
沿着这条道路，从如诗如画的乌溪小镇出发，我迈向了通往省城全国和世界的艺术与人生之旅。那片山水给我的诗情画意，牧笛一样悠远绵长。梦幻般的生命意象，像酵母一样在我灵魂中发酵膨胀。男画家莫尚，白净的脸庞，曾给我岁月的画板带来艺术的芬芳。朝云晚露，白鸟鸣蝉。不堪回首的烟云，岁月的沉淀。乌溪下游，竹海掩映的河边，我和郎天裁赤身裸体捉鱼虾，差点淹死。被打鱼的老爹救上岸来，夜夜噩梦。如风老辈请绣楼上的鹰钩鼻子男画家，给我画符驱鬼。粗糙的白布上，画的是那时最大的坏蛋刘某某的标准像。贴在我蚊帐中的驱鬼符，高颧骨，小眼睛，尖下巴，大鼻子上，麻斑点点。门牙暴在薄唇之间，那是碳青笔画，也是我的绘画启蒙。后来，男画家教会了我画主席像。后来，我带着画得特像特精的主席像，背着画笔画板赴省城赶考。天助神佑，我登上了梦寐以求的艺术殿堂。神采飞扬构图，拧着眉头写生，我奔赴革命圣地体验生活。我开始《国色I号》系列油画作品创作。强渡乌江、抢渡大渡河、飞夺泸定桥的勇士，冒着枪林弹雨和如炽的硝烟，一路攻关夺隘。我画中心中的伟人，黄土高原，横刀立马。或叉着腰，面对亘古荒原，抒发豪情。或和牧羊老汉亲切交谈，那是土地与战争的优雅牧歌。我喜欢红色的热烈。我喜欢黄｜色的庄严。我知道我们的民族流过太多的鲜血，包括我的父辈和亲人。有评论家认为，我的作品包含着皇权意识、平民忧思和战士一往无前的精神。对评论家的话，我不知所云。他们都没有来过乌溪小镇。我曾在芳草青青的乌溪河边放牧。早晨的露珠，滴下清脆的鸟语，轻轻拂动牛背上淡淡的茸毛。我从生活底层走来，我把手中的画笔，交给了乌溪小镇，交给了那条奔腾的长江。长江两岸，悬崖峭壁，我去寻找民族艰辛的历史。礁石，河滩，荆棘丛中，流淌着纤夫的血泪汗水，闪耀着“虽九死而未悔”的民族精神。那是一种“国色”，一种精神灵魂之“国色”。我获得了我们国家艺术荣誉奖章和证书。政府官员，包括文化行政官员蓝一号，都曾给我颁奖祝贺。他们希望我在艺术道路上不断前行。
“这是主旋律！”蓝一号认为，“这是立党之本，立国之本，立人之本，也是立艺之本！”
他铿锵有力地说了一串排比，因而他的话就显得很有分量。我也深信，继续沿着这条道路走下去，直到某一天获得国家甚至世界最高艺术奖项。而今，望着那些奖状奖杯和证章，我的心潮早已不在澎湃，反而常感空洞茫然。我手中的画笔和摊在面前的画布，对我的人生和生命，究竟有多大的意义？难道，我就这么永远做革命历史题材的优秀军旅画家？我的路，究竟该怎么走，我该到哪里去寻找，我心中的美神？
“高处不胜寒！”
我后来的同事和朋友，当初来乌溪小镇宣传革命思想的实习女画家，朦胧诗人，现在全国著名的女雕塑家易安，常常这么半开玩笑地对我冷嘲热讽。
我告诉她，不是因为我们爱情和婚姻都受挫，不是因为当初的乌溪小镇和现在的西岭画院，我都在她的关注下成长，我们之间过去的那点经历，仅算认识，无论对人生还是艺术，都算不了什么。何况，你和当初的鹰钩鼻子男画家莫卫青，现在的光头港商莫尚，你们，当年，革命思想宣传了，人体模特、裸体山水也画了，裸体游街批斗了，现在你们大家都活过来了，而活过来本身，似乎并不能代表什么。你想，艰难的日子，生生死死在一起，裸体批斗受辱也分不开。自由的时候，却天各一方，情感，啊，当初的情感，还在吗？又迷幻在根本就不属于你们裸体的丛林。哦，啊啊，我不是有意揭你的伤疤，如果这些对你而言是伤疤，对我又算什么呢？我没有故意揭你伤疤的资本，而是，呵哦哦，我不算老吧，情感似乎已经结了痂。而是，我想，在当今美术界，我们都是有身份有地位的人了，艺术做到了我们目前这个份儿上，要继续往前走。面对万花筒一样迷幻的时代，迷幻的艺术，迷幻的人生，一个真正的艺术家，怎么生存，怎么选择？我是真正感到不是无聊，而是有聊的空虚。说着说着，我离开了正仰着不再卷曲的潇洒分头，为一国内著名企业做形象广告，雕塑一尊俗艳的裸体女神的女雕塑家易安。不打扰她了吧，连她都无法对话，更使我陷入无边的空虚。这种空虚，常使我深夜，或者黎明，在我暂时居住的单位和供职的家，古老而充满现代艺术情调的西岭画院，幽灵一样晃荡。无事可做，就不断读书吧。读哲学，读艺术，读达·芬奇、罗丹，读凡·高、塞尚、
